September 5th, 2009

происхождение вселенной

Александр Цзи. Ответ Б.Муратову по теме Происхождение Вселенной

Ответ Б.Муратову на тему ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ
Александр Цзи (Казахстан, Тараз)


1 | 2 | 3 | 4

Я всё ещё нахожусь в процессе, поэтому называть мои наблюдения и размышления исследованиями было бы по меньшей мере нескромно. Однако, думаю, кое что уже накопилось... 

Во-первых, я считаю, что творца можно познать по его творению, то есть, изучая мир, мы познаем Бога в какой-то степени... Поэтому религия и наука не в коем случае не должны конфликтовать. Но мы часто наблюдает обратное: вера отрицает доказательства и логику, наука отрицает веру. В конце концов, все в мире взаимосвязано, и изучая разные науки в университете, я в этом убедился. Мир – это единое целое, и лишь человек разделил его на биологию, физику, химию; разделил на расы, дав повод для коллизий у расистов; разделил на сильный и слабый пол, дав повод мужчинам унижать женщин и перегибать палку феминисткам... По буддизму главной причиной страданий являются иллюзии, а главной иллюзия – это иллюзия разобщенности. Различна лишь форма, суть у всего одна и та же. В основе живой и неживой материи лежат одни и те же атомы, а атомы состоят всего лишь из трех элементарных частиц, которые и порождают все разнообразие вселенной... 

Во-вторых, в основе нашего мира лежат некие единые принципы или законы, которые представляют собой частные проявления принципов более высокого порядка, и так далее – вплоть до Единого, которого называют богом, Источником всего сущего. Великий Учитель Морихей Уэсиба, основатель айкидо, говорил, что в основе всего огромного разнообразия вселенной лежит единый Принцип, Абсолют, Ками. Таким образом, Бог не может быть личностным, он безличен, безымянен, и он хранит Великое Молчание. Он – единственное, что абсолютно, все остальное же относительно. Эйнштейн это показал. Относительно – значит, иллюзорно. Пример: мой ноутбук, на котором я печатаю этот текст, иллюзорен, потому что «ноутбук» всего лишь название для конгломерата разных приборов (дисплея, процессора, винчестера, клавиатуры, корпуса и пр.), но и они – сочетание деталей более мелких. И так вплоть до атомов. Атомы тоже иллюзорны, т. к. состоят из лептонов и нуклеонов. Но и они состоят из кварков и глюонов. Сейчас есть гипотеза, согласно которой даже кварки – только вибрации двумерных объектов, Струн (теория струн). Тому есть много подтверждений, главным из коих является факт взаимопревращений всех частиц и наличие античастиц. 

(Стоит заметить, что иллюзия становится реальностью, если в нее ВЕРИТЬ. Любовь – это иллюзия, но она творила великие дела и великие злодеяния и т. п. Любовь не существует объективно, но если в нее верить, она есть. Недаром вера, любовь и надежда ходят вместе.)

 Иначе говоря, одним из всеобщих принципов является принцип ЕДИНСТВА. Из одного происходит все – верно, даосы и монотеисты. Различия, отдельные проявления иллюзорны или относительны – верно, Эйнштейн и буддисты. Бог может иметь много воплощений, обликов, проявлений, ипостасей, которым можно поклоняться – верно, язычники-политеисты. 

Другим всеобщим принципом я назову принцип ЦИКЛИЧНОСТИ. Это я утверждаю как медик, окончивший ВУЗ с отличием (простите за нескромность, не удержался). Совершенно любой процесс во вселенной протекает циклично. Начиная с таких коротких циклов, как сборка-распад ферментов (доли секунды) в живых тканях, далее идут суточные циклы, месячные, годовые... и заканчивая циклами астрономического масштаба. Любой процесс не может протекать в одном направлении бесконечно; рано или поздно он достигает пика и идет на спад с тем, чтобы породить новый цикл. Подъем и спад – две стороны одной медали, Инь и Ян. Даже звезды умирают или становятся сверхновыми, выбрасывая в пространство материю, из которой образуются новые звезды. Этот процесс не бесконечен. Когда-нибудь процесс зарождения звезд из пыли прекратится, ибо завершится цикл более высокого ранга, так сказать. Циклы поменьше входят в состав циклов покрупнее, и так далее, согласно принципу Единства.

 То есть, экстраполируя этот принцип на масштабы Большой вселенной, можно почти с уверенностью утверждать, что до Большого Взрыва существовала другая вселенная, смерть которой породила нашу; что после гибели нашей вселенной родится новая, и этому нет ни начала, ни конца. Монотеисты говорят, что до нашего мира не было ничего, и после ничего не будет, либо Царствие Небесное будет продолжаться вечно. Но если наша вселенная существует (иллюзорно ли, объективно, не важно), значит, предпосылки ее существования (возможность) есть, и вселенная не может не быть безначально и бесконечно, пусть и циклично... Короче, то, что мир есть – и есть доказательство его безначальности и бесконечности. Он не может не быть, раз он есть. Если он есть, значит, он был всегда и пребудет вовеки.

 Человеку почему-то легче представить небытие до рождения (человека или мира, неважно), чем небытие после смерти. Куда мы попадем после смерти и чем/кем станем? – спрашиваем мы, но мало кто спросил бы, кем и где я был до рождения. Такова психология человека. А ведь ответ напрашивается сам: после смерти ты вернешься в то же состояние инволюции, в каковой пребывал до рождения. Так же мыслят христиане: Царствие Небесное пребудет вовеки, потому что – как же это?!! – невозможно представить себе небытие после конца света (т. е. смерти), а до творения ничего не было. Ну, кроме Бога. Это представить не в пример легче.  

 Отсюда следует еще один вполне логический вывод: реинкарнация возможна и по-своему неизбежна. А там и до кармы недалеко и теории дхарм, как составных частей человеческого духа...

 Теперь вы видите, как посредством науки я подошел к буддизму. У буддизма тоже есть свои «но». Нет совершенной религии, ибо человек несовершенен. Поэтому я не религиозен. Великая истина одна, но каждый понимает ее по-своему.    

 К основным принципам следует добавить Единство и Борьбу Противоположностей, но этот принцип хорошо гармонирует с предыдущими и логически из них вытекает... И ДВОЙСТВЕННОСТЬ ВСЕГО СУЩЕГО. Возьмите корпускулярную теорию света Ньютона и волновую Гюйгенса – оба оказались правы! Свет двойственен по своей природе, как и все остальное.

 Условно можно нарисовать картину мира в виде конуса или пирамиды. В основании пирамиды – все разнообразие мира. Оно – форма, проявления более общих принципов и законов. Оно иллюзорно. Более общие принципы – различные проявления еще более всеобщих принципов и уровней строения материи. Их меньше, пирамида сужается. И, наконец, все эти проявления сходятся на едином абсолюте.

 В общем, вы понимаете, почему ваши мысли резонируют с моими. Я верю в здравый смысл, а он мне подсказывает, что вы правы во многом. В частности, что Бог/Свет изначальный – это своего рода объективная реальность. Это не личность; это гораздо больше, чем личность. Что тьма ограничена, потому что бесплодна. Что в наших душах горят искорки этого Изначального Света. Совпадает с постулатами индуизма: наши души – атманы – суть проявления абсолюта, подобно тысячам луж на земле, отражающих одно небо.

 Но есть моменты, с которыми я не соглашусь. Это акт творения, до которого ничего не было, кроме будущего, и изолированность вселенной от Света. Он присутствует в нас – уже что-то! – и далек не в пространственном понимании, а «глубиной залегания». В моем понимании вселенная – это не отдельное творение Бога, и не тело Бога, и не Его мысли, а ПРОЯВЛЕНИЕ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. Поэтому мир существует всегда, как и Бог.

 Отпадает вопрос: зачем Бог создал мир? Он не создавал его; мы существуем, как проявление Его существования. Тем не менее, Он – наше животворящее начало. И конец. Любовь Бога – это слияние с ним, способность смотреть в суть вещей, не застревая в многочисленных формах... Кто чересчур акцентируется на форме, тот отдаляется от Бога. Те же религиозные адепты – слишком уж зацикливаются на мелочах (формах): как платок надеть, какую чадру навесить, когда поклониться, куда повернуться, тремя или двумя перстами креститься... Не уверен, что Великому Абсолюту это важно.

 Хочется еще о многом сказать, но пора закругляться. Прошу прокомментировать мои соображения, поспорить, что ли, если есть о чем. Очень рад, что встретил вас, пусть и виртуально. Жду ответного письма с нетерпением.   

1 | 2 | 3 | 4


происхождение вселенной

Сергей Орлов. Происхождение Вселенной

 

Отзывы и предложения присылать по адресу: E-mail ion@onego.ru.
Сергей Александрович Орлов. (Карелия, Петрозаводск)

 
12 | 3 | 4



В 2000 году в изд-ве ПетрГУ опубликована брошюра С.Орлова "Органическая космология. Происхождение Вселенной и Человека". УДК 523.11.О664 под редакцией з.д.н. РФ проф. Линника Ю.В.,рецензент проф.Марковская Е.Ф.. Карельское телевидение посвятила этой работе отдельную передачу. В брошюре изложена новая версия миросоздания. В настоящее время, в качестве общепризнанной теории миросоздания принята концепция так называемого "Большого взрыва". Основным критерием для ее длительного существования в научном мире является отсуствие других реалистичных гипотез сотворения и существования нашего мира. Но все ли благополучно в умозаключениях "Большого взрыва"? Можно ли поискать и обосновать другую гипотезу, свободную от догм классического мышление?

В работе С.Орлова "Органическая космология" предлагается совершенно новая гипотеза космического бытия, а также некоторые комментарии для ее обоснования и критическое обозрение, ставшей уже классикой, теории "Большого взрыва" Как полагает большинство современных ученых, разбегание галактик, обнаруженное Хабблом, вызвано взрывом космического вещества, которое до этого момента собралось в одну точку. (Модель Фридмана). При этом, скорости удаления галактик друг от друга зависели от расстояния между ними. Чем больше расстояние, тем больше скорость удаления. Такое можно объяснить только взрывом решили мыслители. Но позвольте! Как БЕСКОНЕЧНАЯ Вселенная, до (и для) своего "взрыва", смогла собраться в ЗАМКНУТЫЙ объем, взорваться и разлететься в разные стороны. Сближение галактик, обнаруженное в недавнее время (галактика М 31) абсолютно противоречит здравому смыслу "Большого взрыва", так как после взрыва все обломки должны удаляться друг от друга, а не сближаться. Вселенная расширяется за 150 млн. лет всего лишь на 1%. Такая скорость больше напоминает рост космического гиганта, чем его взрыв. Любая механическая система (Вселенная) предоставленная сама себе (после взрыва), согласно 11 закону термодинамики, превращается в хаос или беспорядок. Но всматриваясь через телескоп в просторы Вселенной мы видим удивительную гармонию и порядок. До настоящего времени не имеется убедительной теории происхождение органической материи из неживой субстанции. Происхождение видов животных, методом проб и ошибок, предложенное Ч.Дарвиным, при объективном анализе представляется совершенно невозможным, так как количество белковых тел на нашей планете настолько огромно,( одна клетка состоит из сотен млрд молекул), что для конструирования из них жизнестойких организмов, указанным "слепым" методом, потребуется целая вечность, а не пять мрлд. лет, согласно "Большого взрыва". Список противоречий, которые содержит теория "Большого взрыва" можно очень долго продолжать и каждый из них ставит под большое сомнение правдоподобность "Большого взрыва".

В работе С.Орлова "Органическая космология..." представлена совершенно новая интерпретация "разбегание галактик" обнаруженное Хабблом в 1929 г.. Если отказаться от сомнительной версии космического взрыва и поискать в природе другое явление, в котором некоторые объекты удаляются друг от друга с такой же закономерностью как и галактики, то, действительно, в любых физических процессах мы не обнаружим подобного "разбегания" (кроме взрыва конечно). Но давайте вспомним, что движение обязательное и необходимое условие существования любой биологической жизни. Может быть внутри органических тканей мы увидим что-то подобное? И вот здесь нас ждет удивительное открытие в любой живой ткани, при ее росте, наблюдается, что скорость удаления частиц (клеток) этой ткани друг от друга зависит от расстояния между ними. То есть, чем больше расстояние между частицами одной органической субстанции, тем больше скорость их взаимного удаление, которое наблюдается при росте (развитии) этой субстанции.

Упрощенно можно представить противоположные точки на краях любого лепестка, при его росте, удаляются друг от друга в два раза быстрее чем от середины этого лепестка. То есть сходство с космологическим явлением, обнаруженным Хабблом безупречное. Отличие только в масштабах расстояний. Как известно, подобная закономерность в движении внутри орнической ткани обусловлена принципом самозарождения органической плоти. Но почему же этот принцип не может действовать в космической субстанции? Вполне логично согласиться, что в космосе, в межгаллактическом пространстве возникают новые небесные тела (галактики), которые отталкивают соседние и придают им дополнительную скорость. То есть Вселенная ЖИВОЕ СУЩЕСТВО! В случае признания факта организменности космической субстанции, мы избавляемся от многих (если не всех) противоречий, которые преследуют большинство общепризнаных теорий миросоздания. В частности, движение частиц внутри живой ткани может происходить не только по радиально-противоположным направлениям друг от друга, но возможно любые отклонения (как в случае с галактикой М31). Как известно, астрономы зарегистрировали в космическом пространстве новые скопления звезд. С точки зрения "Большого взрыва" подобное невозможно.

По предлагаемой версии организменности космического бытия, мы наблюдаем рождение новых "космических клеток". Существование так называемых "Черных дыр" в космическом пространстве не добавляет дополнительных трудностей для предлагаемой гипотезы всеобщей космической организменности, так как каждый живой субъект не только получает энергию и различные вещества, но также и отдает их многочисленными способами. В природе не было эволюции, а властвовал "Геном" нашей субстанции, который был порожден "предками" нашей Вселенной и который предопределил развитие каждой формы или каждого вида вселенской субстанции атомов, клеток, организмов, (человека), звезд, галактик и т.д.. Человек произошел не от обезьяны, а из своего генетического материала, который был составной частью генома Вселенной. Известные внутривидовые изменения (мутации) животных или растений есть свойство каждого вида приспосабливаться к изменению условий его обитания.

 

 

Эти изменения могут и могли происходить только в генетических границах, отпущенных этому виду. Если изменения окружающих условий требовали кардинальных видовых изменений, то этот вид вымирал, а не превращался в другой вид. К общепризнанной истине о вечности Вселенной остается добавить истину о вечности жизни во всех ее проявлениях, в том числе и разумной. Жизнь космических субъектов протекает по законам сходным с нашей биологической жизнью. Самый крупный живой объект, который может наблюдать человек это наша Вселенная, которая родилась сотни миллиардов лет назад. Все эти годы она росла и в ней развивались ее составные части, в том числе и наша биосфера.

 

 

 

 

Пройдет еще очень много лет и жизненные силы нашей Вселенной иссякнут и она погибнет. Но в течении своей мегажизни она оставит потомков, в которых также как и в наши дни возникнут планеты имеющие на своей поверхности биосферу и разумную жизнь. В контексте предлагаемой гипотезы, наша планета тоже живая субстанция. То есть она живет, развивается, растет и внутри ее чрева постоянно происходят различные процессы, которые среди прочего, изменяют внутреннее содержание и, соответственно, смещают центр тяжести планеты. Но центр тяжести и его расположение всегда предопределял ось вращения этого тела. Следовательно, внутреннее развитие Земли вызывало смещение ее центра тяжести, а значит наша планета в своем историческом прошлом меняла угол наклона оси вращения по отношению к Солнцу. Этим очень легко можно объяснить неоднократные оледенения, которые происходили на поверхности Земли. На основании настоящей версии организменности космоса, можно представить прошлое нашей планеты, которая развиваясь из своего генома постоянно увеличивала собственную массу и, соответственно, силу гравитации, которая была одним из решающих факторов для возникновения и развитии атмо(био)сферы. То есть, в определенный момент масса Земли и сила ее гравитации достигли величин, способных удерживать вблизи поверхности Земли газообразные вещества, то есть атмосферу и, впоследствии, белковые тела.

 

 

 

 

 

 

 

Но в мегаистории планеты Земли вполне мог быть период, когда ее масса была намного меньше нынешней величины, но достаточной для возникновения биосферы. В этот период было возможным существование огромных животных и растений, так как сила тяжести была намного меньше нынешней и не обременяла гигантские организмы при их существовании. Но при дальнейшем росте планеты, увеличивалась сила притяжения и, соответственно, вес животных и растений. Наступил исторический миг и огромные животные (динозавры) вымерли, не в силах справиться с собственным весом. Сейсмологические и тектонические процессы, изменения климата, которые происходили и происходят на нашей планете, вполне объяснимы с точки зрения живой, органической сущности планеты Земля. В контексте предлагаемой гипотезы, формы и виды жизни не ограничиваются привычными рамками нашей биосферы. Они бесконечны в своем разнообразии. Единственным критерием для определения организменности объекта может быть его соответствие собственному Геному, который определяет внутренний состав каждого организма, его величину и необходимые свойства. Принцип всеобщей организменности вполне применим и для объяснения принципов развития общественной жизни, так как каждый вид животного мира, в том числе и Homo Sapiens представляли единый живой субъект, который при своем развитии подчинялся законам органической жизни.

 

 

 

 

В частности, научно-технический прорыв в общественной жизни в 19-20 веках произошел главным образом благодаря физическому развитию человеческой расы и в первую очередь резкому увеличению численности мирового населения и, главное ее урбанизации. Все другие так горячо любимые философами предпосылки НТР (производственные, общественные, классовые отношения и пр.) могут быть только следствием " органического возмужания" человеческой расы, приобретением Человеком Разумным необходимой людской массой. То есть 12-13 веках численность Новгорода, Лондона, Гамбурга и других крупнейших населенных пунктах не превышала 40 тыс. человек. В 15 в. не более ста тысячи чел.. В этих городах жило около 3% населения. Общая численность людей в 15в. составляла около 450 млн человек. Но в начале 19 в. численность крупных городов перевалила за 500тыс. чел., а к концу этого века приблизилась к 1 миллиону. Общая численность населения Земли оценивается в 1600 млн человек. Именно это увеличение численности людского населения и ее концентрация в одном месте позволило человечеству организовать машинное производство и Большую Науку, что и послужило основной предпосылкой для научно-технической революции на стыке 19 и 20вв.

 

 

 

 

Если бы весь научный и технический опыт и знания удалось бы переместить в средние века, то город с численностью до 100 тыс. человек не смог бы построить и запустить в эксплуатацию производственные корпуса "Дженерал Моторс", "Тойоты", "Мерседеса","Боинга" и прочих гигантов нынешней индустрии, без которых было бы невозможным создание современных технических шедевров. Обобщая вышесказанное, можно предложить общий принцип Вселенского бытия. Космос бесконечная живая субстанция, состоящая из бесконечного количества живых объектов. Каждый космический объект является органической частью другого объекта. В то же время, этот объект включает в себя бесконечное количество живых частиц.

 

 

 

 

Все части космического бытия находятся в состоянии постоянного взаимодействия. Каждое космическое тело обладает всеми признаками живого существования рождение, развитие, сотворение себе подобных потомков и собственную смерть. Каждый объект при своем существовании подчиняется собственному Геному, который, в свою очередь есть осязаемое (для человека) выражение памяти и целей Вечного Бытия Космического Живого Поля. Если исследовать с точки зрения организменности космического бытия другие известные события, то можно по иному объяснить их предпосылки, ход их развития и возможные формы завершения.

 

 

 

 

Предложенная версия всеобщей организменности легко согласуется с известными философскими течениями деизм, пантеизм, телеология и даже теология.



12 | 3 | 4

религии мира

Елена Мельникова. НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ “ЦЕРКВИ ПОСЛЕДНЕГО ЗАВЕТА”

http://lenhenstihi.narod.ru/ (C)
Несколько слов по поводу…

Я прожила среди вас 11 лет, испытала на себе часть ваших экспериментов, и у меня давно родились вопросы, которые, как мне кажется, вы должны задать, прежде всего, себе, и, прежде всего себе на них ответить.
Тот энтузиазм и та эйфория, с которыми вы появились в местах Каратузского и Курагинского районов, предполагали огромный масштаб деятельности и основывались колоссальных амбициях приехавших. Через 11 лет эйфории и энтузиазма поубавилось (видимо, по мере убывания денежных средств), но амбиции остались. Вопрос, который возникает в первую очередь, естественен для нормальных людей: ГДЕ ПЛОДЫ?
Какими эти плоды представлялись в начале этого процесса? Что такое это самое “духовное совершенствование”? В каких единицах измеряется степень этого совершенства? Откуда вы вышли и куда пришли? А еще интереснее – куда, собственно, идете?
Со времени возникновения вашей общины прошло 14 лет. Главная идея того времени – идея близкого конца света. Именно она привела вас сюда в надежде спасения. Вам была обещана вечная жизнь в данном облике, были обещаны события, которые изменят лик планеты, было обещано возникновение сообщества людей (единая семья), отношения в котором преобразят человечество и покажут путь выхода из царства Силы (окружающего мира).
Времени прошло достаточно много, чтобы подвести некоторые итоги. Стоит сказать, что я не буду брать во внимание так называемый форпост последователей, то есть поселение на горе и три деревни - Гуляевка, Петропавловка и Черемшанка. В этих деревнях собран самый денежный и творческий народ, то, чем они занимаются, гораздо интереснее жизни последователей по селам, их жизнь кардинально отлична от жизни среднего большинства. Именно жизнь этих людей меня интересует, именно она является характеристикой явления в целом; характеристикой, не продекларированной в газетах, проповедях, встречах, а реально отражающей положение дел среди последователей.
Что видит человек, наблюдающий ваше “развитие” в течение 11 лет?

Деньги, или откуда что берется…
Первое несоответствие здравому смыслу и отсюда - первый вопрос: ваше отношение к деньгам.
За чей счет вы живете? Кто оплачивает вашу духовность и ваш идеализм?
Еще 11 лет назад, когда наша семья сюда приехала, я часто спрашивала супруга: что будет, когда деньги от продажи квартиры закончатся? Он старательно уходил от ответа, а потом, когда они действительно закончились, создал мастерскую.
Имея четверых детей, мы прошли все уровни “отхода от
денег”: от банальной растраты квартирных денег, через безденежье и нищету, через натуральный обмен к обычному труду за заработную плату. Для нас последний способ существования оказался наиболее приемлемым.
Приемлемым, прежде всего потому, что все остальные способы жизни в условиях деревни оказались во - первых несостоятельными, а во-вторых - бессовестными. Поскольку деньгами мы все равно пользовались, но источником получения этих денег стали пенсии наших престарелых родителей. И в связи с этим возникает второй вопрос, касающийся отношения к деньгам: не кажется ли вам, что получать деньги от стареньких пап и мам, заработанных в этом чудовищно неправедном мире, нечистоплотным по отношению к вашей идеологии? И не кажется ли вам, что люди, при руках, при голове, просто обязаны обеспечивать себя сами, не ждать подачек со стороны? Да и как-то некрасиво выглядит использование благ цивилизации, которая вас не устраивает, которая вами приговорена к неизбежной гибели. (сейчас - конечно ситуация меняется на диаметрально противоположную, но нищета по селам остается)

Здоровье физическое и не только...
Давным-давно (эту историю можно рассказывать как сказку) Сережа Тороп сказал, что болеете вы от несовершенства и дети ваши болеют от того же. А еще он сказал, что зубы болят от злословия. А потом они заболели у него самого и зубы стали “особым таинством”. Но лечиться он все-таки не советовал. Да и как советовать, когда сам в своих заповедях сказал: “ Отныне ваша плоть должна излечивать самое себя и нет смысла обращаться за посторонней помощью”. (За точность цитаты не ручаюсь, но отсылаю интересующихся к книжке “Последний завет”, заповедь № 37).
Но люди болеют, к сожалению, гораздо чаще, чем хотелось бы. И не помогают им сказки про правильное питание, веганство, обновление
плоти, жизнь вечную. Я не буду вдаваться в подробности идеологии веганского питания. Скажу лишь одно: отталкиваясь от идеи выживания плоти в условиях повышенной радиации, последователи пришли к морально- этическим идеям вегетарианства.
Стала притчей во языцех тема нелеченых детей, доведенных до реанимации или, что еще страшнее – до гибели. Сами взрослые могут распоряжаться своим здоровьем как хотят, но в отношении детей идет прямое нарушение права на медицинскую помощь. У нас в селе вами была доведена до реанимации трехлетняя девочка. У троих ребят подросткового возраста начались проблемы с давлением, оно падало до невероятных цифр 70/40. Врачи мучались над диагнозом и, в конце концов, пришли к заключению: ослабленный иммунитет. Этот диагноз поставлен моему сыну. Откуда? Выскажу свое предположение: мой сын приехал сюда с нами в двухлетнем возрасте, именно на этот возраст (2 –3 года) пришелся пик запретов в питании. Мой муж не разрешал нам есть не только животную пищу, но и сахар, хлеб, постное масло, манку,
молочное и многое другое. Именно в момент становления организма сын не получал жизненно важных аминокислот, фосфора, кальция, витаминов, белка. Подобные проблемы есть еще у двоих мальчиков в нашем селе. Все они – дети последователей. Статистикой по другим селам я не располагаю.
Это – о детях. О взрослых можно сказать, что болеют они не реже среднестатистического сельского жителя. О соматических заболеваниях я говорить не буду. Меня волнует другое. Речь пойдет о душевном здоровье людей. Оно вызывает очень серьезные опасения.
За 11 лет нашего пребывания в Качульке среди последователей побывало здесь не менее 15 человек с официальной инвалидностью по психиатрии. ( Трех женщин уже нет в живых – двое покончили с собой, одна из них повесилась в общежитии, под портретом Виссариона. Другая уехала в Ригу и покончила с собой там. Третья погибла из-за собственной самонадеянности, она решила, что ранняя весна не мешает ей раздеться и жить в лесу, ее нашли окоченевшей через три дня). На данный момент среди последователей можно говорить о психических заболеваниях у четверых (при этом их заболевания обнаружились здесь и прогрессируют, но к докторам они, естественно, не обращаются). Людей, находящихся в пограничном состоянии, гораздо больше. Совершенно уверенно можно говорить о невротизации последователей как явлении массового порядка.
Даже на проповедях и встречах все чаще звучат вопросы по поводу нервных срывов у последователей. От чего это происходит? От утраты естественности реакций и внутреннем запрете на желания. От непрерывного самокопания, от усталости, вызванной постоянными попытками уложить в голове советы вашего лидера и хоть как-то соотнести их со здравым смыслом. От необходимости сидеть на собрании и выслушивать “подсказки” братьев и сестер, более похожие на вердикт прокурора, нежели на заботу любящих людей. От жуткого разрыва между идеалом, к которому вы стремитесь и реальной жизнью, которая ставит совершенно конкретные задачи. И еще от страха – страха умереть, страха нарушить, страха не успеть спастись. Именно
страхом были вызваны продажа квартир, отъезд сюда, питание. А после всех этих шагов страшно посмотреть на то, что получилось. И еще страшнее додумать все до логического конца. Страшно сознаться себе, что уже сделано, и что будет дальше. Страшно отвечать за сделанное перед близкими, которых предал, перед детьми, у которых украли будущее. Находиться в таком состоянии годами опасно. Это расшатывает нервы.
Проводятся собрания, на которых обсуждается тема недопустимых эмоций. При этом, проводят эти собрания люди флегматического склада, а “пропесочиваются” люди с ярким эмоциональным восприятием. Я тоже не раз слышала: “ Ты слишком эмоциональна!” и меня возмущала попытка переделать мой темперамент.
Я прекрасно понимаю, что происходит с человеком, которому предлагают стать чем-то иным, обрести свойства не присущие ему изначально. В страхе потерять связь с единоверцами, человек начинает ломать свою природу и получает полный комплект невротических реакций. Что из этого выходит? – Сообщество людей зажатых, испуганных
, эмоционально задавленных, либо эмоционально холодных. Это ярко видно в экстремальной ситуации. Одна мамочка хоронила своего сына с улыбкой. Она заявила, что это были радостные и светлые похороны. ( ребенку было 1 год и 3 месяца).
Другой представитель вашей братии не понимал, почему так расстроена его родная сестра, когда у них умерла мама. “Ей же (маме) сейчас хорошо”, - искренне недоумевал он. А мама в течение 10 лет помогала его многодетной семье.… И умерла она от инфаркта.
Ваша вера съедает все ваше время. Задавая вопрос “чем вы заняты? Что вы делаете вообще?”, понимаешь, что ответа можно не дождаться. Главное ваше дело – вера. Она требует всех ваших сил, не оставляя ничего для личной жизни. Если даже нет проблем с физическим здоровьем, то душевное здоровье последователей можно охарактеризовать словами Андрея Кураева – состояние нравственного идиотизма, то есть состояние атрофированной совести, отсутствия границ между добром и злом, вызывающее полное равнодушие к проблемам людей, к проблемам даже собственных детей и родителей.
Можно ли считать здоровыми людей, которых не трогает смерть близких? Что можно считать здоровьем? – физическую крепость организма?
И при этом обильным потоком обливается грязью нравственность существующего социума, от которого вы отказались. Вот теперь самое время поговорить о вашей нравственности и способностью к взаимодействию с окружающим миром.
Нравственность в миру, или новый спасительный порядок?
Долгое время эволюции человечества нравственность предупреждала мир людей от
дикости и самоистребления. Поскольку ни один вид животных не истребляет себе подобных в таких изощренных формах и огромных количествах.
Ваш же лидер утверждает, что все нравственные и этические нормы, созданные человечеством, и юридические законы, являющиеся формально закрепленным видом нравственности, созданы лишь в угоду эгоизму людей. Вы можете возразить мне, что сейчас вам можно обращаться за помощью к юристам, представителям закона и т.п., но тогда почему это запрещалось вначале?
Что, когда господин
Тороп говорил: “ если вор берет вашу вещь, значит она ему нужнее” (лето 1994 года), - он ошибался? Тогда что же это за Истина, которая допускает ошибки?
Существует ли четкая граница между добром и злом, плохим и хорошим? Так ли “относительна” разница между полярными понятиями? Каковы ваши отношения с российской законностью, признаете ли вы законы государства, в котором вы живете? Каковы эти отношения на деле, а не в декларациях?
И среди вашего брата встречаются люди нечестные, имеющие дурные привычки еще
с “мирских времен”, бросившие своих жен, оставившие старых родителей без попечения, бросившие детей без алиментов. Многие из вас оставили детей без жилья. Даже убийства в вашей среде случались (правда, сразу после подобных ЧП эти виновные объявлялись неверующим
Вероятно, вам покажется страшным мое сравнение, но именно фашистские идеи наиболее созвучны вашим: мир настолько плох, что для его дальнейшего существования должна остаться кучка людей, “новая раса”, (то есть вы), а остальные непременно должны погибнуть, и тогда должны возникнуть новые отношения, неизвестные ни на Земле, ни в космосе и его окрестностях – “новый порядок”.
Очень часто, характеризуя внешний мир, последователи употребляют слово “абсурдный”. Насколько внешний мир абсурднее того, что создан вами? И где разница между эгоистическими реакциями “неверующих” и “верующих”? А когда вы идете по нашим слезам, душам, отрицая всю ценность нашей жизни, то именно это духовно, во славу Бога.
Богу угодны слезы брошенных вами, нищета и зачастую голодное
существование? Богу угодна кучка гордых, высокомерных людей, гнушающихся миром, населенным людьми? Ведь, в разговоре с вами постоянно чувствуешь, что вы меня (и других людей тоже) подсознательно давно похоронили. Что для вас разговор с “мирскими” мучителен, ибо приходится вспоминать слова нормального русского языка и приходится вуалировать свои цели и идеи, с которыми вы живете.
Так кто же верующий?
Очень часто, общаясь с вами (а общение с вами всегда– дискуссия), слышишь: “Ну, что вы о нем говорите, он ведь неверующий!”. Это говорится так легко, походя, запросто. В категорию неверующих может попасть каждый. И невольно задаешься вопросом: кто же верующий? Я попробую помочь вам в определении. Каждый из вас считает себя им с оговоркой на собственные несовершенства. Каждый из вас будет оспаривать мнение, называющих вас неверующими - за неисполнение каких-то норм вашего жития. Никто из вас не в состоянии исполнить всего, что предписано идеологией.
Сложнее всего считаться верующими женатым мужчинам с большими
семьями, которые как-то надо содержать. Нужды, которые возникают в таких семьях, со всей своей неотвратимостью выталкивают родителей из благостной атмосферы говорильни и хождения по собраниям. Как правило, этим семьям приходится очень туго и в них работают даже дети.И как-то лукаво выглядят предложения об объединении средств в “Единую Семью”. Слишком много желающих сесть на шею, слишком много смотрят в общий котел с надеждой больше взять, нежели вложить. Я знаю это не понаслышке, много раз мне приходилось встречаться с иждивенческим отношением, возведенным в принцип.

Вера без дел мертва. Господа Виссарионвцы, так что же вы сделали? Откуда высокомерие и амбиции? Чем так гордитесь? Вы и прокормить-то себя с трудом можете, не то чтобы соорудить что-нибудь эдакое, глобальненькое.
Особый разговор идет об одиноких женщинах, которых немало здесь находится. Большинство из них - эдакие тургеневские девушки, бальзаковского возраста. Их сразу видно: соломенная шляпка, ситцевая юбка с гипюровыми кружевами, и взгляд -
очень рассеянный, томный, блуждающий. Живут они (за редким исключением) фактически за счет помощи от родных, требуют внимания к, заботы , не работают, не в состоянии обеспечить себя ни дровами, ни продуктами, ни одеждой. Именно эти женщины находят уйму времени для заседаний на собраниях. Именно они выставляют претензии к мужчинам, обвиняя их в духовной недоразвитости. При этом, не имея полноценной семьи, навыка терпеть, договариваться, в чем-то уступать, у этих женщин возникает иллюзия духовного совершенства, поскольку дома просто не с кем обнаружить собственные изъяны. Состояние очень опасное для этих женщин, как в духовном плане, так и в плане душевного здоровья.
Вы можете возразить, что таково состояние дел только в нашей деревне. Отнюдь. Сюда приезжают
из других деревень – симптомы те же. Особой гордостью для вас является поселение на горе, но это образцово-показательное поселение – лишь малая часть, сама находящаяся на полном иждивении спонсоров, родственников и всей общины. Витринно - рекламное лицо вашей церкви, дорогостоящий пиар.

Отношения мужчин и женщин.


Разговор труден. Все прелести виссарионовского семейного уклада я испытала на себе. В нескольких словах этот уклад можно охарактеризовать как абсолютный диктат мужчин с неограниченной властью и полной безответственностью. В проповедях постоянно проводится линия разделения мужчин и женщин. Четко и постоянно оговариваются обязанности женщин по отношению к мужчинам. Отношения в такой семье похожи больше на рабство, нежели на добровольный союз партнеров. Сказать, что это нравится женщинам нельзя. Но их вынуждают терпеть, эксплуатируя любовь, шантажируя привязанностью к детям, супругу, материальной зависимостью. Так же причиной терпения женщин становится страх перед общественным мнением, то есть страх показаться “неверующей”.
Особая речь о мужчинах. Слово “подкаблучник” для мужчин страшнее обвинения в неверии. Как только мужчине померещится, что его загоняют под каблук, он имеет право хлопнуть дверью. После разговоров о возможности иметь двух жен, началось столпотворение с треугольниками. Как по приказу, все дружно стали искать для себя испытания. Считалось, что семья без треугольника не искореняет до конца эгоизм женщин. (Об эгоизме мужчин скромно умалчивается). Эти игры дорого обошлись женщинам, поскольку, при всей лояльности к идеологии, воспитание и привычки берут свое, и женщина все равно ревнует, мучается и подавляет в себе это чувство. В этих треугольниках, между прочим, растут дети. Они все видят, все чувствуют и страдают. Но женщина в вашей идеологии вообще существо более низкое, эта идея внушается долго и упорно. Идеалом женщины является молчаливая, смиренная, обожающая мужчину, рабыня. Она должна “благосклонно принимать любое решение мужа”. При этом мужчины заняты чем угодно, только не жизнью с семьей и в семье. Вообще, семьи последователей сильно разобщены: дети ждут будущего, женщины ждут мужей, мужья ждут глобальных перемен.
Жалко ли женщин? - Лишь отчасти. Больше жалко детей. Мужчинам и так хорошо, они почти всем довольны, пока не задумываются. Главной причиной недовольства мужчин является несоответствие женщин вышеуказанным качествам.

Что будет дальше, если ничего в отношениях не изменится? – неизбежные проблемы с нервами у женщин: неизбывное чувство одиночества, брошенности, беспомощности, несвободы. Это будут череда разводов, ссор, новых попыток решить свои проблемы с новыми женами, короче – во всей этой свистопляске очень жалко ваших детей, поскольку именно они в первую очередь страдают от игр взрослых.
Господа сектанты, подумайте о своих детях! Какие семьи они создадут, глядя на вас? Что они вынесут в свою взрослую жизнь? Гонор родителей, искаженные представления о мире, неумение строить отношения равных, недоверие к папам и мамам (и это я говорю, имея опыт общения с вашими детьми), страх и неуверенность в будущем. Жить так, как живете вы, они не хотят. Поэтому достаточно часто мы наблюдаем среди них протестные реакции, непослушание, правонарушения и асоциальное поведение.
Мне очень хочется спросить вас, дорогие последователи, вы счастливы в своих семьях? Вам правда хочется такой жизни? Неужели некоторая доля спокойствия сильно мешает вашему духовному развитию и, хотя бы дома, вы не можете остановиться, чтобы не спорить, не биться друг с другом на цитатах высказываний вашего кумира, не обсуждать, как тему-паразит, последние проповеди и слухи? Неужели так трудно просто любить друг друга, просто любить своих детей, баловать их, видеть, как они взрослеют, добиваются успеха, женятся?
Кто за все в ответе? И что дальше?
С 1991 года прошло 14 лет. Если сравнить, что говорилось вашим лидером тогда, с тем, что говорится сегодня, то можно найти утверждения, диаметрально противоположные изначальным. Что изменилось, почему ваша истина так часто меняет доктрину? Если конец света отменили, то зачем было держать народ в голоде и нищете? К чему эти игры в “зарницу”, испытания себя в экстремальных условиях? Почему честно не сказать: “Ребята, начинайте вписываться в нормальную жизнь, зарабатывайте, содержите себя, лечитесь, учитесь, воспитывайте детей, обеспечивайте себе пенсии, детям базу для будущего”… Я понимаю, что так никогда не будет сказано. Кто же пойдет бесплатно работать на вашу гору? Как управлять свободным человеком ?
Почему ваше руководство не проедет по деревням и не посмотрит, как живут люди? Как Москва еще не вся Россия, так и жизнь на горе “Сухой”, очень отлична от жизни по селам. Но эта жизнь также мало волнует ваше руководство.
Вот, приезжает священник, проводит литургию, как секретарь райкома, бросает новый клич, говорит о подготовке к празднику. И ничего о жизни здесь. Снова – рекламная акция для Хлопонина, показуха, пиар.
Только ленивому не видны противоречия идеологии, звучащие из года в год в проповедях Торопа и его ответах на вопросы. Начиная от запретов на продукты, пик которых пришелся на 1994 – 1996 годы, и пошел на спад после 98 года; продолжая пугалками о конце света, пророчествами об изменении лика планеты; бредом о комете; запретом на оказание и принятие медицинской помощи, родами в воду и дома (у нас в деревне два случая таких родов кончились инвалидностью ребятишек); дурдомом с треугольниками (я знаю двоих, кому это вышло психическими срывами), единой семьей (возня вокруг которой идет до сих пор). Все это есть или было! И неважно теперь, что господин Тороп разрешил подавать в суд, работать, питаться, лечиться. Все это сделано в угоду общественному мнению, из страха разгона всей этой организации, все это сделано ради сохранения собственной безопасности и только. И разрешение Торопом пользоваться услугами врачей и юристов прозвучало куда более ненавязчиво, нежели запрет на все это. Ведь запреты никто так и не отменил, для самых рьяных они до сих пор в силе. Ведь разрешения и послабления делаются для “слабых”, а кто себя таковым считает?
Вот и “плывут” ваши последователи вольным стилем на все четыре стороны, когда сталкиваются с проблемами юридического и нравственного порядка. Они не могут сделать ни единого шага без “вопроса учителю”, даже в мелочах. Они не способны принимать решения, нести ответственность за свой выбор. Но! - можно получать субсидии, пособия по безработице, пользоваться услугами собесов. Разрешение работать прозвучало как бы нехотя, вяло. Запрет звучал куда громче и четче. Господа руководители, или как вас там называют, На что вы надеетесь? Куда вы ведете? Что у нас впереди? Кто несет ответственность за все, что здесь происходило, происходит и еще будет происходить?
Ваши принципы оказались несостоятельными. Дети за вами не пойдут. Исследования по трем школам каратузского района показали, что 80 % детей последователей не разделяют не только взглядов родителей на духовность, но и не испытывают потребности в какой-либо религиозности. Эти же исследования говорят о том, что у 60 % ребят повышен фон тревожности, около 70% ребят не удовлетворены своей жизнью здесь и отношениями с родителями, все они терпеливо ждут совершеннолетия, чтобы уехать отсюда. Многие из них очень нервничают из-за отсутствия средств на отъезд и обучение и это при достаточно высоком уровне интеллекта и мотивации на успех. (данные взяты из дипломной работы педагога-психолога А.Щербининой, ХГУ, 2004 год) Степень нервного напряжения у ребят опасно высока. Это вызывает тревогу.
Будущего у вас нет. Но люди устали. Сколько можно жить и бояться?

Елена Мельникова, http://lenhenstihi.narod.ru/ (C)
религии мира

Елена Мельникова. Часть 2. ВОЗЛЮБИТЕ ЛУКАВОГО... ( или СПРОСИТЕ ОБ ЭТОМ НАС)

http://lenhenstihi.narod.ru/ (C)
1 | 2

Полный текст читайте тут: http://lenhenstihi.narod.ru/proza/trud.rar

Все время по приезду в село, меня крутило и мутило. Я не понимала, как в это можно верить. Что собственно такого сказал Тороп, чего бы я не знала до него и без него. В 95 году о своем неверии сказала я. И началось: “ одержание, контакт, тьма воздействует и т. п.”.. Я оказалась в полной изоляции. Одиночество, невозможность уехать, нищета и постоянные разговоры, споры, ссоры даже. И тональность разговоров, как с безнадежно больным человеком. На плаву держали дети и книги.
Я уцепилась за Достоевского. Перечитала все. И, напоследок, в эпилоге Преступления и наказания читаю сон Раскольникова:
“... Появились какие-то новые тряхнины, существа микроскопические, вселявшиеся в людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений, верований....
...Все были в тревоге и не понимали друг друга; всякий думал, что в нем одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, кого оправдывать...
...Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие....”
- слово в слово сбылся кошмар Раскольникова. И стало ясно: все это уже было. Пришлось читать, пришлось занимать позицию, пришлось искать и находить критерии и опору.
И пришлось переходить в активную оппозицию. Теперь я знала, почему это вредно и к чему эта дорога ведет. И единственное, на что ответа нет до сих пор, - что со всем этим делать-то? Как отсюда выбираться, и как вытаскивать дорогих людей?

3. О БОЛЕЗНЯХ
“... Не хочу смерти грешника, но хочу чтобы, обратился и жив был...” - говорил Христос и исцелял. Слепые прозревали, расслабленные вставали и несли постель свою, мертвые воскресали.
Евангелист Лука был врачом...
Испокон веку врачевание было одним из самых благородных и гуманных занятий. Боль близких людей не может оставлять равнодушными нормальных людей. Мы стараемся разделить, сопережить эту боль с близкими.
То, что поразило практически сразу, помимо питания, это отношение к лечению. Я помню много приехавших врачей, имевших традиционное медицинское образование, и помню их растерянность – что делать-то? Что делать со своей специальностью, с больными, с болезнями?
А все потому, что прозвучала заповедь № 37: “.. Отныне ваша плоть должна сама себя излечивать. Болезнь в большинстве случаев есть наказание за неспособность удержать плоть свою в гармонии с природой. И неразумно в сем случае искать помощь на стороне...” И все. И вариантов – никаких. Многие врачи поехали на личные встречи с учителем, их волновало свое будущее. Оказывается, что все, чем занимались эти люди всю жизнь – бессмысленно. Все болезни возникают от грехов людских, а потому и лечить этих людей не имеет смысла... неверующего еще не надо лечить, верующего уже не надо лечить. Реанимация не нужна, – пришло время умирать человеку, вот пусть и умирает. Прививки не нужны, родители детей должны заниматься самосовершенствованием, чтобы дети не болели. Из медицинских работников должны остаться лишь хирурги и стоматологи (это было сказано летом 94 года). В феврале 94 года была проповедь о здоровье и смерти. Жуткая проповедь по настроению и смыслу – человеку ничего не оставили. Лечиться нельзя, лекарства больше гробят, чем лечат, знахари не могут исцелить больную душу и все безнадежно и бессмысленно. Кстати, в этой проповеди от 13 февраля 94 года Виссарион заявил: “... А я вам скажу, от чего зубы болят. От злословия”. Буквально летом этого же года он сказал: “.. Зубы – это особое таинство”. А просто его первому помощнику пришлось ставить передние зубы. И сам он лечил зубы уже в 95 году. Каким образом за полгода зубы стали особым таинством?
В ноябре 94 года состоялась встреча учителя с врачами. Трудно сразу сказать, для чего и почему с врачами. Главным тезисом было: веры в вас нет, единственное, что вам необходимо, воспитывать в себе веру учителю, и если вы это делаете правильно, то болезни вам не грозят.
Наша хорошая знакомая из Казахстана (Гульджан), недавно родившая сына, случайно попала на эту встречу. Не будучи врачом, она спросила о наболевшем: после запрета на хлеб у этой молодой женщины пропало молоко. Вот ее и интересовало, можно ли в случае чего все-таки есть хлеб. Ответ был короток и, по-моему, циничен: веры в тебе нет. Хотя позже, я видела ее сына Фараби в восьмимесячном возрасте, он не держал головы, а чуть позже до меня дошла информация, что Гулька с Мержиком на горе и их сына выкармливают до нормы всем сообществом.
Немного позже Виссарион договорился до того, что утвердил буквально следующее: “ ваши новорожденные дети способны есть ту же пищу, что и вы.” (Вот эта фраза стала для официальных справочников источником, позволяющим утверждать, что в общине запрещалось грудное молоко. Молоко не запрещалось, его просто не хватало). И это не страшно, что нет грудного молока, можно кормить новорожденного пшенкой, гречкой и тому подобной едой; напомню, что молока этот ребенок тоже не получает, поскольку не просит.
Я убеждена, что сейчас не найдется ни одного человека, кто вспомнит эти утверждения. Тем более сам Сережа Тороп не признает своих слов, поскольку сказано все это было в приватных беседах, на аудиокассеты никто ничего не записывал, документальных подтверждений моим словам нет. Я это просто помню. И все.
После ряда случаев, когда верующие либо умирали сами, либо доводили до смерти своих детей, либо доходили до реанимации, обращение в официальные мед. учреждения стало делом нормальным и привычным. Появилась статья в газете Земля обетованная, где утверждалось, что обращение в официальные мед. учреждения, когда речь идет об угрозе жизни конкретных людей – дело нормальное и вообще непонятно, почему верующие до сих пор этого не знали.
К несчастью люди болеют. Болеют и дети. За грехи? – вероятно. Но могу ли я – мать – дать умереть ребенку и не оказать ему помощь? Я буду лечить его изо всех сил, как любая нормальная мать. А дальше? - дальше воля Бога: пришло время - и не помогут ни таблетки, ни скальпель. Но моя совесть будет спокойна: я сделала все, что от меня зависит. И если болезнь есть испытание для больного, то не меньшим испытанием является болезнь и для близких. Испытанием на милосердие и сострадание.
И все-таки, после всех послаблений, после разрешения обращаться к врачам, не дай Бог оказаться в критический момент среди последователей, когда решается вопрос жизни и смерти, когда счет идет на минуты и секунды. Потому что нет никакой гарантии, что тебе окажут помощь или вызовут врача. Были случаи, когда последователи становились в круг и молились вместо того, чтобы просто вызвать врача, или решали: пришло время умирать больному или не пришло. Они обычно становятся у постели больного и, по - братски, сообщают ему за какие грехи он платит. Все это произносится очень многословно и благообразно. А смысл, по своей сути остается очень простым: так тебе и надо. ( Ну, или более обтекаемо: все неслучайно). Вот полежи и подумай.
Вот так, в рассуждениях о своих и чужих грехах, было потеряно три детских жизни в Курагинском районе, девочка трех лет была доведена до реанимации; диабетик, веруя в свое просветление и исцеление, наедается халвы и умирает; женщина из Курят, больная раком, просто перестает есть и умирает от истощения, даже не пытаясь лечиться.
Именно здесь вступают в силу не только критерии морали и свободы выбора. Есть законодательство – Закон о свободе совести..., в котором оговорены права самих верующих и их близких. Есть свобода взрослых людей морить себя голодом или умирать от болезней.
Но есть еще и право малолетних детей - право на медицинскую помощь, на нормальную сытую жизнь. И кто это право должен защищать, если не самые близкие люди – родители? Кто в ответе за потерянные детские и взрослые жизни, за утраченное здоровье? Только ли сами люди, поверившие своему учителю: “ Отныне ваша плоть должна исцелить самое себя и неразумно обращаться за посторонней помощью...”?.
.
4.

СЕМЬЯ... ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ,
ОТНОШЕНИЕ К ВОСПИТАНИЮ И ОБУЧЕНИЮ ДЕТЕЙ.
Касаться темы семейных отношений даже немного боязно. Дело в том, что традиционная семья, та семья, которая закреплена официальным институтом брака, - это еще не все. В среде последователей существует тенденция объединения в Единую семью. Что это такое? Сразу и определить-то трудно, но я попробую.
В единой молитве последователей есть слова о единой семье людей. Когда в 94 году я впервые читала эту молитву в книжке обращений, то само словосочетание единая семья как-то не вызывало никаких особенных эмоций. Ну - метафора. Ну – стремление к ощущению единства в Боге. От того и единая семья, что со временем, все должны прийти к идеям Последнего завета и стать единой семьей верующих. Как-то, другого и не мыслилось.
В 98 году единая семья стала идеей фикс среди последователей. Они стали объединять свои хозяйства, вместе ходить на общий труд и жить проблемами других верующих как своими. Работы на семейные нужды стали приоритетными в выборе между домашними делами и общественными. Вышел титанический труд учителя Школа жизни, была прочитана проповедь, в которой было заявлено... Не создадите единую семью – погибнете. Как создавали эту семью рассказывать долго и неинтересно. Глупостей было сделано немало, благоглупостей сказано еще больше. Создали в результате духовно-хозяйственную артель СВЕТЛЫЙ ПУТЬ.
А поскольку производства чего-либо кем-либо налажено не было, то и средств на прокорм единой и нерушимой тоже не было. И первая попытка создания единой семьи закончилась при первой дележке совместно выращенного. Да и пенсионерам, фактически кормившим всех остальных, стало обидно... молодые и здоровые люди едут на их шее.
Когда стало понятно, что единую семью не создали (и не погибли, кстати), понадобилась новая идея, новое занятие для всех верующих. И она, идея эта, не заставила себя ждать. Летом 99года звучит проповедь о любви. Неожиданность выводов и идей потрясла даже самых верных последователей. Сами они не очень любят говорить на эту тему. Мало кто из последователей до конца все понял в новых рекомендациях учителя
Чтобы не судить о новшествах голословно, я взяла эти проповеди и прослушала их сама.
На память пришли слова Борхеса о белой магии: вроде и слова-то все знакомые, и каждое в отдельности понятно, а в сумме - ничего не разберешь. А сказано было приблизительно следующее: все представления о долге, ответственности в семье – ничто по сравнению с собственным чувством влюбленности. Все человеческие понятия об этике семейных отношений созданы лишь в угоду человеческому эгоизму. Женщина, полюбившая женатого мужчину, не должна заботиться о целостности семьи, она должна открыть свои чувства мужчине, поскольку любовь всегда от Бога и убивать в себе это чувство нельзя. Если при этом законная жена возлюбленного испытывает боль и неудобство, то это ее, жены, проблемы. Именно женский эгоизм не дает ей благосклонно отнестись к любви сестры. А жена (по Торопу) должна благосклонно принять ЛЮБОЕ решение мужа и непременно дружески отнестись к бедной одинокой женщине и ее притязаниям.
Необходимо заметить, что некоторые женщины попробовали последовать до конца советам своего учителя. Я знаю двоих, кому это очень дорого обошлось. У одной случился депрессивный психоз с параличем, у второй - тихий уход в иллюзорный мир. Первая почти месяц лежала в курагинской больнице, а вторая нуждается в помощи психотерапевта, по меньшей мере.
И эти женщины пострадали просто из-за того, что просто не выдержали откровенности сестер, открывших свои чувства. Их мужья никуда не ушли, они не вступили в отношения с соперницами. Хотя даже это среди последователей не исключается. Мужчина обязан заботиться обо всех женщинах, с которыми был связан интимно. Либо жить на две семьи, либо сводить жен под одну крышу (примечательно, что о чувствах замужней женщины к другому мужчине говорится мало, они не желательны).
Как сам Виссарион объясняет необходимость нововведений в отношения семьи?
“А вот, - говорит, - была заповедь “не прелюбодействуй”, так ведь не исполняют же...”
Ага! И потому, перепишем заповедь попроще и будет повод считать себя безгрешными. Удобно, не правда ли?
Виссарион как всегда неоригинален. Гаремы уже существуют, только вряд ли там идет речь о свободных людях; шведские браки тоже не новость. Да и расставаться с бывшими супругами без битья посуды на голове люди уже умеют. То, насколько способны бывшие супруги поддерживать дружеские отношения, во многом зависит от уровня общей культуры, от умения соблюсти интересы детей и друг друга. Зачем выдумывать новые схемы, которые практически закабаляют брошенных женщин с детьми и дают полную свободу мужчине? Зачем вводить путаницу в понятиях и простое влечение на уровне физиологии называть природной любовью, тем более что и название в русском языке этому явлению есть - похоть. И обузданию оно подлежит. Зачем делить любовь на природную и духовную? Опыт подсказывает, что любовь – это гораздо глубже и больше. Гораздо сложнее и требует постоянного труда над собой.
Мне кажется, что все эти новшества закрепляют сложившиеся отношения. Виссарионовцы обнищали в большинстве своем и нормально развестись и разъехаться просто не в состоянии. И, как самый чистый мужчина, Виссарион, конечно подгоняет теорию под себя.
А за всей суетой с треугольниками как-то совсем забываются интересы детей. Последователи настолько убеждены в важности своей жизни здесь, что жизнь детей просто подчиняется идеологии и все. Свобода выбора остается детям только на словах. Ведь ни переехать, ни спокойно выучиться, ни поступить реально куда-либо учиться эти дети сами не могут. Конечно, в городах остались бабушки, которые помогают, но не у всех.
Единой системы воспитания и образования у последователей нет. Они изучают модные методики, собираются на педагогические семинары, общаются между собой. Но детей воспитывают, кто как может. Очень популярно среди них обучение детей на дому. Причем очевиден уклон в изучение ремесла в ущерб общеобразовательной программе. Она (программа) критикуется на все лады, как негармоничная, несовершенная, да и не нужная в будущем. Ведь сам учитель сказал еще в 94году, что детям необходимо знать только азбуку и арифметику. Так и растут дети последователей под бесконечные разговоры своих родителей о борьбе с эгоизмом, в нищете, впроголодь и с весьма искаженными представлениями об окружающем мире.
А в 14 лет, когда подросток начинает бунтовать, ему говорят: “Иди”. Ведь Виссарион объявил 14-тилетних детей взрослыми и отвечающими за свои поступки полностью. И дети идут. Вернее, бегут. Закрыв глаза, с обидой на родителей, с душевной трагедией. Потеряны городские квартиры. Разрушены семьи. Как правило, дети разлучены с одним из родителей, а со вторым - просто нет понимания. Н а моих глазах рухнула большая семья с пятью детьми: отец настолько жестко требовал выполнения виссарионовских норм, что сначала разбежались по замужествам старшие дочери, а жена, не выдержав казарменных укладов, просто подала на развод. И теперь она живет в какой-то хибарке, снимая угол. А он остался в большом доме и продолжает воспитывать младшего сына и дочь-выпускницу.
Дама из Красноярска-45 продала тайком от сына квартиру и уехала, не предупредив 16-летнего подростка. (Мальчик сразу отказался ехать). Поэтому мама пошла на такой способ воспитания сына. Она уехала, ничего не сказав сыну о продаже жилья, и мальчик жил там, пока не пришел новый хозяин и не предъявил права. Деньги от продажи квартиры эта дама отдала Виссариону. Уже девятый год она с новым мужем не имеет своего дома.
С чем придут в мир эти дети? Какие семьи создадут? Как сложится их судьба? – родители таких подростков говорят... Значит, так надо. Набьют шишек – вернутся. А нужно ли, чтобы дети набивали шишки? Может, лучше их подготовить к реальной жизни и предостеречь от ошибок?
************************
(третье лирическое отступление. Последнее)
Особый разговор – это язык, на котором объясняется Сам и его последователи. Непонятно вообще, зачем он насытил свою речь архаизмами типа абы, дабы, ибо, вкушения... и словами мистико-фантастического новояза... цивилизации подвижного разума... реинкарнация, информация развития... Все туманно, многословно, путано. Часто целые фразы лишены какого-нибудь смысла... триединство законов плоти, к примеру – что это такое? Или ... Гармония есть олицетворение Информации Развития. – это о чем? Тороп совершенно волюнтаристски обращается со старыми и новыми словами и понятиями. Не знаю, чем ему не угодило слово энергетический, вместо этого Тороп говорит энергийный. Почему-то последователей не смущает откровенная безграмотность их лидера. К словам типа ихних, ложить на проповедях все просто привыкли. Но вот еще шедевр:
- Вы все усердно служите в садах маммоны ТОГО, ГДЕ репей и чертополох насажены в изобилии.
Я наверное просто дам без комментариев ряд самых сочных цитат. Они сами все скажут за себя...
-Хочете вы или не хочете – Истине это все равно!
-Появление человека и не замышлялось в мироздании...
-...закон разума есть закон материи. А это инородный закон по отношению к законам Великого Бога...
-Высшее смирение – это смирение перед собственной никчемностью...
... провалили цивилизацию ниже нуль-уровня...( а что такое не нуль- уровень? Кто его видел?)
-...Но не в состоянии вы решить осложнения устами мудрости и, лишь проливая кровь, удовлетворение находите...( Кто? Я? Мои друзья и знакомые?– фигня!)

*************************
“... Через лицемерие лжесловесников, сожженных в
совести своей...”
Первое Послание к Тимофею святого
Апостола Павла.
На одной из ранних проповедей Торопу был задан вопрос, я не помню дословно формулировки, но попробую, как можно точнее воспроизвести: “ Вот, ты говоришь, что нужно любить всех абсолютно. А лукавого (сатану) тоже надо любить?” Ответ Торопа ошеломил: “ Да. Дьявол тоже является чадом Божьим и у него есть шанс на спасение”.
Со словом “совесть” у Сергея Торопа тоже сложные отношения. Нет у него этого слова в лексиконе, мы с друзьями как-то пытались найти это слово в проповедях и книгах. Не нашли. Не пользуется Виссарион этим понятием. Вообще. Есть бесконечные советы слушать свое сердце.
Есть ли разница между голосом совести и сердца? Попробую обозначить. Совесть мне говорит: “ Вот, вы, молодые здоровые люди, уехали. Бросили своих родителей на старости лет, больных, одиноких. Не работаете. Ждете всеобщей гибели. А больные родители вам помогают и помогают. Как же вы можете без стыда принимать их помощь?” А сердце говорит совсем иное: “ Ваши родители рады вам помочь. Доставьте старикам радость. Да и вообще – вам деньги пришлют, им меньше на яды (мясо, сахар) останется....” - Вот такая вот бессовестная духовность избранных.
Об избранности последователей стоит поговорить отдельно. На страхе конца света и чувстве превосходства над остальным миром строится вся философская система Торопа. Первое, что бросается в глаза, это самохвальство последователей, нескромность и амбициозность. Последователи агрессивны в утверждении своих постулатов. Вести с ними простую беседу невозможно. Они не признают за вами равного права на истину. Они не терпят никаких возражений и критики в свой адрес. Почему? Да потому что все, кто не принял идеологии Последнего завета, обречены на смерть. Виссарионовцы собираются жить по новым законам, данным им их учителем, они собираются удивить весь мир своим совершенством. И в то же время они ждут, когда все рухнет.
Время, от рождения Сергея Торопа называется среди верующих Эпохой Расцвета.
Люди дорогие! Это на наших с вами костях они собираются расцветать!..
Вот здесь и стоит задуматься о нравственной чистоте верующих и истинном смысле их учения. Когда кучка избранных ждет и внутренне мирится с необходимостью гибели всего человечества кроме себя, как-то невольно возникает аналогия с идеями фашизма - новая раса совершенных людей. Вот оружия в руки последователи пока не взяли. Право убить ненужных они предоставили Земле-матушке.
Чувство превосходства перед всеми остальными людьми внушается последователям постоянно: вы избранны, вы зрячи, вы – надежда человечества. Попутно нагоняется страх перед катастрофами. И попутно внушается, как это ни странно, комплекс неполноценности. Каким образом? В проповедях постоянно говорится о том, что все человечество развивалось совершенно неправильно. Последователи – продукт этого развития и в них тоже все надо исправлять. Перед людьми ставится непосильная задача – полностью уничтожить в себе эгоизм. Как это делать не объясняется толком. И вместо простой жизни с детьми, семьей, люди часами сидят на собраниях и муссируют свои смутные ощущения, переживания, подозрения. А так же вырабатывают единое понимание учения. При этом договориться между собой они не могут, так как индивидуальность восприятия истины утверждена учителем... “Каждый из вас чувствует по своему, и каждый из вас прав” , “...И кто бы вам что ни говорил на Земле, если вы искренни, вы правы”.
Главное сделано – они будут спорить об истине всю жизнь, и обречены на непонимание. Разделяй и властвуй. А пока они договариваются можно делать все что угодно. Можно собрать общину, переименовать ее в церковь. Занять последователей ремеслом и, не дождавшись результатов, переключить на массовый посев гречки, перловки и т.п. Снять совершенно несъедобный урожай и зациклить людей на создание Единой семьи, припугнув – не создадите – погибнете. Не создали – не погибли. Чтобы не успели опомниться, подкинуть новое развлечение с любовными треугольниками, а затем заставить победить эгоизм....
И, казалось бы, все, хватит! Они итак будут бороться со своим эгоизмом всю жизнь. С тем же успехом, собственно, с каким ребенок уложит спать Ваньку-встаньку. Но нет - вождь не будет вождем, если не будет действовать или создавать видимость деятельности. Снова и снова звучат малограмотные проповеди, придумываются новые занятия и при этом обильным потоком поливается грязью существующий мир.
Если мир неоднозначен, то это вовсе не значит, что он безнадежно плох. Слабые нервы и раздражительность вряд ли могут быть хорошими советчиками в выборе духовного пути. Нам не повезло: мы живем в эпоху перемен, в смутное время – время проходимцев и самозванцев. Так может все-таки набраться мужества и взять ответственность за свою жизнь на себя, а не перекладывать ее на плечи фюреров, вождей, гуру, которые сначала обещают рай на земле, а потом, не выполнив обещаний, говорят своим последователям... “Иди и страдай, пока не станешь совершенным”. А последователь не может стать совершенным в силу природы своей людской. Он обречен страдать? Или должен впасть в состояние нравственного идиотизма и не страдать ни при каких условиях, ни расставаясь с любимыми, ни глядя на слезы матерей, ни хороня своих детей?
Я не знаю, почему до сих пор самозванство Виссариона очевидно только верующим христианам, священникам и людям, трепетно относящимся к имени Христа. Есть ведь простой факт -–притязание на второе пришествие. Есть совершенно примитивная пародия на христианство, скрещенное с буддизмом. И есть жестокий эксперимент над людьми, которых обманули, обокрали (очень изысканным способом), украли у них и у их детей годы жизни, потратили их на пустословие и бессмысленные упражнения по борьбе с эгоизмом всея вселенной и ея окрестностей.
За девять лет жизни в этом безумии многое передумано, переосмыслено. Но непонятно одно: неужели ложь очевидная никак не может быть доказана? Неужели воровство и мошенничество так и не будут названы воровством и мошенничеством?

Полный текст читайте тут: http://lenhenstihi.narod.ru/proza/trud.rar

http://lenhenstihi.narod.ru/ (C) 

1 | 2