Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

тигр и дракон

Интервью с учеником даоского мастера гунфу (СССР, 1989)

Боевое искусство ушу, родившееся ещё на заре нашей эры и давшее начало многим восточным единоборствам – каратэ, тхэквондо, и некоторым другим, - стало известно в Америке и Европе лишь в 1960-х. И с тех пор пользуется огромной популярностью.

В СССР ушу начало официально развиваться совсем недавно, какой-нибудь год назад. И пока большинство людей судит об ушу по ксерокопиям, изданных на Западе книг, видеокассетам всё с тем же Брюсом Ли и фильмам, изредка транслируемым (да и то по частям) телевидением. Именно этим и объясняются связанные с ушу слухи, мифы и небылицы. И чтобы внести ясность в этот вопрос, наш корреспондент Игорь, побеседовал с одним из известнейших советских мастеров.



- И всё же, что такое ушу?


- Начнем с того, что у этого боевого искусства много названий, а самые распространенные – ушу, кунгфу, гунфу. Ушу у нас именуют «оздоровительной гимнастикой», но на самом деле, это не так. Ушу – боевое искусство, хотя в нём, естественно, есть и оздоровительные элементы, которые неразрывно связаны с боевыми. А назвали ушу «гимнастикой» те ученики мастеров, которые не успели освоить, как следует это искусство. Придумали свои школы, свою систему соревнований, где выступления оцениваются, как в гимнастике, по баллам. Родители мои, побывали недавно в КНР, где кстати, и я родился, и потом рассказывали, что от классической школы практически ничего не осталось.

Предпочитаю ушу называть – гунфу, отчасти потому, что именно гунфу преподавал мой учитель. Гунфу попало в Китай из Индии и на протяжении нескольких веков развивалось в монастырях, или в закрытой семейной системе, хотя в истории гунфу были периоды, когда оно пользовалось поистине всенародным признанием. Но уже в нашем веке, во времена «культурной революции» на гунфу начались настоящие гонения, и большая часть мастеров покинула Китай, обосновавшись в Гонконге, на Тайване, некоторые –  в США, СССР и Европе. В первых двух странах и находятся сейчас сильнейшие школы.

- А где получали знания вы?

- Заниматься я начал давно, ещё 27 лет назад, в Китае. В один прекрасный день узнал, что есть сильный мастер, и поехал к нему. Уж очень хотелось научиться драться.



Мастер действительно оказался сильный, из Тибета – он 24 года в даоском монастыре Сэра занимался, а общий стаж занятий у него был 50 лет. Учеников он вообще-то не брал – за всю жизнь их у него было четверо.


Когда я к нему приехал, он меня не сразу стал учить – поначалу я просто жил у него в доме, убирал, помогал по хозяйству. А он приглядывался ко мне, изучал, смотрел, подхожу ли, можно ли мне своё искусство передавать. А потом начал учить. Я каждый день тренировался, причем строго по часам, такая система в нашей школе. Три года мы с ним на природе занимались – в лес уходили, в горы. Я, правда, поначалу ничего не понимал, не чувствовал, а потом сила бешеная появилась: скажем учитель уходит, оставляя меня одного в горах, а мне не страшно – такое ощущение, что пусть хоть стая волков нападёт, всех разорву.



Чуть позже энергия появилась – дотронься до меня, током ударит, причем по-настоящему, сильно. И только потом постепенно начало приходить понимание того, о чем мне учитель говорил, - некоторые вещи я понял уже после его смерти, когда сам взрослым стал…

- В общем, драться вы научились. А дальше?

- Да, драться научился. И дома первое время, к сожалению, частенько в драки ввязывался. Так и жил: сегодня одну компанию гоняю, завтра – другую. А потом осознал, что настоящему мастеру драка не нужна. Вспомнил случай, который однажды произошёл с учителем. Как-то раз стоял он на остановке и увидел, как трое хулиганов пристают к старику. Он им напомнил про уважение к старшим, так они на него накинулись. Один замахнулся, но учитель взял его за руку – и у него рука отнялась. Второй попытался ногой ударить, он уклонился – и тот упал. А третий начал сквернословить, и учитель дотронулся до его лица и тут же отпустил. А вечером приходят к учителю старики – родственники парней. Извинялись долго, а потом попросили помочь третьему парню: у него всё лицо перекосилось, хоть операцию делай. Учитель сам пришёл к нему, дотронулся до его лица – и всё прошло. А на прощание сказал: «Больше не делайте так…»

- Значит, гунфу не только физическая подготовка?

- Нет, конечно. Настоящий учитель всегда подолгу беседует с учеником, учит его не только ударам, но и жизни вообще. А иногда учит так, что поначалу ты даже не понимаешь что к чему. У меня был случай, когда я однажды сорвал при учителе цветок и начал его нюхать. Учитель молча вырвал его у меня из рук и выбросил. И только перед самой смертью объяснил, что когда вдыхаешь запах, внутрь может попасть пыльца, которая может любое заболевание вызвать, вплоть до рака. Правда, не все цветы опасные, но если разницы между ними не знаешь, то лучше издалека любоваться…



Искусство и учитель вообще многому учат. Вежливости, уважению к старшим, доброте, честности, пониманию природы, себя и других. И в процессе занятий человек меняется в лучшую сторону – я это и на себе чувствовал, и ученики мне об этом рассказывали. Вот мне учитель говорил: если у тебя что-то просят, то даже если вещь лежит в кармане, говори: я постараюсь, а если она у тебя дома, говори: я не знаю. Потому что обманывать нельзя.



Вообще от занятий пользы много. Они здоровье дают – ведь большинство людей неправильно ходит, неправильно дышит. Учитель когда умирал, ему 82 года было – ни одной морщины, ни одной капли жира. До ста лет мог бы жить, но просто устал и решил уйти.

Ещё гунфу у человека характер воспитывает, а вдобавок даёт возможность очень многое изучить и познать. Несколько лет назад решил музыке научиться и пришёл поступать в училище, так, когда меня за пианино первый раз посадили, надо мной все смеялись, потому что до клавиши дотронулся, а она тут же вылетела. А уже через год я многих своих преподавателей превзошёл, и сейчас, бывает, я сутками не встаю из-за пианино, пишу музыку. Это всё гунфу…

- О гунфу часто рассказывают настоящие чудеса – это правда или вымысел?

В гунфy много есть такого, что непосвященномy человекy непонятно. А для того, кто давно занимается, ничего yдивительного в этом нет. Вот, скажем, в нашей школе есть такой комплекс «Фын», когда человек каждyю ночь выходит на yлицy и полyчает энеpгию от опpеделенных звезд. Или фильмы китайские, когда, напpимеp, мастеp беpет пикy, yпиpает ее остpием себе в гоpло, а тyпым концом в тележкy и этy тележкy толкает. Hy и что здесь особенного? Это все благодаpя pасслаблению — если пpавильно pасслабиться, по тебе бyльдозеp может пpоехать — никакого вpеда не бyдет. А в Киеве был слyчай: мой yченик демонстpиpовал дыхательное yпpажнение под названием «Пасть Дpакона», так ко мне потом люди подходят и pассказывают: когда он вдыхал, тех, кто в пеpвых pядах сидел, впеpед тянyло, а когда выдыхал, словно назад отбpасывало. Hо это же ноpмально, это пpосто означает, что он все пpавильно делает. А возьмем pазбивание пpедметов. Я без тpyда могy доски ломать толщиной 40–60 миллиметpов или даже больше, тpи чеpепицы одним пальцем пpобиваю. Это тоже в поpядке вещей. Пpавда, настоящие китайские мастеpа — те, кого очень мало осталось — по-дpyгомy делают. Они готовят специальное лекаpство из 48 видов pастений и 13 видов костей (надо знать, напpимеp, сколько лет слоновой кости, надо знать, когда pодился тигp, чьи кости идyт в снадобье — под какой лyной, в четный или нечетный год), 8 лет его настаивают, потом мажyт pyкy и могyт пpобивать все что yгодно. А так — в стаpости всё сказывается.



В гунфу еще много интеpесных вещей. Я, например, могу человеку нанести травму и тут же её вылечить, надавив на определенные точки. Вот только объяснить ничего не могу. Я делаю то, чему меня учитель научил, а почему это так или иначе, не знаю. Да и он не знал. Ко мне как-то один профессор приехал, думал я шарлатан, а я ему руками головную боль за несколько секунд снял. Он спрашивать начал: как вы это делаете? А мне ответить нечего - делаю, и всё.

- А учеников у вас много?

- Не очень. По идее ведь для успешных занятий ученик должен хоть несколько лет жить в одном доме с тобой. Ко мне время от времени приезжают люди, живут у меня, едят-пьют – бесплатно, разумеется, потому что за искусство денег брать нельзя, и они потом также со своими учениками будут обращаться, - тут же тренируются. В городе же усвоение навыков медленнее раза в три идёт. В городе ведь условия другие. А по всем законам школы заниматься надо на природе, да ещё так, чтобы никто не видел и не мешал. Вот тогда толк будет большой. Тогда ты с природой сливаешься, становишься частью её. Кстати, во время занятий даже плевать нельзя – всё должно в организме циркулировать, всё по правилам должно быть.



Хочу сказать, что к стопроцентному охвату в гунфу стремиться не надо. Никого не зову заниматься, люди сами приходят. И уходят сами. Если из 100 новичков через год останется 10, это хорошо. Если через 10 лет из этих 100 останется один – это прекрасно, потому что он станет настоящим мастером.

Заниматься гунфу может каждый?

Да любой человек в возрасте от 14 до 50 лет – ни раньше, ни позже начинать нельзя. А так тренироваться можно хоть до конца жизни. Вот мне 42 года, а программа занятий есть ещё как минимум на 15 лет. Да и дальше будет что делать – здесь пределу совершенства нет.



- А как относитесь к Брюсу Ли, через которого, собственно говоря, гунфу и получило известность?

- Если бы я смог с ним побеседовать, я бы сказал, что он за человек. А так он для меня просто актер. Причем не очень высокого класса – даже в Москве есть люди, которые могут показать тоже самое…

А китайцы, кстати, его не любят: он же за деньги учил, причём за большие, за урок по 500 долларов брал, а искусство и коммерция – вещи несовместимые.

- Гунфу только начинает у нас развиваться, но уже привлекло к себе огромную армию поклонников, а со временем, не сомневаюсь, их будет ещё больше. Как вы считаете, принесут ли занятия гунфу людям пользу?

- Если правильно заниматься, имею в виду у хорошего мастера, по всем правилам, то польза будет огромная. Здоровье, понимание себя и окружающих, моральное совершенствование – думаю всё это нужно людям, причём очень нужно…

Игорь, 1989. Suraman.narod.ru ©
башкирия

Записки грибника. Ярослав Белов

1994-1995 гг. Строительство дома в Малой Минусе. Народу немного, но все на подъёме, многие совершают подвиги. Во время двух отпусков работаю в бригаде, строителей дома Учителя в Малой Минусе. Масса новых друзей. Общаюсь с лапочкой Машей Карпинской. Встречи с Учителем вдохновляют: Все наперебой рассказывают друг другу о том, кому что сказал Учитель. Многие недоумевают, почему столь тёмные личности оказались в окружение Учителя, и как это общему делу вредит. Сходимся на том, что Он их спасает: Попал с велосипедом в историю на дороге: она едва не стоила мне жизни. Так и не знаю, правильно я тогда поступил или нет (поступи я иначе - ведь меня бы насмерть забили). Учитель меня грустно выслушал и сказал: "Живи": Вещами, деньгами и мёдом помощь из мира идёт немереная. Всё это тратится непонятно кем, не понятно как: всё это уходит почти впустую:

1996 г. Попал в Черемшанку на труд, на ремонт одноэтажной кирпичной школы (работа в пыли). Странное дело, все работают спорно, а у меня даже на самый лёгкий труд сил нет. Говорят, что так действует Заповедная Зона. Толку от меня там было мало. Доработал срок отпуска кое-как.

В 1997 и 1998 гг., во время отпуска также работал в Черемшанке. В 2008 г. работал и на Горе: очень ловко долбил землю и крушил кайлом обветрелые валуны, копая котлован под дом Учителя. Чудеса! Проплыл через весь Тиберкуль на байдарке. Весь мир у моих ног. Всё что ни захочу - всё сбывается. Встречи с Учителем. Мечтаю стать здесь сказочником, мечты:

1998-99 г. Уволился с работы, готовлю семью к переезду. Учусь на столяра у лучшего мастера в Казани. Продаю, что могу, чтобы собрать деньги на покупку дома в Общине. Набралось более 2 тыс. $. Этих денег даже на дом в Зоне должно хватить. Отправляю контейнер, еду, подаю заявку на житие Учителю. Учитель пишет (рукою Вадима): "Вне Зоны". Ищу дом вне Зоны. Объехал все деревни из края в край. Нигде ничего не могу купить (на дома идёт ажиотажный спрос), все мои договорённости с хозяевами договорённости срываются в последний миг. Всё это ну просто смешно: В Курагино ко мне сам на велосипеде подкатил классический с виду священник (только во всём мирском), приехавший в Общину из Киева (протоиерей). Он сам предложил мне помощь с покупкой дома в Имисе.

Тогда я к священникам относился с благоговением и потому доверился ему полностью. Протоирей оказался мошенником, у которого всё везде схвачено. Ну и большая часть моих денежек толи ахнула, толи ухнула: Меня крепко скрутило, но своей стороны я воевать с ним не стал: Вскоре почти даром купил себе домик-развалюху в с.Нижний Кужебар. Последователей мало, многие себе на уме. Однако, случайно приехавший к нам человек из Заповедной Зоны сказал, что у нас здесь уже настоящая Единая Семья. Так он чувствует. Да ну, Семья, помогали мы немного друг-другу, да и только: В самом моём доме и во дворе кругом гниль и неприятный запах, печка-развалюха и все стены м потолок в саже. Работаю как белка, я ведь практически умею всё. Под всеми заборами в зловонных лужах лежат свиньи и рвутся в огород. Каждый день проблемы с соседями. Соседи все - пьянь и рвань. Каждый день просят в долг, клянутся всем, что всё вернут. То и дело они ломятся ко мне в дом и один раз устроили в нём поножовщину: Потом появились бандиты с обрезами: ко мне присматриваются, указывая на меня взглядами, говорят с соседями. Ну и вовремя я оттуда сделал ноги: Как жив остался: Праздник 18 августа. От всего пережитого меня трясёт. Земляк, Коля Ваврук, выслушав меня, посоветовал, купить на оставшиеся деньги участок в Тюфтятах или в Можарке, и построить себе новый домик. "Если сделаешь вот именно так, то деньги у тебя ещё и останутся".

Еду 19 августа к директору Моторского Леспромхоза и говорю ему, что хочу закупить у них брус для строительства нового дома. А он говорит, "Да, ты видимо из Общины: А не купишь ли ты у меня столярную мастерскую в с.Черемшанка? Это хороший бревенчатый дом, прямо со станками и землёй в 30 соток. Согласно недавней оценки, за всё это надо внести в кассу 12 тысяч рублей" (при том, что у меня к тому времени осталось на руках более 20 тысяч (!!)). Я сказал, что "очень мне это предложение нравится, но мне нужно посоветоваться. Подождите, пожалуйста, ещё один день: если я завтра у Вас не появлюсь, то продайте его другому". Ударили по рукам. "Лечу" в Петропавловку, знаю, что там, в Храме с утра по жребию должен вести личные встречи Учитель. Сочиняю и пишу Ему записку и предаю её через знакомого служителя. Время начала приёма уже давно прошло, а Учитель никого так и не принимает. Потом выходит Вадик и, спросив его, я понял, что я не имею право покупать дом в Зоне, и что я должен передать эту мастерскую Петропавловским очередникам. Полное уныние. Плетусь вдоль берега Кызыра в Петропавловку. Почти первым там виже Володю Ваврука, и как старосте ему излагаю суть дела. Он заверил меня, что передаст это всё на круг: Однако, позже выяснилось, что станки из этой мастерской каким-то образом перекочевали в мастерскую Ваврука, и он на них отпилил себе полтора пальца.

А вскоре он и веру потерял, не без активного влияния Ляли - его супруги. (Сейчас, правда в Казани мы с ним несколько раз очень хорошо поговорили, и они пару раз к нам даже на встречи пришли). Возвращаюсь в Кужебар. Живу с месяц. Находится там, больше нет мочи: Для чего я вообще здесь? Зачем?... Поднимаюсь на труд на Гору. Говорю со всеми и каждым о своём состоянии: все говорят только штампами и смотрят на маня как на полоумного. Сходил на встречу с Чевалковым. Он меня тоже не понял, и даже, похоже, не услышал о чём ему я говорю: Он и близко не сказал тех слов (какие обычно говорят священники в книгах), которые способны облегчить человеку душу. Он тоже, как и все шпарил одними лозунгами: держись, крепись, нам здесь нужны сильные люди, всё про какие-то "три эшелона последователей" растолковывал, а сам чёрствый-чёрствый. (В 2006 г., я как-то со священником Андреем в его доме поговорил. Вот он-то произвёл на меня впечатление: с ним я почти как с Учителем поговорил.

С Капункином я тоже разговаривал. Это, на мой взгляд, классический эзотерик. Высоко он летает в своих облаках и душою чист. Говорю это, не взирая на то, что всем известны его истории с женщинами. Он ведь видит широко, мудр, по хорошему принципиален, говорит по сердцу и на дух не переносит "элиту ЦПЗ". Мы с ним чем-то похожи, и видимо поэтому я его так уважаю (но песни его не люблю, слушаю только некоторые). Должно быть, помыкавшись и наметавшись он сейчас многое понял и полон сил). Тогда я про Чевалкова подумал: "Да это же и не священник вовсе. Ему бы в атаку воинов водить", и с тех пор стараюсь с Чевалковым дел не иметь): Один только человек на Горе меня по человечески выслушал - это Денис Коробков: мы с ним ещё в Малой Минусе познакомились. Вместе с ним мы всё взвесили, то есть поговорили без лозунгов и шор. После этого я написал записку Учителю, где кратко изложит ситуацию, и сказал, что склоняюсь уже к тому, чтобы вернуться в мир. Задал вопрос как мне быть? Ответ пришёл через Стаса устно: "Поступай творчески": Через несколько дней, с ощущением, что обгорел до костей, я уехал в мир (прожив на Землях всего 9 месяцев).

В 2000 году на Земли приезжал дважды, но ничто меня там не радовало. Возвращался в тяжелом состоянии и болел.

2000 г. Недели за две перед встречей Учителя с философами в Казань, из Москвы приехал Стас Казаков, где он занимался вопросами регистрации централизованной ЦПЗ. Ему очень хотелось иметь у себя в дипломате такую как у меня печать с Вифлеемской звездой, и он склонял меня ему её отдать. Я не отдал. В то время у нас была возможность выделить Стасу машину с шофёром. Кормили мы его в Казани сладко, отвели ему (в квартире одной последовательницы (которая позже от нас отошла)) отдельный кабинет. Но, всё время пока он там был, он сидел за своим ноотбуком и играл в компьютерные игры. Хозяйка, да и многие наши были в недоумении. В это время мы активно работали с заключёнными в зоне строгого режима. Стас сказал, что он готов сходить к заключённым, если только это возможно. На тот момент там была группа верующих из 14 человек, но мы могли пригласить на эту встречу и более широкий круг временно заключённых. Разрешение на такого рода встречу в виде документа, подписанного Начальником колонии, получить мы сумели. Но в последний день выяснилось, к Казани уже подъезжает Учитель. Все стали действовать по плану (Стаса в нём учтено не было). Стаса мы уже повезли в колонию, но, услышав о приближении Учителя он изменил маршрут и поехал на ЖД вокзал. Но всё-таки где-то кто-то его задержал. К тому времени когда он выскочил из своей машины, Учитель уже садился в другую машину, чтобы ехать к Диме Останину в Гостиницу Сафар. Он прокричал на ходу, (если мне не изменяет память), что он в Казани конференцию и вообще всё-всё подготовил: (Вот это да!: Конференцию-то подготовил Г.Муханов, а Стас только катался везде, да и сидел на нашей шее (?!)): А саму-то роль Стаса в работе конференции потом уже сам Геннадий Муханов оценил (учитывая его выкрики из зала и выступление на конференции в первый день) как деструктивную и топорную (стыдно ему за таких представителей Общины). А послушать Володю-Камушка, так непосредственно перед этим Стас очень не хорошо повёл себя и в Московской патриархии. Всё, что Камушек создавал там годами, Стас - "большой начальник" - одним махом всё развалил, и резко ухудшив отношение патриархии к Общине и выставив Володю-Камушка перед священнослужителями на посмешище - и перед приятелями, и перед злопыхателями. А Камушек не молчит, он ведь об этом всем и каждому в Общине докладывает (с чужими-то, как и Г.Муханов, он о таких вещах не треплется).

Год не помню. Приехал в Казань Гена Васильков. Тогда он мне очень понравился. Смотрел я на него снизу вверх и радовался, что вот такие последователи бывают. С ним мы гуляли по всей Казани и говорили. Рассказал он и про те путанные обстоятельства, когда из-за него сорвалась встреча с Лебедем. Я ведь всегда всех слушаю критически, и мне сердце тогда подсказало, что в той истории его вины нет.

2006 г. После длительного перерыва вновь приехал на Праздник 18 августа на Земли. Увидел положительные сдвиги, меня это порадовало.

2007 г. Осознал, наконец, что судьба мне видимо, готовит какую-то иную, более горькую участь. Приехал на Праздник 18 августа в Гуляевку (живу у Маши) с целью передать в Семью весь свой столярный (ручной) инструмент, который мне до той поры удалось сохранить в Черемшанке на чердаке и подвале землячки Нины Сикоркой. Нина с Машей и Казанской Златой (бывшей женой Плесина) отговорили меня отдавать инструмент всем вообще, а отсоветовали отдать какому-то одному конкретному мастеру (иначе всё это просто пойдёт по ветру). Стал искать в Гуляевке столярных дел мастеров. Оказалось, что таковых там уже нет!! Те, что были - продают свои дома и мастерские за бешеные деньги: все они потеряли веру и уже живут в миру. Показали мне там одного, скорее плотника. Мы с ним договорились, что инструмент свой я передам ему, только с условием, что он вывозить их будет сам. Время идёт: Я уже в обратный путь собираюсь, а он инструмент всё не забирает. Оказывается они с женой в пух и прах разругались (Андрей священник мирить их замучился), и теперь у этого мастера нет своего дома. Из за этого инструменты он взять отказался: У меня от такого поворота событий немного потеплело на душе. Видно это был знак, что инструмент этот на Землях мне ещё понадобится: Но я всё равно ни в какой роли себя на Землях тогда не видел, да и сейчас не вижу. На что ни посмотрю - всё не моё: Видел я в тот год, как в "Семейном кафе" в Петропавловке очень часто вальяжно восседает Володя Ведерников. На столе у него всё самое дорогое. Расплачивается он с юными официантками небрежно, каждый раз распаковывая новую пачку с тысячными купюрами. И это видят все!! Подле кафе у него стоит красная машина Учителя на которой он гоняет постоянно и везде. "Не заездил бы её совсем" - ропщут простые люди: А люди что, они просто мелькают у него за окном в пыли: Увидел его сидящим на первом этаже в Мало-Минусинском доме. Вроде ничем не занят. Подхожу, как к Устроителю Централизованной ЦПЗ, говорю, что я Устроитель Казанской ЦПЗ, у меня есть вопрос по внутрицерковным связям (У нас ведь их вообще нет. Оттого уже около 10 городских Церквей мы лишились, а осталось всего 3 [вот лично я много раз посылал по электронной почте и Стасу и Ведерникову простой вопрос - Мы вам как Церковь нужны или нам лучше закрыться? И в ответ всегда тишина, как и всем: Вот по этой основной причине почти все официальные ЦПЗ в России и по закрывались, т.к. содержать Церковь накладно и хлопотно]). Володя Ведерников мне рявкнул: "Сейчас мне некогда, вот-вот придут люди: Ну, я отошёл в сторону, жду компьютерщика Бориса Миронова. Минут 15 ещё прошло. Володя вот так и сидит в одиночестве, чиркает себе что-то бездумное на бумаге. Приходит хрупкая женщина, по-видимому бухгалтер "тише воды ниже травы", открывает перед ним свою амбарною тетрадь. Ведерников с ухмылочкой заглядывает в неё, и сразу как начинает на неё орать: Мне стало не по себе, и я ушёл:

2008 г. Весна. К нам в Казань приезжает лечить зубы Володя Ведерников. Красивый крепкой мужик: в глазах блеск Веры. Приходит на собрания, говорит по делу. Пришёл ко мне в гости на ул.Парковою. Посидели мы у компа, хорошо по-дружески поговорили. Не мало его заинтересовали мои космосхемы, что я сделал на территорию Тафаларии (я ведь аэрокосмогеолог). Довольно долго мы вокруг возможного исхода Учителя в Тафаларию говорили. Странным мне тогда показалось, что это он меня больше об этом спрашивает, а не я у него? В целом же после нашей встречи у меня осталось ощущение, что в глубине души он мечется, опасается меня как конкурента и очень боится за своё будущее.

2008-2009 г. Всех-то я друзей своих на Землях Обетования порастерял: Всем деятелям Общины (после письма в адрес Элиты ЦПЗ) я теперь чужой (хотя для видимости мы и пробнимались). Даже остановиться на Праздник не у кого. Но я дружен с Геннадием Мухановым: живу в его доме более похожем на классный столичный музей. Живя с ним, я вынужден с утра до вечера выслушивать его тирады, во многом, кстати, дельные: Вот примерно так он со мной, да и с и многими общинными деятелями разговаривает (однако на сторон он и Учителя и Общину как и ранее превозносит):
- Какой ужас! Куда я попал... Был я на одном Старостате. Так там вопрос поставили (старосты-то ведь они народ суровый): "Куда Володя Ведерников дел миллион рублей." А тот пык-мык и отчитаться не может. Хвост поджал смотреть противно: Да тут дело надо было уголовное заводить. А его только пожурили немножко, и он опять "как кум королю и сват министру". Какая Андрюша им ваша десятина. Это тут вообще ничто. Вот такого как здесь в миру нигде нет. Пересажали бы их там всех давно, а они тут непотопляемые начальники. Андрей, это на самом деле секта. Я вон на днях случайно мимо ресторана проходил и Ведерникова там своими глазами видел: А ты видел, какие он хоромы себе в Петропавловке строит?! Это ж, какие деньжищи иметь надо. И все это видят и друг друга спрашивают. А простому народу от Общины что, только стульчики мудрости, да смирение. А вот эти мордовороты, как коты в масле живут. А взять Стаса. Ну, кругом, кругом он проштрафился, всё до чего дотянуться смог развалил, и всё равно он на плаву и всем заправляет. А Вадима взять. И Вадим еще, каких петухов пускает. Бывает, брякнет что-нибудь журналистам, смотрите, мол, какие большие и именитые люди нас поддерживают! И через несколько дней всех этих достойнейших людей заставляют прилюдно открещиваться. (Один только я в своё время не открестился). А не отрекутся они прилюдно, вот как Хлопонин это сделал, не то, что с должности, вообще со свету сживут. Ну, зачем эти остолопы Хлопонина так подставили!! Он бы ещё столько мог добра и Учителя и Общине сделать! Вот поэтому люди обличённые властью в Общину и зареклись ездить. Да и из подлинной культурной элиты России кто сюда приедет. Вы только посмотрите, какая у нас культура в лице Татьяны Денисовый. Да, это лидер, да комсомольский организатор, по настоящему культурных людей она в жизни не видела. Вон приезжает ко мне раз в неделю и говорит обо всём. Что ей здесь нужно? Да ничего. Просто она хочет на нас со Светой ещё раз как на диковину хоть одним глазком поглядеть. Такого ведь в этой Общине больше нигде нет. Видимо до нас со Светой культурных людей она отродясь не видывала. Вот тебе и "Худпросовет". Андрюша, от культпросвета (заметь, вокруг тьма и только где-то там маленький просвет), с его плакатами и агитками, пусть даже надёрганными из Последнего Завета, до подлинной культуры, с её истинными произведениями искусства - это расстояние как от земли и до Солнца. Да тут вообще всё с ног на голову поставлено: А простым людям вообще деться некуда. Если б ты видел, в какой нищете в деревнях люди живут, приехавшие к Истине в Общину. Мне это видеть страшно: В Петропавловке им идти некуда, так многие прямо сюда ко мне идут: Андрей, плачут ведь они все: А что я могу: Поговорю с одним другим, третьим, кому-то денег немного дам: А они потом снова приходят, да не за деньгами, а просто поговорить. Им ведь поговорить то здесь по душам не с кем. Да люди от сюда группами уезжают: Недавно в Общине перепись была. Ты знаешь, сколько сейчас последователей в Общине осталось? И я не знаю. Данные, видишь ли, засекречены. Думаю, не густо. В зоне-то ещё народ держится, а уж в дальних деревнях уже шаром покати: Ну разве может быть наш Учитель Христом, если Он вокруг себя всё это допускает?! Нет, не может!... Ну что ты мне на такой вопрос как Казанский Устроитель скажешь?... Учений о Боге, Андрюша много, и ни чем одно другого не лучше. Вот бился я бился в этом хлеву и сал смотреть на жизнь шире. Вот посмотри-ка, Андрей, какие послания от Спасителя в Москве получает один академик РАН С: Авторитетнейшая между прочим личность, и он о Спасителе прямо и открыто на всех уровнях говорит. Вон уже, сколько прекрасно оформленных книг издано, и большой интересный сайт есть - не нашему чета. И ни в чём послания от Спасителя, не противоречит нашему Учителю. Да я верю, придёт скоро Спаситель: А с самим Учителем поговорить у меня нет никакой возможности. Ни как, ни по телефону, ни лично. Все ходы-выходы клан Ведерникова наглухо перекрыл. Всех кого он воспитал, я не знаю, но староста Петропавловли - его человек (тяжелый он человек). И Штемпелев без слова Володи ни одного движения не делает... А компьютерщик Боря Миронов? Да нет, вряд ли. Но он тоже какой-то безголосый: А вот Володя Васильков мне нравится. Зря его от себя Учитель отослал за тот случай с Лебедем. Вон, от Ведерникова мастера бегут, а к Василькову тянутся. Люди чувствуют, кто из них Человек. Думаю, что ставленники Ведерникова про Василькова много чего Учителю наговаривают: Недаром говорят: "Свита делает короля"!

Р.S. Ниже я, Андрей добавлю кое-что от себя лично. У нас в миру сейчас уже открыто с трибун научных конференций говорят: "К настоящему времени разного рода функционеры уже освоили 130 способов, заметьте законного (т.е. когда никакая финансовая проверка и никакая прокуратура не докопается) изъятия средств из государственной казны. Сейчас меньше половины (от того что через них проходит) в России никто не ворует".

Если бы меня кто-то спросил: "Как бы ты организовал руководство Общиной"? То я бы сказал, что в замене нуждаются только персоналии, ну и что-то второстепенное. Ну и пусть во главе Общины стоит Церковный Совет. В состав его должны войти как минимум трое: 1 -организатор духовной организации (устроитель Централизованной ЦПЗ); 2 - организатор культуры; 3 - хозяйственный руководитель. Назначаются они лично Учителем (Кто есть законодательная власть). Совместные заседания членов ЦС и есть исполнительная власть. Хорошо бы им (в качестве исключения) предусмотреть точно такое же обеспечение, что существует и Горцев на Горе (при отсутствии пенсии конечно). Каждый из этих трёх создаёт себе комитет в таком составе и объёме, какой соответствующим руководителям видится необходимым. У первых двух где-то в Общине должна быть своя приёмная, где они будут принимать всех посетителей и решать все дела.

1. На роль организатора духовной организации я бы предложил Володю Капункина. Как священник - он (на мой взгляд) "серединка на половинку", но вот такая роль ему будет как раз по мерке. Он не дурак: представительствовать на всех уровнях способен самым достойным образом. В народе он авторитет имеет, и поэтому может в Общине навести сносный порядок: Ну и все верующие в миру - это тоже его сфера

2. На роль организатора культуры хорошо бы найти действительно культурного толкового человека. Я не знаю многих людей в Общине, но, на мой взгляд, на такую должность подошёл бы и Геннадий Муханов. Из-за всех вышеописанных моментов, он почти уже разуверился. Но руководитель он в области культуры - с большим столичным стажем. Общину он любит, и место для Учителя в его сердце есть: Но не так давно, экс-президент Татарстана Минтимир Шамиев ему предложил занять одну должность, с предоставлением служебного жилья. Возможно, на настоящий момент Геннадий уже принял какое-то решение.

3. На роль хозяйственного руководителя я бы предложил бы кандидатуру Гены Василькова. На мой взгляд, в хозяйственной области кроме него в Общине никто не проявился.

SОS И вот, похоже, ещё одна очень нехорошая вещь. В присутствии Андрея Полякова академик Бо-лотов (а это, вроде как, психотроньщики - спе-цслужба) проговорился, что у них в Общине есть на самом верху прекрасно работающий аг-ент и даже не один. Ничего делать не нужно, ещё немного, и они Общину сами, своими силами изнутри развалят. За это им хорошие деньги в банке капают. Слышал я только это. "За что купил, за то и продаю".


 

Я то это давно уже услышал. Мы-то с Андреем думаем, что об этом и Учитель тоже знает. Просто трогать их нельзя, чтобы не спровоцировать кого-то на проведение силовой операции. Мы-то с Андреем раньше всё гадали, кто из верхушки Общины и когда возьмёт на себя роль Иуды? [Оставим свои домыслы при себе].

На этом мой словесный поток иссяк и больше к вышеизложенному добавить мне нечего.
религии мира

О лжехристах или о Сергее Торопе (Виссарионе) замолвите слово

Внимание для православных также настоятельно рекомендую прочесть информацию о Виссарионе (Сергее Торопе) тут

Поучаствовал в дискуссии на форуме шаманов Последнего Завета и решил сохранить часть высказываний в своём блоге, по тому кто такой Сергей Тороп (Виссарион) и почему Сергея можно смело считать одним из лжехристов.

Итак обо всём по порядку.

Ищу в текстовом формате эту книгу. Кто найдёт прошу скинуть мне ссылку.

Много новой информации про Виссариона узнал с 12 ноября 2010 года. Давно не интересовался его сектой. А тут позавчера сел почитать в интернете - и чуть не ахнул. Видимо приходит время разоблачения Сергея Торопа. Последователей жаль, там есть немало хороших людей.

До последнего времени думал, что Серега Тороп ну такой безобидный самозванец, ну да ладно считает он себя Христом, и даже пророчества его лживые - Бог с ним, главное вроде как никому зла он не причинял. То что он не Христос, а лжепророк понял ещё в 1994 г., и решил ещё тогда навсегда вычеркнуть его из своей жизни. Помогли знания в истории, ещё на проповедях Виссариона - не раз ловил его на неточностях.

А тут выясняется такое - вот действительно прошлое темное. Аж боль в сердце возникает, не удивлюсь если выяснится что Сергей Тороп ещё договор с дьяволом заключал как Гитлер. Но всё же сейчас больше склоняюсь к мысли пока ещё, что Сергей Тороп скорее не в себе.

Самое страшное на самом деле другое, раз этот лжепророк до сих существует и смущает неокрепшие умы и души людей, значит вот страшная участь - видим реального лжепророка, которых предупреждали остерегаться священные писания.

Тут некоторые красноярские гордятся, мол Виссарион - это наше маленькое локальное чудо. Да не чудо это, а позор, все равно что гордиться ростовчанам Чикатило, а австрийцам Гитлером.

Думаю если бы дьявол увидел что Виссарион не справится - давно бы его кинул, до сих пор не кинул значит ещё не весь максимальный вред принес этот лжепророк. Но то что дьявол кинет Сергея Торопа это 100%.

Видно даже по событиям, первая жена с детьми ушла от Сергея Торопа, видимо Бог (настоящий Бог, а не тот божок, которому поклоняется Сергей Тороп) её оберегает от будущего возмездия - которое вернется Сергею Торопу за его ложь, ведь дети не виновны в грехах родителей, какие бы страшные грехи эти родители не совершали.

Помню когда в далеком 1993 году приехал впервые в общину Сергея Торопа при встрече с его женой Любой, почувствовал в ней чувство вины перед приезжими, будто она знала многое то, что мы ещё тогда просто знать не могли.

лжепророк тоже знает про истину и может красиво говорить о ней, и даже внешне быть похожим на святого, Но. Лжепророк никогда не выполняет сам то хорошее, чему учит других...

Отношусь к Иисусу как одному из пророков, для меня нет Бога кроме одного Бога. Иисус был пророком, Мессией. Иисус сам учил - Господу Богу поклоняйся и ему ОДНОМУ служи, а также никто не благ кроме ОТЦА. Это обязательное предисловие, после которого можно на основе тех же Евангелий заключить что Виссарион (Сергей Тороп) это не Иисус.

Первый грех который свершил Сергей Тороп это то что он разделил Творца, у Сергея Торопа два Творца. На самом деле Творец Один и Един. Сергей Тороп высказался в своём последнем завете мол есть Единый (Абсолют), Творец Вселенной и мол есть Отец Небесный, и что это два разных творца. Это всё неправда, если сказать мягче это всё из области научной фантастики и гипотез.

Творец Вселенной один, и Иисус называл Отцом Небесным Единого, Иисус поклонялся одному Богу, а не какому-то другому Богу, как учит этому Сергей Тороп.

1) Придет тот кто был 2 тыс. лет назад, а был 2 тыс. лет назад Иисус. Иисус и Сергей Тороп это совершенно два разных человека.
2) Иисус придет так как и обещал, то есть это будет небесное явление. Буквально в Евангелие написано что как ушёл Иисус так он и придёт.
3) Пришествие Иисуса будет подобно молнии, от края и до края Земли, его увидят и услышат все.
4) Чтобы распознать лжехристов, Иисус предупредил:

а) Восстанет много бывших лжехристов (если вы изучали историю Ближнего Востока - то должны знать, что и 2 тыс. лет назад было много лжехристов, к примеру, Иоанн Гискала, Садок и другие). Вот они и восстают, Сергей Тороп это какой-то из бывших этих лжехристов.

б) Они будут сидеть в потаенных комнатах, и будут говорить про них он там или там, но верить тому что они Христосы нельзя.
в) Они прельстят, возможно даже избранных. Прельстят это значит дадут какое-то новое учение, расходящееся со Священным писанием.

К примеру мы знаем, что есть сейчас разные религии: иудаизм, христианство, ислам, но все и Моисей, и Иисус, и Мохамат поклонялись одному Богу. Сергей Тороп же стал говорить о каких-то двух богах, то есть принес прелесть, то есть прекрасно, нравится, но это даже не научная истина.

В православии есть замечательная традиция - называется учение о прелести. Прелестям и искушениям подавались многие святые. Прелесть всегда шла от дьявола. Вы просто сравните жизнь любого святого с жизнью Сергея Торопа и сами всё поймёте, что "святость" Сергея Торопа это всего лишь пародия на веру. Серафим Саровский к примеру, если бы подался искушению и назвал себя Христом, то по святости намного превосходил бы Сергея Торопа. Но Серафим Саровский не поддался, потому что знал что это прелесть от дьявола, и что он не Иисус.

г) Лжехристы будут говорить о себе и искать поклонения себе и служить себе. Иисус же учил поклоняться только Богу. Учеников своих называл Иисус друзьями, Иисус служил людям.

д) Родители Иисуса были праведными, и рождению Иисуса предшествовали знамения и пророчества.

е) О конце света Иисус предупреждал что не знает никто, даже он, что только Отец знает когда будет конец света. Лжехристос же будет пугать людей концом света и называть сроки (Сергей Тороп к примеру обещал конец света через 15 лет после 1991 года).

ж) Иисус предупреждал что будет много лжехристов и лжепророков. Эти лжепророки и лжехристы тоже появляются если на то будет попущение Божье, и эти лжепророки тоже напоминание для верующих об их делах. То есть лжепророки могут даже добру учить, но сами этому соответствовать не будут, для них вера будет бизнесом. Тут всё элементарно дьявол ищет людей максимально похожих на Иисуса, прельщает их, чтобы испытать потом остальных людей. В Ветхом Завете на этот счет есть замечательная притча, как дьявол просит Бога искусить одного его праведника Иова, мол дай его мне, и ты увидишь его вера пуста. Мол Иов богобоязненен только потому, что не прошёл искушения. Бог дает попущение, но Иов достойно проходит прельщения от дьявола, и сатана отступает. В Новом завете есть также история с Иисусом когда его в пустыне искушает дьявол, и позднее когда дьявол предлагает Иисусу избежать распятия.

з) По плодам узнаете их. То есть по делам, по поступкам можно будет распознать лжехристов и лжепророков.

5) Последнее наверное самое важное.
Оно не относиться к христианской традиции, но думаю тем кто не знаком было бы полезно узнать.
Есть обширная литература мусульманская и даже иудаистская о том как придет перед кончиной века Иисус (у иудеев просто Мессия).

Буду отталкиваться от мусульманской традиции потому что больше с ней знаком.
Так вот согласно мусульманской традиции пророк Иса (Иисус) второй раз придет на небе. Иисус при втором пришествии не родится от земных родителей. Он призовет людей поклоняться только одному Богу. И его признают мусульмане. Признали ли мусульмане Сергея Торопа?

Так что все кто есть на Земле и ещё будут и утверждающие что они есть Иисусы в прошлой жизни - можно смело относить к лжепророкам и лжехристам. Каким бы красивым и стройным учением они вас не прельщали. Эти все лжехристы всего лишь попущены Богом для испытания, но их приход был известен, и пророки предупреждали их остерегаться.
Не утверждаю ничего такого, что не было бы известно.

Просто не делаю из каких либо знаний, - откровение, и иудей, знающий Тору для меня не авторитет. Вообще к авраамистическим религиям отношусь с уважением, но мир познаю самостоятельно. А делать откровения это удел лжехристов, если вас интересует мое вероисповедание, даос - верю в Одного Всевышнего (которого мусульмане называют Аллахом, христиане Отцом Небесным, даосы Творцом Вселенной). Людей определяю по поступкам, а не по словам. Сам учусь, много ошибок, есть грехи, поэтому к Христу отношусь с почтением, но Сергей Тороп к нему не имеет никакого отношения. Для меня Иисус пророк, а то что там считают иудеи, или ещё кто-то повторюсь ещё раз - не авторитет, прислушаюсь да, решение найду самостоятельно. С удовольствием прислушиваюсь к мудрым людям, но ещё более уважаю людей делающих сами то, к чему они призывают.


Иисус специально сказал что придет так, как и ушёл. Что пришествие его будет подобно молнии, мгновенно - его увидят и услышат все. Всё точка. Сказано также пока не исполнится всё в Писании, каждая йота - мир сей не пройдёт. По памяти цитирую.

Это к тому, что прекрасно что дано такое пророчество. Оно учит нас не верить больше никаким земным перевоплощениям Иисуса. Если и придет Иисус то так как и обещал, всё остальное лжехристы.


На данный момент по крайней мере. Есть Творец Вселенной, Он создавал Вселенную, Он был всегда, вечен, ни кем не был рожден, Ему только надо поклоняться, нет Ему равных. В исламе есть такое понятие - ширк называется, это когда приписываешь Богу сотоварищей. Именно поэтому после христианства появился ещё и ислам. Если хотите самостоятельно познавать истину, нужно исходить не из авторитетов, а поиска. Природа Бога описывается во многих верах, Сергей Тороп высказал лишь гипотезу относительно двух Творцов, по исламу кстати он свершил ширк, так как создал Богу сотоварищей. Но также обратите внимание Иисуса мусульмане не считают свершившим ширк, потому как мусульмане точно знают что Иисус как и Моисей, как и их пророк Мохамат поклонялись одному Богу, поэтому Иисус в Коране это пророк, Мессия, но не сам Бог.

А есть ещё буддизм, индуизм, даосизм, конфуцианство и т.д. Кучу теорий можно написать, и выдавать это за откровение - как это сделал Сергей Тороп, Чем тогда Сергей Тороп лучше Гегеля или Маркса? Какой-то особой истиной - теория Сергея Торопа (или же написанного Сергеем под диктовку ПЗ) - может быть только для людей незнакомых глубоко с религиозными традициями разных народов.

К примеру до Иисуса был такой в Палестине в общине ессеев Учитель Праведности, был ещё Садок. Так вот этот Учитель праведности если вы его труды прочтёте тоже примите его за Христа, он тоже говорил о Новом завете и т.д. Но Учитель праведности это не Иисус. Так что похожее не значит что одно и тоже. Кстати это Учитель праведности также был судим синедрионом и казнен, и Иуда там у него свой был, только жил этот Учитель Праведности во 2 в до н.э. А книги его какие у Учителя Праведности - зачитаешься . Ещё до кучи было способных и умных "мессий" в те времена и раньше, и учили не хуже Иисуса из Назарета, только всё равно они были все лжехристы, а Христос был один - Иисус, к нему было только у Бога благословение.

Пожалуйста если вам интересно, можете прочитать какому Богу нужно поклоняться, и к какому Богу призывали поклоняться как Моисей, так и Иисус и Мохамат. Только прочтите книгу до конца. Именно тому Богу которому поклоняется Харун Яхья поклоняются даосы, то есть Творцу Вселенной, хотя Харун (Аднан Октар его настоящее время) мусульманин. Бог он Один и Един во всех верах, будь вы даже буддистом, индуистом или конфуцианцем, а не только представителем авраамистических религий.

Любой объективный ученый знает что Творец Вселенной есть, это также естественно как существование Солнца или то что Земля шарообразная, это аксиома.

Пророк Мохамат человек, как были людьми Моисей, Иисус, Будда, Лао-цзы. Никто не был равным Богу, потому что это невозможно, единственное Иисус ещё был Мессией, Спасителем, т.к. приходил спасти утопающее, грешников, поэтому его Коран почитает за пророка, который придёт на небесах в конце времён. Иисус не будет больше рожден от земных родителей, поэтому все кто ходит по Земле и будет ходить и утверждать что они Иисусы были в прошлой жизни - лжецы и заблудшие люди. Уверен на все 100% специально Бог дал такое пророчество, что Иисус придет только на небесах, потому что видел что будут такие искусители типа Сергея Торопа, которые так могут запудрить голову, что прельстят даже избранных. Поэтому вообще исключена такая вероятность что Иисус вообще родится ещё раз на Земле.

Моисей, Иисус и Мохамат были пророками, их благословил Бог, а Сергей Тороп самозванец, его никто не благословлял. И судить по этому можно по их делам. Моисей, Иисус,Мохамат принесли благо и истину людям, а Сергей Тороп принес ложь, а если кто из последователей Сергея Торопа и свершил хорошее, так это вопреки, а не благодаря Сергею Торопу, это потому что эти последователи сами просто люди хорошие (в сотни раз лучше Сергея Торопа, просто скромные), заслуги Сергея Торопа тут нет никакой. Скорее вред только от Сергея Торопа - втянул многих хороших людей в поклонение себе.

К примеру по сравнению с трудами Харуна Яхьи, Последний Завет Сергея Торопа кажется каким-то детским садом или заучиванием пройденного материала. Однако скромность Аднана Октара (Харун Яхья это его псевдоним) и честность послужили действительно благому делу. Аднан Октар честно и справедливо говорит что он человек, что только Богу надо поклоняться, а ведь будь Аднан таким же непорядочным и бессовестным или больным и гордым как Сергей Тороп - то тоже мог выдать свой научный поиск за какое-то откровение или "Последний Завет". Вот что значит истинная вера и правда обычного человека, такого как Харун Яхья (Аднан Октар). С уважением к Аднану Октару.

Сергей Тороп часто использует подлоги. К примеру, пишет, что новое имя Виссарион, так было мол предсказано в Новом Завете: "И Имя Мое новое". Но если внимательно читать " И Имя Мое новое" относится к тысячелетней эре Христа, которое согласно Апокалипсису должно быть. Там согласно Откровению Иоанна Богослова всё будет новое: и земля, и небо, а имя Моё Новое вырвано Сергеем Торопом из контекста. Сергей Тороп трактует это как, что новое имя будет Виссарион. Вот так потихонечку и проникает ложь. Иисус говорил про другое когда в Откровении сказано: "И Имя мое Новое", а Сергей Тороп истолковал это в свою пользу.

И ещё смешно вспоминать как Сергей Тороп на проповедях, говорил что то, что он говорит не знал никто раньше во Вселенной, вот уж действительно Остапа несло , тогда уже удивила это самонадеянность и придание Cергеем своей собственной персоне значимости, теперь видно что не зря сомневался, теперь очевидно спустя время, что утверждение что никто раньше этого не знал - на самом деле было выдумкой и ложью Сергея Торопа.

Аднан Октар, к прмеру, скромнее, чище и честнее в сотни раз Сергея Торопа.
Даже любой последователь Сергея Торопа мне в сотни раз ближе чем сам Сергей Тороп, потому что его последователи не виноваты, и что поделать раз уж они поддались этому искушению, ведь так всё гладко как змей, объяснил им Сергей Тороп.

Сергей Тороп, которого его последователи принимают за Иисуса Христа - это лжепророк и лжехристос, но если вы Сергею Торопу верите, разговор бессмыслен. К последователям Виссариона претензий нет, верьте дальше, только смотрите на мир шире и не ограничивайтесь ярлыками.

Честно мне близки последователи Сергея Торопа, никогда не хочу их осуждать , это наши братья. Любой из них знай чуть больше - никогда бы не попали в эту секту. Для кого-то Последний Завет открыл глаза, потому что они вообще ничего другого и не знают, да ещё сыграла актерская роль Сергея Торопа, и то что Бог попускает это мракобесие.

Претензии у меня только к Сергею Торопу, заводит людей в яму. Про людей же всегда с теплотой вспоминаю, сам там был, и знаю что там много прекрасных людей, дай Бог им прозренья. Пусть лучше будут порядочными атеистами, но не остаются у этого лжепророка Сергея. А если кто может после этой секты ещё верить Богу: то путей много : православие, ислам, иудаизм, буддизм, даосизм, индуизм, зороастризм, КОБа (кому что ближе) и т.д., везде можно найти себя и быть счастливым человеком

P.S. Общаюсь с одной девушкой, после секты Виссариона она ушла в индуистские какие-то культы. Слава Богу у неё все нормально сейчас , и с новым Учителем ей повезло, оказался порядочным человеком, трудом рук своих зарабатывает на хлеб, не живет за счет своих последователей, учитель кстати их серфингист, и по совместительству в Академии наук работает, вот это понимаю, действительно человеческие отношения .

От секты Сергея Торопа отходил через полное отрицание. Но мне повезло, был там совсем немного, совсем в юном возрасте.
Начиналось всё так, весной 1993 Виссарион (Сергей Тороп) заехал в наш город. Попал на его лекцию, заставил себя подсознательно поверить что это бывший Иисус. Т.е. первое ощущение, когда увидел и услышал Торопа, было адекватное, не принял его за Иисуса, но подсознательно принял, что раз такие вещи говорит - не может же человек обманывать. На этом и попался. Думаю многие на этом попались, казалось невозможным что даже на таких вещах могут лгать. И хотя наше поколение и старше все выросли в атеистическом, советском обществе, считалось непорядочным обманывать. Думаю многие попадаются до сих пор в эту секту, только потому что исключают что это может быть афера или обман.

Потом, не знаю как другие, не был знаком с христианской традицией, о том как должно быть Второе Пришествие.
Отошел от секты, как писал уже выше благодаря знаниям по истории. Пытался исполнить всё, чему учил Сергей Тороп, и увидел в его учение противоречия. Повезло в своё время, интересовался историей разных народов, личностей, по сравнению с этой историей Сергей Тороп выглядел мелкой непорядочной подделкой. Но сперва решил поговорить с Торопом.

Зашёл к нему в июле 1994, Вадима Редькина попросил уйти. Вкратце суть беседы была в том. Сергею говорю, ты же такой же человек как мы, наш брат, а Сергей в ответ, нет, я Слово, вы не такие как я, вы обязаны быть как я, но вы вечно движетесь ко мне, я снисхожу к вам, а вы восходите, и так будет всегда... И тут ещё раз увидел всю мелочность и непорядочность этого Сергея, хотя кто знает возможно это просто его психическое заболевание какое-то.

В общине на костре в Малой Минусе тоже 19 июля 1994 ночью поговорил с ребятами, потом после этого костра подходили виссарионовцы уточняли, а что им мог сказать? Сам в тот момент был в такой депрессии. Представляете сперва заставлял себя верить что Сергей Тороп это Иисус, а тут за несколько дней пришлось в этом разувериться. Да ещё угрозы почувствовал для жизни, многим виссарионовцам из фанатиков не понравилось что видите ли Сергей Тороп их оказывается такой же человек как мы. Мне было куда уехать, собрался и уехал домой, потом ещё приезжал в 1995 году, но это уже был полный отход от секты Виссариона.

Отходил через атеизм. Думаю какая разница главное быть порядочным человеком. Потом через научные данные заново открыл для себя существование Творца Вселенной, ознакомился более подробно с религиозными учениями, в конце концов пришёл к даосизму. У даосов нет конца света , собственная кончина там и есть конец света . Так что спекуляции там начисто на тему конца света - исключены, вообще у каждого даоса собственное познание мира. Учителя нужны только на первое время. Иисус, Мохамад, Сидхарт, Лао-цзы там считаются просто мастерами, братьями, людьми, нету никаких Слов Божьих во плоти, все люди равны пред Богом.

В общине Виссариона позитив только один был, там много познакомился с хорошими людьми, разными, при других обстоятельствах не будь этой секты Сергея Торопа - думаю они могли во много раз лучше состояться и проявить себя в жизни.

Так что кому как, но мне помог отойти от виссарионизма - атеизм, Клин клином вышибают. Знаю людей которые отошли от ЦПЗ через другие веры, православие и т.д.

Кстати долгое время не исключал что Сергей Тороп сам атеист, просто дурачит людей, теперь даже не знаю что и думать. Такие подробности открываются про эту секту, чуть ли не сатанинские. А про переселение душ, дьявола и якобы другие тайны, которые "открыл" Сергей Тороп и которые не знала Вселенная до него , позднее как узнал оказывается были в уфологических центрах аж с 1987 года. Вот и подумайте сами откуда стырил эту информацию и выдал за свой Последний Завет Сергей Тороп, или как ему помогли написать книжку уфологи. Видимо действительно какая-то часть уфологов или ученых, или сотрудников безопасности проводит психотропный эксперимент на людях, под названием Церковь ПЗ.

Правильно тут сказали - короля делает свита. Пока у Сергея Торопа есть свита, это лжеучение, выдаваемое за откровение - будет к сожалению существовать.

Трагедия в том, как только виссарионовец поймёт что не туда попал, через боль и депрессию, разочарование и страх будет выходить оттуда, Нужен ли такой депрессивный опыт? Уж лучше пусть сразу не попадают.

Специально чтобы люди не отходили от Сергей Торопа там у него в секте заложен механизм противодействия - сомнения враг веры, отступники это Иуды, антихристы, это на тебя Внеземной Разум влияет чтобы ты ушёл из общины и т.д, отсюда и суицидальные случаи, психика у многих не выдерживает и они предпочитают уйти из жизни.

Ребята уходите от Сергея Торопа, а не из жизни, всё нормально, вы уйдёте на самом деле от лжепророка и лжехриста, от тюрьмы в которую вы сами себя загнали. Сама жизнь прекрасна , желаю вам всяческих благ!

Кто до сих пор находится в секте Сергея Торопа - уходите от этого лжепророка и лжехриста, пусть будет у вас всё хорошо. Каждый из вас лучше Сергея Торопа, поймите это наконец.

И Последний Завет Сергея Торопа это не откровение Божье, а одна из бесчисленных книжек, написанных для детского сада . Читайте больше и смотрите на мир шире

Успехов К последователям Виссариона претензий нет. Они могут и дальше защищать своего "учителя", но мне это неинтересно. Не удивлюсь что для некоторых Сергей Тороп так и останется Христом, главное что не все поддадутся этому искушению и прельщению

Если судить по делам, если кто и "благословлял" Сергея Торопа то только его божок, дьявол. Сергей Тороп благоволил его, посмотрите ранние работы Сергея Торопа "Ворон" и "Автопортрет с дьяволом" и "Равнодушие". в "Автопортрете" и "Равнодушии" Сергей рисовал себя как раз перед началом своей сектантской деятельности.

Из легенд ПЗ есть одна история. Сергей рассказывал как-то что перед "Свершением" был ему голос, типа "чего ты хочешь от этого человечества, оно погрязло в грехах, нет у них будущего", а Сергей ему в ответ "Дай мне шанс, да не будет этого с людьми". Сами подумайте кто ему такой голос мог нашептывать? Разумеется его божок. А ещё замечательная песня Владимира Оксиковского по этой теме, где этот самый божок просит Бога, другое название этой песни "Молитва атеиста".

Про самого Торопа поется тут в песне "Чертополох"

Тороп никогда не был верующим, никогда не верил Богу, ИМХО. Сергей всегда поклонялся только своему божку.

Про атеистов. Не имеет значения для верующих что атеисты скажут . Для верующих имеет значение как атеисты уживутся в обществе. ИМХО. Пусть хоть во что верят - лишь бы не мешали жить другим.

К примеру мне всё равно - атеист вы или нет.

Иисус учил людей быть мудрыми, считая их братьями и друзьями, учил верить Богу, т.е. давал объективные знания, при этом не возвышался, сам Иисус делал то что говорил, не жил за счет других, не стремился к деньгам и собственной славе.
Поэтому Иисус и Сергей Тороп это не одно и тоже. Смею последователей Сергея Торопа разочаровать, Иисус и Сергей это совершенно два разных человека.

Тут только два выхода либо вы признаете что Сергей это Иисус, но тогда вы автоматически признаете, что Иисус был таким же эгоистом, пустословом и злодеем как Сергей, либо всё-таки признаете что Иисус и Сергей это разные люди, тогда всё станет на свои места.

Для меня очевидно что Иисус и Сергей разные люди, если Сергей всеми неправдами косит под Иисуса, чтобы состоялся эксперимент его божка, в попытке спасти человечество - из этого вовсе не следует что это и есть сам Иисус.

Всё взаимосвязано и гармонично, всё создано Творцом. Вселенная имеет предел, а за пределом что? Творец и создал эту Вселенную. Вот потому что не читают книги и появляются потом лжехристы, которых вы всё никак не можете понять Иисус он или нет.

Никакого другого дополнительного божка у Земли - как это пишет Сергей нету, всё это уфологический бред.

На какие же средства жил пророк Иисус.

1) мог сам при желании сотворить себе хлеба;
2) пол-Иудеи и Израиля родня, потом много ходил с рыбаками. Еды навалом
3) Приходили ученики которые сами финансировали житие общины Иисуса, но вреда от этого никому не было. Также поступали ессеи. Вреда не было потому что и Иисус, и ессеи исполняли то что говорили, а не просто болтали как Сергей, или лжепророки тех времён.

Поэтому, не нужно много чести давать Сергею Торопу сравнивая его с Иисусом. Что теперь каждого основателя секты будем сравнивать с Иисусом?   Ошибка представлять Иисуса таким же какой Сергей. Есть ещё мусульманская традиция об Иисусе, православная, и т.д.

Ведь сравнивая Иисуса с этими проходимцами вроде Сергея Торопа, Сан Мён Муна, Дэви Христос и других - вы просто поддаетесь получается влиянию учений этих проходимцев. Сергей Тороп мог всё что угодно утверждать, и мог мозги людям прочищать, постоянно вбивая им мысль что он Иисус, от этого он Иисусом не стал и не станет им никогда.

В чем расхождение с людьми, которые считают что Сергея, что Иисуса одним и тем же человеком. Иисус это пророк Бога, для вас нет, тогда о чем мы спорим ? Давайте разойдёмся каждый при своем. Это вопрос веры. Сергея Торопа знаю - негодяй. Иисуса не знаю, но сравнивать их нет смысла. Для меня существует только тот Иисус который упоминается в Коране. Евангелие тоже уважаю. Но коранический Иисус это пророк Бога, которого принимаю. А спорить бессмысленно. Ни вы, ни я - не видели Иисуса, но из этого не следует что нужно проводить аллегорию, что Иисус=Сергей Тороп.

Чисто бездоказательный спор, мы ничего не знаем как там было, исходим из своих убеждений. Думаю этот спор бессмысленен, но сравнивать Иисуса с Сергеем, только потому что так хочет Сергей - нелепо.

Так можно спорить всю жизнь . Пора думаю остановиться. для меня Иисус пророк Бога, для других что Иисус, что Сергей Тороп - одна ягода малина, пора разойтись по этому вопросу. У вас своё, у меня своё.

Наверное помните, фразу из Малой Крупицы, да и из ПЗ, что первая проповедь Сергея Торопа состоялась 18 августа 1991. Хе, это ложь, подлог, чтобы придать значимость своему учению, мол это всё непросто так. По другой информации первая проповедь у Сергея Торопа была до 18 августа 1991.

Ещё смотрел сегодня передачу Виссариона с Малаховым. Обратил внимание как похожи на биороботов Вадим Редькин и другие. Думаю как только начинаются сомнения у ближайших учеников Сергея Торопа, он им дает дозу, какой-то "супер" -информации, и они значимые что знают чуть больше чем другие, служат Сергею как роботы. Да и сам Сергей Тороп давно уже робот, его божок доведёт его.

Самый удачный проект сатаны - это всё-таки секта Виссариона. Никогда не знал, что правильные вещи могут говорить лжепророки (разница только в том, что они сами их не исполняют), зато теперь после Сергея Торопа (Виссариона) уже получили прививку от этой заразы (учений лжепророков и лжехристов). Раз уж на самое святое посягаются, считают себя за Христа, то нельзя верить никаким словам никаких "пророков" нашего времени. Пусть сперва делами доказывают. А то опять какой-нибудь лжепророк будет.


Как уже отмечали у "Белого братства" и секты Виссариона - один почерк, их труды видимо писал один автор.

ФИО не знаю. Если говорить по сути автор секты Сергея Торопа и секты Белое братство - дьявол. Ну думаю имя реального человека, или коллектива - не за горами. Предполагаю что это скорее всего некая группа уфологов или ученых или даже сотрудников безопасности. Вероятно может и один автор. А так всё это и Последний Завет и белобратская литература от дьявола, даже если там многие положения истинные, это не имеет значения. Дьявол тоже знает истину, но не исполняет её.

Последний Завет ведь написан с оговоркой, там есть одна заповедь, которая может перечеркнуть все остальные. А именно "Неправда несущая благо есть мудрость". Эта заповедь открывает дорогу лжи. Дьявол отец лжи. Принимая эту малюсенькую заповедь, потом можно сказать - вы сами были виноваты, ведь вы же согласились что неправда несущая благо есть мудрость. Иисус же учил, первый средь вас да будет слугой, и дьявол отец всякой лжи.

Если бы Сергей Тороп был от истины, то сам бы первый исполнял закон свой, служил бы другим, вместо этого он стал царьком и рабовладельцем. По плодам узнаете их.

Всё было хорошо вроде, и даже внешне похож, но мало кто задумывался - а исполняет ли сам Сергей Тороп свои заповеди и свой Последний Завет.

Но всё с самого начала было известно, просто не обратили внимание.

К примеру есть картина "Равнодушие", где Сергей Тороп нарисовал себя, перед началом своей сектантской миссии


Вот этот дьявол Сергею Торопу помогает


Здесь кстати изображен дьявол. Картина известна эта под названием "Ворон". Есть ещё одна картина где Сергей Тороп изображен напротив дьявола, там дьявол у него в картине в образе с рогами, и ещё третий человек нарисован. Видимо тогда ещё Виссарион не скрывал с кем контактирует на самом деле. тогда он ещё не был Виссарионом.

Вот тут есть немного об этой картине информация, цитирую:

Называлась - "Автопортрет с дьяволом". В центре полутемной комнаты за столом расположился красавец-мужчина в элегантной голубой рубашке с легко узнаваемыми чертами художника. Его фигура выделялась на фоне двух других. Рядом с ним, но несколько в тени, сидел мужчина (возможно, думаю я сейчас, тот, кто написал письмо), а справа стояла, облокотившись о торец стола, "часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо" (Гете. "Фауст"). В черном одеянии, со всеми атрибутами - рогами, хвостом, копытами. Этот персонаж был насмешливо мрачен, автор - непередаваемо жизнерадостен, а его сосед, как бы подавшись вперед, олицетворял любопытство...

Lenhen пишет:

 цитата:
Да, Карлос, я вижу в Торопе просто человека, наделенного немалым талантом, но которому не хватило элементарной дисциплины, чтобы стать художником, смирения ученичества не хватило. Терпения. И Тороп - несчастнейший из людей, потому что уже давно ему не по силам нести ношу и играть в игру, затеянную когда-то. Вряд ли он извлечет ошибки - не по силам. Осознать содеянное для него - признать себя виновным в сломанных судьбах, даже не последователей, а их детей. Собственных детей. Это невыносимый груз - тут такая сила нужна, что мама не горюй! Этой силы у него нет. Он дальше будет играть, ввинчиваясь в эту игру как штопор в пробку и будут новые девочки, ништяки и удовольствия, будет жорлово, пойло и все, что захочется. Но покоя и счастья не будет. Он очень несчастен. Мне кажется, что ему смертельно надоели бараны вокруг, и игра эта уже до отрыжки. Да уже у него нет права встать и уйти. И жить спокойно уже нет права. Либо - отдать хотя бы нравственные долги. Я понимаю, что Надишана будет кататься, но на том стою - нравственность и совесть еще никто не отменял, и худший, тяжелейший суд на земле - суд собственной совести.


Полностью согласен. Ещё добавлю, нет худшего наказания чем предательство друзей, а предал людей Сергей предостаточно.

carlos7@mail.ru пишет:

 цитата:
Чего то Отец Небесный у Сергея Торопа за последние 15 лет слишком много своих заповедей поменял. Может он Cвоего Сына перепутал с кем-то другим?


да дьявол его "отец". Настоящий Отец Небесный, это Аллах, и Его Волю как раз исполнили все нормальные люди неважно порядочные атеисты они, буддисты, христиане или мусульмане. А вот Сергей Тороп стоит вместе с террористами, Торквемадой, Гитлером, Нероном и др. злодеями в одном строю - туда ему и место. Так что божок Сергея Торопа известен. Насилие Сергея Торопа над людьми мне напоминает захват детей в Беслане, или самоубийство сектантов - у этих поступков один божок.
религии мира

Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты


ЗОРОАСТРИЙЦЫ О СЕБЕ

Текст взят из книги:
Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты. Издание подготовлено Ольгой Михайловной Чунаковой. М., Наука, 1991

а) Заветы предков.
Во имя богов.

1-2. 0бладание здоровьем - хорошо. Праведный сын - хорошо.
3-4. Брат, пользующийся доброй славой, - хорошо. Защита своего долга - хорошо.
5-6. Проживать с доброй женой - хорошо. Множество добрых дел - хорошо.
7-8. [Быть] другом своей души - хорошо. Соблюдать религиозные праздники" - [хорошо].
9. 0тносительно обоих миров отсутствие сомнения - хорошо. Окончено в здравии.


Во имя богов.


1-2. [Следует:] поступать по справедливости и согласно вере. Не обижать отца и мать.
3. Пребывать в согласии с братьями, друзья-ми, родственниками и близкими,
поддерживать [с ними] связь, быть защитником их жен.
4-5. Стараться относительно имущества для добрых деяний. Каждый день подводить счет своим [поступкам]: какую сегодня [я принес] пользу, какой ущерб, какое [совершил] благодеяние и какой грех, сколько я прошел по праведному пути и сколько - по пути неправедному, ибо однодневное [пребывание] в постоялом дворе этого мира должно быть подобно вечному там.
6-8. И пусть будет счет благодеяниям и прегрешениям, ибо каждого, у кого добрых дел больше, чем грехов, праведный Срош возьмет за руку и введет в рай. А того, у кого больше грехов, чем добрых дел, дэв Атзарш возьмет за руку и отведет в ад. И если [грешники] заплачут, [дэвы] не сжалятся, и если закричат - не прислушаются.
9. Последнее прибежище для тебя - твои собственные поступки.
Окончено в здравии, радости и спокойствии.


Во имя богов.

1-2. В страдании тот, у кого нет разума. Несчастен тот, у кого
нет жены. 3. Нет имени у того, у кого нет сына.
4-5. Ничего не стоит тот, у кого нет имущества. Слаб тот, у кого никого нет.
6. Из них всех несчастнее тот, у кого нет души. Окончено.
Во имя богов.
1-3. Знанию нет равного. Причинению вреда нет славы. Земному миру нет защиты.
4-5. В юности нет доброты. У богатства нет вели-чия.
6-7. В жизни нет покоя. От старости нет лекарства.
8-9. От смерти нет спасения. У женщин нет разума. 10-11. У бога нет сотоварища, И среди всех хуже всего тому, кто умирает, а бог им недоволен.
12. А всякому, кем бог недоволен, нет места в лучезарном раю. Окончено в здравии, радости и спокойствии.

б) Избранные наставления первых учителей.
Во имя богов.

1. (Первые учителя, обладающие изначальным знанием, относительно разъяснения веры сказали: "Каждый человек, когда он достигает возраста 15 лет, должен тогда знать следующее:
"Кто я еcмь? Кому принадлежу? Откуда я пришел и куда я вернусь?. Из какого я рода и племени? Каков мой земной долг и какова мне небесная награда? Пришел ли я из духовного мира или был в мире земном? Принадлежу ли я Ормазду или Ахриману, богам или дэвам? Праведным или грешным? Человек я или дэв? Сколько дорог у веры? Какова моя вера? Что мне на пользу и что во вред? Кто мне друг и кто враг? Первопричина одна или две? От кого [происходит] добро и от кого зло, от кого свет и от кого тьма? От кого аромат и от кого зловоние? От кого справедливость и от кого несправедливость? От кого милосердие и от кого безжалостность?"
2. [И] вот проницательному, который вознамерился (?) ("положил руку") [раскрыть] природу [вещей], точно таким же образом по-средством веры и разума нужно знать без сомнений следующее: "Я пришел из духовного мира, а не был в материальном ("земном") мире. Я создан, а не существую от века ("был"). Я принадлежу Ормазду, а не Ахриману, богам, а не дэвам, добрым, а не злым. Я человек, а не дэв, я создатель Ормазда, а не Ахримана. Мои род и племя - от
Гайомарда, моя мать - Спандармад, мой отец - Ор-мазд. Моя человеческая природа - от Muxpue и Михрияне, которые были первыми потомками и сородичами Гайомарда.
3. Исполнение моего долга и моих обязанностей в том, чтобы думать, что Ормазд существует, что он вечно был и вечно пребудет и что он [пребывает] в бессмертном владычестве, бесконечности и чистоте, а Ахриман - в небытии и разрушении, и чтобы себя считать принадлежащим Ормазду и амахраспандам, и отдаляться от Ахримана, дэвов и поклонения дэвам".
4. На земле, во-первых, [следует] почитать веру, быть ее поборни-ком и восхвалителем, не сомневаться в ней, быть уверенным в праведной зороастрийской вере. Следует отделять пользу от вреда, грех от добродетели, добро от зла, свет от тьмы, почитание Ормазда от почитания дэвов.
5. Bo-вторых, [следует] жениться и обзаводиться потомством в этом мире, быть в этом ревностным и от этого не уклоняться.
6-7. В-третьих, засевать и возделывать землю. В-четвертых, должным образом ухаживать за скотом.
8. B-пятых, треть дня и треть ночи отдавать ("ходить") религиозной школе, расспросам о мудрости праведных, треть дня и треть ночи - возделывать землю, треть дня и треть ночи - есть, отдыхать и веселиться.
9. Следует не сомневаться в том, что "от добрых деяний польза, а от греха - вред", [в том, что] "мой друг - Ормазд, а враг - Ахриман", [в том, что] "путь веры - один"".
10. [И этот] один путь - [путь] доброй мысли, доброго слова, добрых деяний, рая, безграничного света творца Ормазда, который всегда был и всегда пребудет.
11. [А] другой ("один") путь - [путь] злой мысли, злого слова, злых деяний, темноты и предела, всего вредного, смерти, зла и лживого Злого духа, который существовал [и тогда], когда [еще] не был в творениях [этого мира], который будет существовать [и тогда], когда он не будет [более находиться] в творениях Ормазда, [но который] в конце концов будет уничтожен.
12. И еще. [Следует] не сомневаться в том, что первопричин две: одна - творец, а другая - разрушитель.
13. Творец Ормазд - от него все добро и весь свет.
14. А разрушитель, проклятый Злой дух, - [от него] все зло, смертоносность и лживый демон зла.
15. И [следует] не сомневаться в следующем; кроме Сошйанта и семи кейанидских [царей], все смертны.
16. И [следует] не сомневаться в отделении души и разложении тела, воздаянии [усопшему] на четвертое утро после смерти и в подлин-ности ("существовании") конечного воскрешения и "последнего тела", в переходе через мост Чинвад и в
приходе Сошйанта и в осуществлении конечного воскрешения и "последнего тела".
17. [Следует] хранить закон благородства, исконную веру, благочестивый разум, правдивый язык и щедрую руку,
18. Со всеми праведниками соблюдать закон благородства (= зороастризма?) .
19-20. [Следует проявлять] спокойствие и согласие во всех поступках и благочестивых делах, со всеми праведниками соблюдать ("стоять за") закон хороший, праведный.
21. Co всеми, кто был, будет и есть, надо быть сотоварищем в благочестивых делах и согласным в решениях.
22. Доброе деяние, которое делают ради закона, возвы-шается над тем, что делают для себя, благодаря ему ("через него") становятся более праведными.
23. И сказано: "Добрая зороастрийская вера [мною] принята, я в ней не сомневаюсь, ради любви к телу и душе, ради лучшей жизни, ради долгой жизни, ради [момента, когда] сознание вот-вот отлетит ("отвернется") от тел, - я не отвращусь от доброй зороастрийской веры. В ней я не сомневаюсь, другие веры не буду прославлять и почитать, в них не стану верить".
24. Ведь ясно, что из мыслей, речей и деяний подсчитываются деяния.
25. Ведь [все] другое недоступно [счету]: мысль неосязаема, а деяние осязаемо .
26. Поэтому людей принимают по деяниям. Ведь и в теле человека проложе-ны три
дороги.
27. На этих трех дорогах три [добрых] духа имеют жилище, а три демона - пути: на [дороге] мысли Благая мысль имеет жилище, Злоба - путь, на [дороге] речи Разум имеет жилище, а Похоть - путь, на дороге деяний Святой дух имеет жилище, а Злой дух -путь.
28. Люди должны твердо стоять на этих трех дорогах, ради имущества, богатства и мирских желаний [они должны] не оставлять [мысли] о воздаянии небесном.
29. Ибо человек, у которого имеются ("при себе") те три стража (= духа), о которых я сказал, убережет ум от дурных мыслей, речь от дурных слов и деяния от дурных поступков.
30. Теперь: надо быть благодарным, а в благодарности делать все, что можно, чтобы душа не попала в ад.
31. Ведь [когда] человек из tcsticuli, когда из чресел отца попадает в чрево матери, то тотчас же невидимо Аствихад набрасывает оковы ему на шею, [и] на протяжении [всей] жизни эти оковы [человек] ни добрыми, ни злыми мыслями не может снять со своей шеи.
32. Однако праведник добры-ми своими деяниями после ухода [из этого мира] сбрасывает оковы с шеи, а нечестивого [Аствихад} в тех же самых оковах ведет в ад.
33-34. Ибо все, кто есть в этом мире, должны знать, [как выполнять] несколько ритуалов, должны [также] знать грехи, [совершаемые] руками и ногами. Кроме [тех], кто слеп или глух, и также тех, кто не в состоянии это сделать, всех других ("а этих") следует отправлять в религиозную школу и обучать Зенду-Авесте. и мать должны обучать своего ребенка этим делам и благодеяниям до того, как он достигнет пятнадцатилетнего возраста. И если он усвоит некоторые из них, то каждое дело и благодеяние, которое совершит ребенок, может быть [делом и благодеянием] отца и матери. А если не усвоит и если [по достижении] совершеннолетия ребенок совер-шит грех, то это зачтется отцу и матери.
35. Будьте в согласии с добродетелью и в разладе с грехом. Будьте благодарны в благополучии и смиренны в несчастье, терпеливы в нужде, ревностны в делах веры.
36. Раскайтесь во всех грехах, не оставляйте на расстоянии фарсанга [от себя] ни одного неискуплен-ного греха ("который пойдет для искупления").
37. А похоть и греховное желание побеждайте разумом.
38. Побеждайте жадность смирением, ярость - послушанием, зависть -
доброжелательством, нужду - покорностью, враждебность - миролюбием, а ложь - правдивостью.
39. 3найте, что место рая - наилучшее, царство духовного - радостнее, небесная страна - светлее, что местопребывание света - горний рай, чудодейственная сила благодеяний - наибольшая надежда на воскрешение, которое неминуемо.
40. 3лодеев не восхваляй за богатство и власть, ибо из-за восхваления негодяя
зло проникнет в тело и отринет добро.
41. B стремлении к обучению будьте ревностны, ведь обучение - семя знания, плод которого - ум, а ум - распорядок обоих миров.
42. 0б этом сказано: образование - украшение в процветании, оплот в беде, помощник в несчастье и ремесло в нужде.
43. Не насмехайтесь ни над кем, ведь те, кто насмехается, сами становятся осмеиваемыми, фарр [их] уничтожается, они становятся проклятыми, и сыновья их редко бывают достойными воинами.
44. Каждый день ходите для обсуждения [дел] на собрания зороастрийцев, ведь тому, кто чаще ("больше") ходит на собрания зороастрийцев, будет даровано больше добродетели и праведности.
45. И каждый день три раза ходите в храм огня и совершайте молитву огню, тем самым больше будет даровано богатства и праведности.
46. Всячески ("крепко") остерегайтесь обидеть отца, мать и руководи-теля, чтобы вы сами не стали опозоренными, а душа ваша не стала грешной.
47. 3найте, что из бесчисленных злодеяний, которые совершаются лживым Злым духом, следующие три - самые тяжелые: слепота ("закрытие зрения") глаз, отсутствие слуха ушей, а третье - демон вражды.
48. Ведь ясно, что именно поэтому Солнце каждый день трижды приказывает людям этого мира.
49. Утром оно говорит: "Ормазд вам, людям, говорит: "Будьте ревностны в совершении добрых дел и деяний, пока я поддерживаю для вас ("среди вас") жизнь в этом мире."
50-51. В полдень оно говорит: "Будьте старатель-ны в поисках жены, воспитании детей и в исполнении других обязанностей. Ведь [иначе] до воскрешения мертвых Злой дух и отродья не будут отделены от этого (= Ормаздова) творения". Вечером оно говорит; "Раскайтесь в грехах, которые вы совершили, дабы я простило вас"". Ведь ясно, что, как только солнечный свет достигнет земли, слова его (= Солнца) дойдут до земли.
52. В бренном ("телесном") мире в мыслях, речах и делах не допускайте ("не думайте, не говорите и не совершайте") лжи.
53. Посредством силы богов и пути разума тщательно старайтесь в изучении религии. Поймите, что и потом, когда цена добродетели [станет] столь большой и безграничной, Злой дух [так же будет] замышлять скрыть зло, а Ормазд в раскрытии [зла] будет таким же неистовым. [И] всякий, кто осведомлен в вере,
станет таким же ревностным и непоколебимым в благодеяниях.
54-55. В конце этого тысячелетия, когда ("в которое") бесчисленно зло, [причиняемое] вере, маздеизм [понес] ущерб, а несправедли-вость к вере - наибольшая, на закате ("уходящий") закон, вера и помыслы зороастрийцев и праведных, исполняющих свой долг, а деяния Ахримана и дэвов - очевидны. Ведь это их знаки упадка: гибель эпохи ("времени"), нарушение договоров, почитание дэвов, противников ("выгод"?) веры, исчезновение ("бегство") надежды и добрых
созданий из-за разрушителей многих связей в стране закона Ормазда. Но [придет время], когда каждый [обретет] величие посредством мира с Благой мыслью, с помощью усвоения веры проверит ("спросит") разум, с помощью разума отыщет ("узнает") путь праведности, благородством возрадует душу, доброжелатель-ством возвысит положение, умением стяжает славу, смирением обретет друзей, терпением поддержит надежду, нравом заслужит одобрение ("доброту"), праведностью проложит ("устроит") светлый путь горнего рая, и там от собственных и чудодейственных деяний [каждого] будут вкушаться плоды. "Смертное тело, думай о душе! Совершайте добрые дела, ибо душа существует, а не тело, духовное, а не земное.
56. Не пренебрегайте душой ради ублажения ("почитания") себя и не забывайте [о ней] }
57. Ради ублажения кого-либо [и] ради преходящего земного богатства. Не желайте ничего, [из-за] чего ваше тело постигнет наказание, а душу -возмездие, а направляйте свои желания на то, что приносит ("плод которого") постоянную радость и [благодаря чему] вы будете радостны.
58. Благие и добрые деяния [происходят] от старания, просьба же - от [надежды на] даяние, даяние - от желания, желание - от сознания, сознание - от духовного знания, [а] знание - орудие, которое есть, было и будет.
59. Так следует представлять себе ("познается") новое устройство порядка учителем [всех] вещей, устроителем всех необходимых дел, желающим пользы для всех при управлении обоими мирами. Окончено в здравии, радости и спокойствии.

в) Наставление мудрецов маздаяснийцам.
Во имя богов.

1. Прислушайтесь получше, вы, которые суть маздаяснийцы [этой] страны, послушайте эти мудрые слова, которые [есть] благочестивое наставление Ормазда и амахраспандов.
2. Встаньте еще до рассвета, смертные! Как положено, омойте руки и лицо овечьей мочой, умойтесь, как положено, чистой водой, наденьте, как положено, чистую одежду, [сказав надлежащее] заклинание, повяжите священный пояс маздаяснийской веры. Благочестивыми мыслями, речами и делами ради душ [ваших] разумно совершайте добрые деяния и вопрошайте о праведности.
3. В этот день, когда люди этого мира оставят [жизнь?], когда ("пока") владыка Ормазд оставит [их?] земную жизнь (?), прежде чем Аствихад настигнет тело и Злой ветер сядет на [телесную] форму и [начнет] разрушение телесной оболочки и отделит сознание, память, органы чувств, душу и тело от телесной оболочки, ^ваша оболочка осквернится и станет немощной. До [появления] Сошйанта, до дня
воскрешения, сознание, память, восприятие, душа, тело, телесная оболочка человека не объединятся ("не смешаются") друг с другом.
4. Ведь телесная оболочка людей точно такая, как дерево. Когда [его] посадят, оно растет, поднимается ("увеличивается") и вырастает. [Затем его] ломают, обрубают и кладут в огонь, и огонь [его] сожжет ч впитает [в себя], а Благой ветер развеет [пепел] по ми-ру и в конце концов [донесет] его к тем, кто сажает [его] или кто видел и [кто] не узнает, было ли [это дерево] их или нет.
5. Далее. Из людей в этом мире наиболее возвышен тот, кто всякое увеличение богатства относит за счет добрых деяний.
6. Не нарушайте слова, [данного] родственникам, друзьям, а также недругам ("противникам"). Ради своей семьи и рода не сейте, подобно презренному нарушителю слова, злых мыслей, злых речей и злых дел.
7. (Ведь сказано в Авесте]: "Если добрые мысли обдумывает, добрые слова говорит, добрые дела творит..."
8. И6o если [кто-либо] держит в уме ("думает") добрые мысли, говорит в речах добрые слова, творит в действиях добрые дела, он вручает свою душу лучшему из миров посредством добрых мыслей, добрых слов и добрых дел.
9. Ведь Святой дух это: сосредоточенность ("дума") на доброй мысли,
произнесение добрых слов, творение добрых дел, религия гат, чистая добрая вера маздаяснийцев, занятие ("ремесло") добронравием и путь праведности.
10. [Ведь сказано в Авесте:] "Если злые мысли обдумывает, злые слова говорит, злые дела творит..."
11. Ибо если [кто-либо] держит в уме ("думает") злые мысли, говорит в речах злые слова, творит в действиях злые дела, то он вручает свою душу худшему из миров посредством своих злых мыс-лей, злых слов и злых дел.
12. Ведь Злой дух это: сосредоточенность ("дума") на злой мысли, произнесение
злых слов, творение злых дел, религия колдовства, занятие ("ремесло") ересью и путь обмана.
13-14. Не совершайте греха ради великой надежды на благоденствие. Разумные люди, не кичитесь молодостью, ведь многие, кто несовершеннолетним ушел из этого мира, исчезли и стали невидимы. Бывало [и так]: оставались [в живых] до глубокой ста-рости ("долгое время"), но потом и [им] [приходил] конец, они умирали и должны были исчезнуть.
15-16. Ho теперь я поступлю так, что вечное ("вечные вещи") останется надолго и не истлеет. Думай о теле, что оно уйдет, как [все] земное, эту дорогую тонкую телесную оболочку отнесут на место забытых и оставят там забытой. День за днем она будет все более исчезать из памяти, все более забываться. Бывало: враждуют и не освящают трон. Я - душа, заслуживающая почитания от тебя, тело, буду несчастной и недовольной.
17. Я храню наставление мудрецов. В соответствии со словами предков я вам объясняю. Если правильно примете [завет] в этом мире, будет вам польза и в этом, и в том мирах.
18. He кичитесь этим миром и многими желаниями в этом мире. Ведь этот мир не остал-ся никому, [не остались] ни дворец, ни мысль (?), ни дом, ни радость,
которая смеется и поет ("играет") в сердце.
19. Сколь многих людей из людей этого мира я видел, скольких я видел правите-лей и военачальников, [имевших] большую власть над людьми. Великое их Самомнение (?) распространялось по миру: "Мы - великие". [Но] прошло [это] их учение (?), и в страданиях они уходили на небо.


20. Каждый, кто видел это, почему же, если он не доверяет этому миру, [не] считает [все же] этот мир временным жилищем? Относитесь к телу спокойно и считайте необходимым творить благодеяния, ибо завтра надо будет идти туда, к справедливому судье. [Будьте] радостны, живите долго, [будьте] счастливы, праведны, добивайтесь победы и исполнения всех желаний! Окончено в здравии, радости и спокойствии .
______________________
Текст взят из книги:
Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты. Издание подготовлено Ольгой Михайловной Чунаковой. М., Наука, 1991