Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

башкирия

Ранние проповеди Виссариона (Сергея Торопа) в 1991 и почему их запретил он распространять

Добрый день

См. как раньше о себе Виссарион говорил в 1991 году.
Цитирую:
Виссарион сказал собравшимся, что его предшественник Иисус знает о его миссии, но не вмешивается, а наблюдает "с околоземной орбиты" (что подтвердили и местные уфологи),
Конец цитаты.
И далее см. по ссылке.

P.S. обратите внимание, в ранних проповедях 1991 года, Виссарион не утверждал, что он был Иисусом в прошлой жизни, а говорил что Иисус это другой человек, не он. Потом позднее в 1992 при встрече с христианами, когда Виссариону указали на ошибку, показав что согласно Евангелию Христос только может быть Иисус, произошла окончательная самоидентификация Виссариона с Иисусом Христом

Нашёл в интернете интересные фильмы про общину Виссариона.



Фильмы отличные!
Жаль что их последователи Виссариона не смотрят, они хорошо ставят мозги на место. Хорошо что вы там смогли соорганизоваться и хоть как-то вернуть к здравому смыслу. Сейчас смотрю "Сны в зимнюю ночь". Гениально! Ребята вам надо делать такие фильмы в профессиональном кино, пусть люди смотрят, сект много. Спасибо за фильмы, надеюсь хоть кому-нибудь из сектантов они помогли посмотреть на ситуацию здраво.

Столько режиссеров снимают бездарных фильмов за деньги и у них получается безвкусица. А у вас ни профессиональной камеры, ни денег, ни подсветки, а фильмы класс! Ребята вам нужно дерзать в кино, буду ждать ещё ваших фильмов

15-17 лет достаточный срок, чтобы вспомнить годы молодые . И потом о какой критике Сергея Торопа в 1994 г. можно было говорить? Тогда был практически один, просто положился на время. Вот прошло это время, убедился что был прав что Сергей Тороп лжехристос и лжепророк. Появилось много людей, которые тоже это поняли, а вместе легче, это уже объективно. Всему своё время. Надеюсь что Андрей (как и другие из нашей гвардии ) тоже поймёт что Сергей это всё ложь, и найдёт свою веру.

Мне к примеру, честно хорошо, что Лена М. приняла православие, это доброе начало, пусть у неё всё в жизни наладится .
Не нужно озлобляться на Христа из-за Сергея Торопа.

Для меня учение Виссариона было хорошей сибирской школой , несмотря на то что Сергей Тороп оказался не тем за кого себя выдает. Там главную ценность представляют люди, вот посчастливилось в своё время там побыть, главное что смог уйти оттуда. Если бы начал жить заново, тоже бы поехал туда, единственное может быть пораньше оттуда ушёл, ну а так - там все равно был немного, но этого мне хватило

2) Жизнь за общиной оказалась ещё более богатой и интересной, но Сибирь у меня отдельным списком стоит в жизни, все-таки молодость моя . Боль была раньше, когда только уходил оттуда.

По вере даос.

Главный позитив, который там встретил. Природа у нас и на Урале прекрасная, не курят и не пьют и мяса не едят - у гунфуистов много, а вот столько разных людей, с разными профессиями - этого ещё нигде не встречал. В Малой Минусе в 1993 г. были и лирики, и физики, и музыканты, и металлурги, и политики, и военные - все в одном - и все как дети счастливые Потом конечно все разъехались, веселая была тусовка

Сохранился богатый видеоматериал, в свое время (потому что историю люблю) решил сохранить, думаю кто знает, ещё апокрифами будет. Сергей Тороп до 1994 г. совсем другой был. Есть вред если обнародовать эти видео, опять подсядет кто-нибудь на его красивые слова, и буду потом виновным невольно - что попадет человек в секту Сергея.

Ценность же для меня имеют костры, разговоры, тоже сохранил видео это. Его думаю обнародовать. Помню одной журналистке показал видео с ребятами 1993 года про то как строили храм в Малой Минусе, она - кто это? Неужели такие люди есть? Она было просто ошарашена всем этим . Надеюсь у неё хватило ума не попасть в эту секту. Потому что люди которые были в секте Сергея тОропа это одно, а сама секта это другое.

Кто до сих пор находится в секте Сергея Торопа - уходите от этого лжепророка и лжехриста, пусть будет у вас всё хорошо. Каждый из вас лучше Сергея Торопа, поймите это наконец.

alex пишет:

 цитата:

так выложил бы на яндекс чтобы скачать можно было. я вот тоже видео той поры ищу


не буду рекламу этому лжехристу делать. Там в ранних проповедях - много красивых слов, но все эти слова пустые. Кто-нибудь ещё попадется не дай Бог на эту удочку. А вот "пророчества" отцифрую - пусть видят ложь его.

Посмотрел фильмы в вашей видеотеке. Задела за живое передача с Малаховым, где был приглашен Сергей Тороп. Вот исчадие ада, по другому сказать не могу, как всё-таки быстро слетела с Сергея Торопа маска. Можно сделать хороший контраст между ранним Сергеем Торопом и сегодняшним(к сожалению передача не вся записана - прим. друзья Урала).

Еще поразило откровение Чевалкова о том, что убивать можно ради чего-то большего, большее так понимаю определять будет Сергей Тороп. Эта секта вне закона.

На старых видео - приблизительно всё как тут, много воды, красивых слов ни о чём. Пустота короче одним словом.
религии мира

О лжехристах или о Сергее Торопе (Виссарионе) замолвите слово

Внимание для православных также настоятельно рекомендую прочесть информацию о Виссарионе (Сергее Торопе) тут

Поучаствовал в дискуссии на форуме шаманов Последнего Завета и решил сохранить часть высказываний в своём блоге, по тому кто такой Сергей Тороп (Виссарион) и почему Сергея можно смело считать одним из лжехристов.

Итак обо всём по порядку.

Ищу в текстовом формате эту книгу. Кто найдёт прошу скинуть мне ссылку.

Много новой информации про Виссариона узнал с 12 ноября 2010 года. Давно не интересовался его сектой. А тут позавчера сел почитать в интернете - и чуть не ахнул. Видимо приходит время разоблачения Сергея Торопа. Последователей жаль, там есть немало хороших людей.

До последнего времени думал, что Серега Тороп ну такой безобидный самозванец, ну да ладно считает он себя Христом, и даже пророчества его лживые - Бог с ним, главное вроде как никому зла он не причинял. То что он не Христос, а лжепророк понял ещё в 1994 г., и решил ещё тогда навсегда вычеркнуть его из своей жизни. Помогли знания в истории, ещё на проповедях Виссариона - не раз ловил его на неточностях.

А тут выясняется такое - вот действительно прошлое темное. Аж боль в сердце возникает, не удивлюсь если выяснится что Сергей Тороп ещё договор с дьяволом заключал как Гитлер. Но всё же сейчас больше склоняюсь к мысли пока ещё, что Сергей Тороп скорее не в себе.

Самое страшное на самом деле другое, раз этот лжепророк до сих существует и смущает неокрепшие умы и души людей, значит вот страшная участь - видим реального лжепророка, которых предупреждали остерегаться священные писания.

Тут некоторые красноярские гордятся, мол Виссарион - это наше маленькое локальное чудо. Да не чудо это, а позор, все равно что гордиться ростовчанам Чикатило, а австрийцам Гитлером.

Думаю если бы дьявол увидел что Виссарион не справится - давно бы его кинул, до сих пор не кинул значит ещё не весь максимальный вред принес этот лжепророк. Но то что дьявол кинет Сергея Торопа это 100%.

Видно даже по событиям, первая жена с детьми ушла от Сергея Торопа, видимо Бог (настоящий Бог, а не тот божок, которому поклоняется Сергей Тороп) её оберегает от будущего возмездия - которое вернется Сергею Торопу за его ложь, ведь дети не виновны в грехах родителей, какие бы страшные грехи эти родители не совершали.

Помню когда в далеком 1993 году приехал впервые в общину Сергея Торопа при встрече с его женой Любой, почувствовал в ней чувство вины перед приезжими, будто она знала многое то, что мы ещё тогда просто знать не могли.

лжепророк тоже знает про истину и может красиво говорить о ней, и даже внешне быть похожим на святого, Но. Лжепророк никогда не выполняет сам то хорошее, чему учит других...

Отношусь к Иисусу как одному из пророков, для меня нет Бога кроме одного Бога. Иисус был пророком, Мессией. Иисус сам учил - Господу Богу поклоняйся и ему ОДНОМУ служи, а также никто не благ кроме ОТЦА. Это обязательное предисловие, после которого можно на основе тех же Евангелий заключить что Виссарион (Сергей Тороп) это не Иисус.

Первый грех который свершил Сергей Тороп это то что он разделил Творца, у Сергея Торопа два Творца. На самом деле Творец Один и Един. Сергей Тороп высказался в своём последнем завете мол есть Единый (Абсолют), Творец Вселенной и мол есть Отец Небесный, и что это два разных творца. Это всё неправда, если сказать мягче это всё из области научной фантастики и гипотез.

Творец Вселенной один, и Иисус называл Отцом Небесным Единого, Иисус поклонялся одному Богу, а не какому-то другому Богу, как учит этому Сергей Тороп.

1) Придет тот кто был 2 тыс. лет назад, а был 2 тыс. лет назад Иисус. Иисус и Сергей Тороп это совершенно два разных человека.
2) Иисус придет так как и обещал, то есть это будет небесное явление. Буквально в Евангелие написано что как ушёл Иисус так он и придёт.
3) Пришествие Иисуса будет подобно молнии, от края и до края Земли, его увидят и услышат все.
4) Чтобы распознать лжехристов, Иисус предупредил:

а) Восстанет много бывших лжехристов (если вы изучали историю Ближнего Востока - то должны знать, что и 2 тыс. лет назад было много лжехристов, к примеру, Иоанн Гискала, Садок и другие). Вот они и восстают, Сергей Тороп это какой-то из бывших этих лжехристов.

б) Они будут сидеть в потаенных комнатах, и будут говорить про них он там или там, но верить тому что они Христосы нельзя.
в) Они прельстят, возможно даже избранных. Прельстят это значит дадут какое-то новое учение, расходящееся со Священным писанием.

К примеру мы знаем, что есть сейчас разные религии: иудаизм, христианство, ислам, но все и Моисей, и Иисус, и Мохамат поклонялись одному Богу. Сергей Тороп же стал говорить о каких-то двух богах, то есть принес прелесть, то есть прекрасно, нравится, но это даже не научная истина.

В православии есть замечательная традиция - называется учение о прелести. Прелестям и искушениям подавались многие святые. Прелесть всегда шла от дьявола. Вы просто сравните жизнь любого святого с жизнью Сергея Торопа и сами всё поймёте, что "святость" Сергея Торопа это всего лишь пародия на веру. Серафим Саровский к примеру, если бы подался искушению и назвал себя Христом, то по святости намного превосходил бы Сергея Торопа. Но Серафим Саровский не поддался, потому что знал что это прелесть от дьявола, и что он не Иисус.

г) Лжехристы будут говорить о себе и искать поклонения себе и служить себе. Иисус же учил поклоняться только Богу. Учеников своих называл Иисус друзьями, Иисус служил людям.

д) Родители Иисуса были праведными, и рождению Иисуса предшествовали знамения и пророчества.

е) О конце света Иисус предупреждал что не знает никто, даже он, что только Отец знает когда будет конец света. Лжехристос же будет пугать людей концом света и называть сроки (Сергей Тороп к примеру обещал конец света через 15 лет после 1991 года).

ж) Иисус предупреждал что будет много лжехристов и лжепророков. Эти лжепророки и лжехристы тоже появляются если на то будет попущение Божье, и эти лжепророки тоже напоминание для верующих об их делах. То есть лжепророки могут даже добру учить, но сами этому соответствовать не будут, для них вера будет бизнесом. Тут всё элементарно дьявол ищет людей максимально похожих на Иисуса, прельщает их, чтобы испытать потом остальных людей. В Ветхом Завете на этот счет есть замечательная притча, как дьявол просит Бога искусить одного его праведника Иова, мол дай его мне, и ты увидишь его вера пуста. Мол Иов богобоязненен только потому, что не прошёл искушения. Бог дает попущение, но Иов достойно проходит прельщения от дьявола, и сатана отступает. В Новом завете есть также история с Иисусом когда его в пустыне искушает дьявол, и позднее когда дьявол предлагает Иисусу избежать распятия.

з) По плодам узнаете их. То есть по делам, по поступкам можно будет распознать лжехристов и лжепророков.

5) Последнее наверное самое важное.
Оно не относиться к христианской традиции, но думаю тем кто не знаком было бы полезно узнать.
Есть обширная литература мусульманская и даже иудаистская о том как придет перед кончиной века Иисус (у иудеев просто Мессия).

Буду отталкиваться от мусульманской традиции потому что больше с ней знаком.
Так вот согласно мусульманской традиции пророк Иса (Иисус) второй раз придет на небе. Иисус при втором пришествии не родится от земных родителей. Он призовет людей поклоняться только одному Богу. И его признают мусульмане. Признали ли мусульмане Сергея Торопа?

Так что все кто есть на Земле и ещё будут и утверждающие что они есть Иисусы в прошлой жизни - можно смело относить к лжепророкам и лжехристам. Каким бы красивым и стройным учением они вас не прельщали. Эти все лжехристы всего лишь попущены Богом для испытания, но их приход был известен, и пророки предупреждали их остерегаться.
Не утверждаю ничего такого, что не было бы известно.

Просто не делаю из каких либо знаний, - откровение, и иудей, знающий Тору для меня не авторитет. Вообще к авраамистическим религиям отношусь с уважением, но мир познаю самостоятельно. А делать откровения это удел лжехристов, если вас интересует мое вероисповедание, даос - верю в Одного Всевышнего (которого мусульмане называют Аллахом, христиане Отцом Небесным, даосы Творцом Вселенной). Людей определяю по поступкам, а не по словам. Сам учусь, много ошибок, есть грехи, поэтому к Христу отношусь с почтением, но Сергей Тороп к нему не имеет никакого отношения. Для меня Иисус пророк, а то что там считают иудеи, или ещё кто-то повторюсь ещё раз - не авторитет, прислушаюсь да, решение найду самостоятельно. С удовольствием прислушиваюсь к мудрым людям, но ещё более уважаю людей делающих сами то, к чему они призывают.


Иисус специально сказал что придет так, как и ушёл. Что пришествие его будет подобно молнии, мгновенно - его увидят и услышат все. Всё точка. Сказано также пока не исполнится всё в Писании, каждая йота - мир сей не пройдёт. По памяти цитирую.

Это к тому, что прекрасно что дано такое пророчество. Оно учит нас не верить больше никаким земным перевоплощениям Иисуса. Если и придет Иисус то так как и обещал, всё остальное лжехристы.


На данный момент по крайней мере. Есть Творец Вселенной, Он создавал Вселенную, Он был всегда, вечен, ни кем не был рожден, Ему только надо поклоняться, нет Ему равных. В исламе есть такое понятие - ширк называется, это когда приписываешь Богу сотоварищей. Именно поэтому после христианства появился ещё и ислам. Если хотите самостоятельно познавать истину, нужно исходить не из авторитетов, а поиска. Природа Бога описывается во многих верах, Сергей Тороп высказал лишь гипотезу относительно двух Творцов, по исламу кстати он свершил ширк, так как создал Богу сотоварищей. Но также обратите внимание Иисуса мусульмане не считают свершившим ширк, потому как мусульмане точно знают что Иисус как и Моисей, как и их пророк Мохамат поклонялись одному Богу, поэтому Иисус в Коране это пророк, Мессия, но не сам Бог.

А есть ещё буддизм, индуизм, даосизм, конфуцианство и т.д. Кучу теорий можно написать, и выдавать это за откровение - как это сделал Сергей Тороп, Чем тогда Сергей Тороп лучше Гегеля или Маркса? Какой-то особой истиной - теория Сергея Торопа (или же написанного Сергеем под диктовку ПЗ) - может быть только для людей незнакомых глубоко с религиозными традициями разных народов.

К примеру до Иисуса был такой в Палестине в общине ессеев Учитель Праведности, был ещё Садок. Так вот этот Учитель праведности если вы его труды прочтёте тоже примите его за Христа, он тоже говорил о Новом завете и т.д. Но Учитель праведности это не Иисус. Так что похожее не значит что одно и тоже. Кстати это Учитель праведности также был судим синедрионом и казнен, и Иуда там у него свой был, только жил этот Учитель Праведности во 2 в до н.э. А книги его какие у Учителя Праведности - зачитаешься . Ещё до кучи было способных и умных "мессий" в те времена и раньше, и учили не хуже Иисуса из Назарета, только всё равно они были все лжехристы, а Христос был один - Иисус, к нему было только у Бога благословение.

Пожалуйста если вам интересно, можете прочитать какому Богу нужно поклоняться, и к какому Богу призывали поклоняться как Моисей, так и Иисус и Мохамат. Только прочтите книгу до конца. Именно тому Богу которому поклоняется Харун Яхья поклоняются даосы, то есть Творцу Вселенной, хотя Харун (Аднан Октар его настоящее время) мусульманин. Бог он Один и Един во всех верах, будь вы даже буддистом, индуистом или конфуцианцем, а не только представителем авраамистических религий.

Любой объективный ученый знает что Творец Вселенной есть, это также естественно как существование Солнца или то что Земля шарообразная, это аксиома.

Пророк Мохамат человек, как были людьми Моисей, Иисус, Будда, Лао-цзы. Никто не был равным Богу, потому что это невозможно, единственное Иисус ещё был Мессией, Спасителем, т.к. приходил спасти утопающее, грешников, поэтому его Коран почитает за пророка, который придёт на небесах в конце времён. Иисус не будет больше рожден от земных родителей, поэтому все кто ходит по Земле и будет ходить и утверждать что они Иисусы были в прошлой жизни - лжецы и заблудшие люди. Уверен на все 100% специально Бог дал такое пророчество, что Иисус придет только на небесах, потому что видел что будут такие искусители типа Сергея Торопа, которые так могут запудрить голову, что прельстят даже избранных. Поэтому вообще исключена такая вероятность что Иисус вообще родится ещё раз на Земле.

Моисей, Иисус и Мохамат были пророками, их благословил Бог, а Сергей Тороп самозванец, его никто не благословлял. И судить по этому можно по их делам. Моисей, Иисус,Мохамат принесли благо и истину людям, а Сергей Тороп принес ложь, а если кто из последователей Сергея Торопа и свершил хорошее, так это вопреки, а не благодаря Сергею Торопу, это потому что эти последователи сами просто люди хорошие (в сотни раз лучше Сергея Торопа, просто скромные), заслуги Сергея Торопа тут нет никакой. Скорее вред только от Сергея Торопа - втянул многих хороших людей в поклонение себе.

К примеру по сравнению с трудами Харуна Яхьи, Последний Завет Сергея Торопа кажется каким-то детским садом или заучиванием пройденного материала. Однако скромность Аднана Октара (Харун Яхья это его псевдоним) и честность послужили действительно благому делу. Аднан Октар честно и справедливо говорит что он человек, что только Богу надо поклоняться, а ведь будь Аднан таким же непорядочным и бессовестным или больным и гордым как Сергей Тороп - то тоже мог выдать свой научный поиск за какое-то откровение или "Последний Завет". Вот что значит истинная вера и правда обычного человека, такого как Харун Яхья (Аднан Октар). С уважением к Аднану Октару.

Сергей Тороп часто использует подлоги. К примеру, пишет, что новое имя Виссарион, так было мол предсказано в Новом Завете: "И Имя Мое новое". Но если внимательно читать " И Имя Мое новое" относится к тысячелетней эре Христа, которое согласно Апокалипсису должно быть. Там согласно Откровению Иоанна Богослова всё будет новое: и земля, и небо, а имя Моё Новое вырвано Сергеем Торопом из контекста. Сергей Тороп трактует это как, что новое имя будет Виссарион. Вот так потихонечку и проникает ложь. Иисус говорил про другое когда в Откровении сказано: "И Имя мое Новое", а Сергей Тороп истолковал это в свою пользу.

И ещё смешно вспоминать как Сергей Тороп на проповедях, говорил что то, что он говорит не знал никто раньше во Вселенной, вот уж действительно Остапа несло , тогда уже удивила это самонадеянность и придание Cергеем своей собственной персоне значимости, теперь видно что не зря сомневался, теперь очевидно спустя время, что утверждение что никто раньше этого не знал - на самом деле было выдумкой и ложью Сергея Торопа.

Аднан Октар, к прмеру, скромнее, чище и честнее в сотни раз Сергея Торопа.
Даже любой последователь Сергея Торопа мне в сотни раз ближе чем сам Сергей Тороп, потому что его последователи не виноваты, и что поделать раз уж они поддались этому искушению, ведь так всё гладко как змей, объяснил им Сергей Тороп.

Сергей Тороп, которого его последователи принимают за Иисуса Христа - это лжепророк и лжехристос, но если вы Сергею Торопу верите, разговор бессмыслен. К последователям Виссариона претензий нет, верьте дальше, только смотрите на мир шире и не ограничивайтесь ярлыками.

Честно мне близки последователи Сергея Торопа, никогда не хочу их осуждать , это наши братья. Любой из них знай чуть больше - никогда бы не попали в эту секту. Для кого-то Последний Завет открыл глаза, потому что они вообще ничего другого и не знают, да ещё сыграла актерская роль Сергея Торопа, и то что Бог попускает это мракобесие.

Претензии у меня только к Сергею Торопу, заводит людей в яму. Про людей же всегда с теплотой вспоминаю, сам там был, и знаю что там много прекрасных людей, дай Бог им прозренья. Пусть лучше будут порядочными атеистами, но не остаются у этого лжепророка Сергея. А если кто может после этой секты ещё верить Богу: то путей много : православие, ислам, иудаизм, буддизм, даосизм, индуизм, зороастризм, КОБа (кому что ближе) и т.д., везде можно найти себя и быть счастливым человеком

P.S. Общаюсь с одной девушкой, после секты Виссариона она ушла в индуистские какие-то культы. Слава Богу у неё все нормально сейчас , и с новым Учителем ей повезло, оказался порядочным человеком, трудом рук своих зарабатывает на хлеб, не живет за счет своих последователей, учитель кстати их серфингист, и по совместительству в Академии наук работает, вот это понимаю, действительно человеческие отношения .

От секты Сергея Торопа отходил через полное отрицание. Но мне повезло, был там совсем немного, совсем в юном возрасте.
Начиналось всё так, весной 1993 Виссарион (Сергей Тороп) заехал в наш город. Попал на его лекцию, заставил себя подсознательно поверить что это бывший Иисус. Т.е. первое ощущение, когда увидел и услышал Торопа, было адекватное, не принял его за Иисуса, но подсознательно принял, что раз такие вещи говорит - не может же человек обманывать. На этом и попался. Думаю многие на этом попались, казалось невозможным что даже на таких вещах могут лгать. И хотя наше поколение и старше все выросли в атеистическом, советском обществе, считалось непорядочным обманывать. Думаю многие попадаются до сих пор в эту секту, только потому что исключают что это может быть афера или обман.

Потом, не знаю как другие, не был знаком с христианской традицией, о том как должно быть Второе Пришествие.
Отошел от секты, как писал уже выше благодаря знаниям по истории. Пытался исполнить всё, чему учил Сергей Тороп, и увидел в его учение противоречия. Повезло в своё время, интересовался историей разных народов, личностей, по сравнению с этой историей Сергей Тороп выглядел мелкой непорядочной подделкой. Но сперва решил поговорить с Торопом.

Зашёл к нему в июле 1994, Вадима Редькина попросил уйти. Вкратце суть беседы была в том. Сергею говорю, ты же такой же человек как мы, наш брат, а Сергей в ответ, нет, я Слово, вы не такие как я, вы обязаны быть как я, но вы вечно движетесь ко мне, я снисхожу к вам, а вы восходите, и так будет всегда... И тут ещё раз увидел всю мелочность и непорядочность этого Сергея, хотя кто знает возможно это просто его психическое заболевание какое-то.

В общине на костре в Малой Минусе тоже 19 июля 1994 ночью поговорил с ребятами, потом после этого костра подходили виссарионовцы уточняли, а что им мог сказать? Сам в тот момент был в такой депрессии. Представляете сперва заставлял себя верить что Сергей Тороп это Иисус, а тут за несколько дней пришлось в этом разувериться. Да ещё угрозы почувствовал для жизни, многим виссарионовцам из фанатиков не понравилось что видите ли Сергей Тороп их оказывается такой же человек как мы. Мне было куда уехать, собрался и уехал домой, потом ещё приезжал в 1995 году, но это уже был полный отход от секты Виссариона.

Отходил через атеизм. Думаю какая разница главное быть порядочным человеком. Потом через научные данные заново открыл для себя существование Творца Вселенной, ознакомился более подробно с религиозными учениями, в конце концов пришёл к даосизму. У даосов нет конца света , собственная кончина там и есть конец света . Так что спекуляции там начисто на тему конца света - исключены, вообще у каждого даоса собственное познание мира. Учителя нужны только на первое время. Иисус, Мохамад, Сидхарт, Лао-цзы там считаются просто мастерами, братьями, людьми, нету никаких Слов Божьих во плоти, все люди равны пред Богом.

В общине Виссариона позитив только один был, там много познакомился с хорошими людьми, разными, при других обстоятельствах не будь этой секты Сергея Торопа - думаю они могли во много раз лучше состояться и проявить себя в жизни.

Так что кому как, но мне помог отойти от виссарионизма - атеизм, Клин клином вышибают. Знаю людей которые отошли от ЦПЗ через другие веры, православие и т.д.

Кстати долгое время не исключал что Сергей Тороп сам атеист, просто дурачит людей, теперь даже не знаю что и думать. Такие подробности открываются про эту секту, чуть ли не сатанинские. А про переселение душ, дьявола и якобы другие тайны, которые "открыл" Сергей Тороп и которые не знала Вселенная до него , позднее как узнал оказывается были в уфологических центрах аж с 1987 года. Вот и подумайте сами откуда стырил эту информацию и выдал за свой Последний Завет Сергей Тороп, или как ему помогли написать книжку уфологи. Видимо действительно какая-то часть уфологов или ученых, или сотрудников безопасности проводит психотропный эксперимент на людях, под названием Церковь ПЗ.

Правильно тут сказали - короля делает свита. Пока у Сергея Торопа есть свита, это лжеучение, выдаваемое за откровение - будет к сожалению существовать.

Трагедия в том, как только виссарионовец поймёт что не туда попал, через боль и депрессию, разочарование и страх будет выходить оттуда, Нужен ли такой депрессивный опыт? Уж лучше пусть сразу не попадают.

Специально чтобы люди не отходили от Сергей Торопа там у него в секте заложен механизм противодействия - сомнения враг веры, отступники это Иуды, антихристы, это на тебя Внеземной Разум влияет чтобы ты ушёл из общины и т.д, отсюда и суицидальные случаи, психика у многих не выдерживает и они предпочитают уйти из жизни.

Ребята уходите от Сергея Торопа, а не из жизни, всё нормально, вы уйдёте на самом деле от лжепророка и лжехриста, от тюрьмы в которую вы сами себя загнали. Сама жизнь прекрасна , желаю вам всяческих благ!

Кто до сих пор находится в секте Сергея Торопа - уходите от этого лжепророка и лжехриста, пусть будет у вас всё хорошо. Каждый из вас лучше Сергея Торопа, поймите это наконец.

И Последний Завет Сергея Торопа это не откровение Божье, а одна из бесчисленных книжек, написанных для детского сада . Читайте больше и смотрите на мир шире

Успехов К последователям Виссариона претензий нет. Они могут и дальше защищать своего "учителя", но мне это неинтересно. Не удивлюсь что для некоторых Сергей Тороп так и останется Христом, главное что не все поддадутся этому искушению и прельщению

Если судить по делам, если кто и "благословлял" Сергея Торопа то только его божок, дьявол. Сергей Тороп благоволил его, посмотрите ранние работы Сергея Торопа "Ворон" и "Автопортрет с дьяволом" и "Равнодушие". в "Автопортрете" и "Равнодушии" Сергей рисовал себя как раз перед началом своей сектантской деятельности.

Из легенд ПЗ есть одна история. Сергей рассказывал как-то что перед "Свершением" был ему голос, типа "чего ты хочешь от этого человечества, оно погрязло в грехах, нет у них будущего", а Сергей ему в ответ "Дай мне шанс, да не будет этого с людьми". Сами подумайте кто ему такой голос мог нашептывать? Разумеется его божок. А ещё замечательная песня Владимира Оксиковского по этой теме, где этот самый божок просит Бога, другое название этой песни "Молитва атеиста".

Про самого Торопа поется тут в песне "Чертополох"

Тороп никогда не был верующим, никогда не верил Богу, ИМХО. Сергей всегда поклонялся только своему божку.

Про атеистов. Не имеет значения для верующих что атеисты скажут . Для верующих имеет значение как атеисты уживутся в обществе. ИМХО. Пусть хоть во что верят - лишь бы не мешали жить другим.

К примеру мне всё равно - атеист вы или нет.

Иисус учил людей быть мудрыми, считая их братьями и друзьями, учил верить Богу, т.е. давал объективные знания, при этом не возвышался, сам Иисус делал то что говорил, не жил за счет других, не стремился к деньгам и собственной славе.
Поэтому Иисус и Сергей Тороп это не одно и тоже. Смею последователей Сергея Торопа разочаровать, Иисус и Сергей это совершенно два разных человека.

Тут только два выхода либо вы признаете что Сергей это Иисус, но тогда вы автоматически признаете, что Иисус был таким же эгоистом, пустословом и злодеем как Сергей, либо всё-таки признаете что Иисус и Сергей это разные люди, тогда всё станет на свои места.

Для меня очевидно что Иисус и Сергей разные люди, если Сергей всеми неправдами косит под Иисуса, чтобы состоялся эксперимент его божка, в попытке спасти человечество - из этого вовсе не следует что это и есть сам Иисус.

Всё взаимосвязано и гармонично, всё создано Творцом. Вселенная имеет предел, а за пределом что? Творец и создал эту Вселенную. Вот потому что не читают книги и появляются потом лжехристы, которых вы всё никак не можете понять Иисус он или нет.

Никакого другого дополнительного божка у Земли - как это пишет Сергей нету, всё это уфологический бред.

На какие же средства жил пророк Иисус.

1) мог сам при желании сотворить себе хлеба;
2) пол-Иудеи и Израиля родня, потом много ходил с рыбаками. Еды навалом
3) Приходили ученики которые сами финансировали житие общины Иисуса, но вреда от этого никому не было. Также поступали ессеи. Вреда не было потому что и Иисус, и ессеи исполняли то что говорили, а не просто болтали как Сергей, или лжепророки тех времён.

Поэтому, не нужно много чести давать Сергею Торопу сравнивая его с Иисусом. Что теперь каждого основателя секты будем сравнивать с Иисусом?   Ошибка представлять Иисуса таким же какой Сергей. Есть ещё мусульманская традиция об Иисусе, православная, и т.д.

Ведь сравнивая Иисуса с этими проходимцами вроде Сергея Торопа, Сан Мён Муна, Дэви Христос и других - вы просто поддаетесь получается влиянию учений этих проходимцев. Сергей Тороп мог всё что угодно утверждать, и мог мозги людям прочищать, постоянно вбивая им мысль что он Иисус, от этого он Иисусом не стал и не станет им никогда.

В чем расхождение с людьми, которые считают что Сергея, что Иисуса одним и тем же человеком. Иисус это пророк Бога, для вас нет, тогда о чем мы спорим ? Давайте разойдёмся каждый при своем. Это вопрос веры. Сергея Торопа знаю - негодяй. Иисуса не знаю, но сравнивать их нет смысла. Для меня существует только тот Иисус который упоминается в Коране. Евангелие тоже уважаю. Но коранический Иисус это пророк Бога, которого принимаю. А спорить бессмысленно. Ни вы, ни я - не видели Иисуса, но из этого не следует что нужно проводить аллегорию, что Иисус=Сергей Тороп.

Чисто бездоказательный спор, мы ничего не знаем как там было, исходим из своих убеждений. Думаю этот спор бессмысленен, но сравнивать Иисуса с Сергеем, только потому что так хочет Сергей - нелепо.

Так можно спорить всю жизнь . Пора думаю остановиться. для меня Иисус пророк Бога, для других что Иисус, что Сергей Тороп - одна ягода малина, пора разойтись по этому вопросу. У вас своё, у меня своё.

Наверное помните, фразу из Малой Крупицы, да и из ПЗ, что первая проповедь Сергея Торопа состоялась 18 августа 1991. Хе, это ложь, подлог, чтобы придать значимость своему учению, мол это всё непросто так. По другой информации первая проповедь у Сергея Торопа была до 18 августа 1991.

Ещё смотрел сегодня передачу Виссариона с Малаховым. Обратил внимание как похожи на биороботов Вадим Редькин и другие. Думаю как только начинаются сомнения у ближайших учеников Сергея Торопа, он им дает дозу, какой-то "супер" -информации, и они значимые что знают чуть больше чем другие, служат Сергею как роботы. Да и сам Сергей Тороп давно уже робот, его божок доведёт его.

Самый удачный проект сатаны - это всё-таки секта Виссариона. Никогда не знал, что правильные вещи могут говорить лжепророки (разница только в том, что они сами их не исполняют), зато теперь после Сергея Торопа (Виссариона) уже получили прививку от этой заразы (учений лжепророков и лжехристов). Раз уж на самое святое посягаются, считают себя за Христа, то нельзя верить никаким словам никаких "пророков" нашего времени. Пусть сперва делами доказывают. А то опять какой-нибудь лжепророк будет.


Как уже отмечали у "Белого братства" и секты Виссариона - один почерк, их труды видимо писал один автор.

ФИО не знаю. Если говорить по сути автор секты Сергея Торопа и секты Белое братство - дьявол. Ну думаю имя реального человека, или коллектива - не за горами. Предполагаю что это скорее всего некая группа уфологов или ученых или даже сотрудников безопасности. Вероятно может и один автор. А так всё это и Последний Завет и белобратская литература от дьявола, даже если там многие положения истинные, это не имеет значения. Дьявол тоже знает истину, но не исполняет её.

Последний Завет ведь написан с оговоркой, там есть одна заповедь, которая может перечеркнуть все остальные. А именно "Неправда несущая благо есть мудрость". Эта заповедь открывает дорогу лжи. Дьявол отец лжи. Принимая эту малюсенькую заповедь, потом можно сказать - вы сами были виноваты, ведь вы же согласились что неправда несущая благо есть мудрость. Иисус же учил, первый средь вас да будет слугой, и дьявол отец всякой лжи.

Если бы Сергей Тороп был от истины, то сам бы первый исполнял закон свой, служил бы другим, вместо этого он стал царьком и рабовладельцем. По плодам узнаете их.

Всё было хорошо вроде, и даже внешне похож, но мало кто задумывался - а исполняет ли сам Сергей Тороп свои заповеди и свой Последний Завет.

Но всё с самого начала было известно, просто не обратили внимание.

К примеру есть картина "Равнодушие", где Сергей Тороп нарисовал себя, перед началом своей сектантской миссии


Вот этот дьявол Сергею Торопу помогает


Здесь кстати изображен дьявол. Картина известна эта под названием "Ворон". Есть ещё одна картина где Сергей Тороп изображен напротив дьявола, там дьявол у него в картине в образе с рогами, и ещё третий человек нарисован. Видимо тогда ещё Виссарион не скрывал с кем контактирует на самом деле. тогда он ещё не был Виссарионом.

Вот тут есть немного об этой картине информация, цитирую:

Называлась - "Автопортрет с дьяволом". В центре полутемной комнаты за столом расположился красавец-мужчина в элегантной голубой рубашке с легко узнаваемыми чертами художника. Его фигура выделялась на фоне двух других. Рядом с ним, но несколько в тени, сидел мужчина (возможно, думаю я сейчас, тот, кто написал письмо), а справа стояла, облокотившись о торец стола, "часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо" (Гете. "Фауст"). В черном одеянии, со всеми атрибутами - рогами, хвостом, копытами. Этот персонаж был насмешливо мрачен, автор - непередаваемо жизнерадостен, а его сосед, как бы подавшись вперед, олицетворял любопытство...

Lenhen пишет:

 цитата:
Да, Карлос, я вижу в Торопе просто человека, наделенного немалым талантом, но которому не хватило элементарной дисциплины, чтобы стать художником, смирения ученичества не хватило. Терпения. И Тороп - несчастнейший из людей, потому что уже давно ему не по силам нести ношу и играть в игру, затеянную когда-то. Вряд ли он извлечет ошибки - не по силам. Осознать содеянное для него - признать себя виновным в сломанных судьбах, даже не последователей, а их детей. Собственных детей. Это невыносимый груз - тут такая сила нужна, что мама не горюй! Этой силы у него нет. Он дальше будет играть, ввинчиваясь в эту игру как штопор в пробку и будут новые девочки, ништяки и удовольствия, будет жорлово, пойло и все, что захочется. Но покоя и счастья не будет. Он очень несчастен. Мне кажется, что ему смертельно надоели бараны вокруг, и игра эта уже до отрыжки. Да уже у него нет права встать и уйти. И жить спокойно уже нет права. Либо - отдать хотя бы нравственные долги. Я понимаю, что Надишана будет кататься, но на том стою - нравственность и совесть еще никто не отменял, и худший, тяжелейший суд на земле - суд собственной совести.


Полностью согласен. Ещё добавлю, нет худшего наказания чем предательство друзей, а предал людей Сергей предостаточно.

carlos7@mail.ru пишет:

 цитата:
Чего то Отец Небесный у Сергея Торопа за последние 15 лет слишком много своих заповедей поменял. Может он Cвоего Сына перепутал с кем-то другим?


да дьявол его "отец". Настоящий Отец Небесный, это Аллах, и Его Волю как раз исполнили все нормальные люди неважно порядочные атеисты они, буддисты, христиане или мусульмане. А вот Сергей Тороп стоит вместе с террористами, Торквемадой, Гитлером, Нероном и др. злодеями в одном строю - туда ему и место. Так что божок Сергея Торопа известен. Насилие Сергея Торопа над людьми мне напоминает захват детей в Беслане, или самоубийство сектантов - у этих поступков один божок.
религии мира

Об отрицательной ауре Виссариона (Сергея Торопа)

А теперь о Виссарионе. Стоит сказать что энергия исходящая от всего того что он пишет, от его фото окрашена цветовой гаммой насыщенной в себе цветом кофе с молоком(речи о вкусовых качествах нет конечно же, в данном случае это только сравнение).

   Ни света, ни реализации ни святой энергии как таковой в нем нет в принципе. Если спросите откуда в нем сила, ответить не трудно. Есть два метода развития энергии это праведный метод (религия) или путь оскорбления(аппаратхи).

Виссарион идет методом оскорблений, все что противоречит религии Истинного Христа дает в некотором смысле ему силу.

Несколько дней назад мне пришло письмо от одного искателя который спросил о Виссарионе.

У данного учителя я естественно не был, но в интернете выйдя на несколько сайтов нашел необходимую информацию.

 Скажу что данный учитель роли Второго Пришествия Христа просто не соответствует ни по одному показателю.  Из-за того что тот провозгласил себя воплощением Христа, у него отняли даже Ангела Хранителя, на фотографиях Ангел вообще не просматривается, хотя в принципе тот быть должен. Так происходит когда от того отворачиваются Небеса, в таком случае Ангел отходит от человека.

Известно что Ангел- Хранитель отдаляется от человека только после физической смерти, в некоторых случаях даже после смерти Ангел остается рядом и помогает душе в миграции по мирам, но в случае с Виссарионом Ангел- Хранитель отошел еще при жизни, это очень дурной знак.

Энергия в его случае нисходящая, он видится парящим в пространстве астральным телом, который очень медленно паря, непрерывно направляется вниз в своем движении. Самое интересное то, что его тонкое тело осознает что у него нет опоры под ногами или другими словами нет «духовной основы» для его деятельности, можно сказать что он мучим до определенной степени неким чувством вины или переживаний, но тот ничего просто уже не может сделать.

Он одинок, возле него ни кого почему то не видно, ни одухотворенных образов, ни возвышенных чувств, ни высших существ, ни неких высших сил, он как изгой, или как изгнанный…   

Внешний облик его Астрального тела не имеет ни Божественных  Символов, ни знаков реализации,  оно более похоже на растянутый шар, который практически разъединившись на две половины, но все же соединен своеобразным связующим звеном- каналом, одна часть(половина) которого тянется вверх, другая часть(половина) тянет вниз. Но силы подъема вверх все же недостаточно, падание необратимо…

И самое неприятно, вся описанная выше форма внешне выглядит облепленной пластами грязно-желто-коричневой, с прослойками черной грязеподобной массы.

Грязно желтые цвета или коричневые можно видеть в тех случаях когда йогин получает поклонение, но благословение дать не в состоянии и тем более помочь в духовном продвижении. Возникают такие кармические долги которые возможно видеть таким образом, в качестве проявления.

 Но так же стоит добавить что если в садхане практика отсуствует такое качество как праведность, начинают доминировать такие грязные и низкие цвета.

Виссарион это не демон, пугаться не стоит, это довольно сильный дух астрального мира, и не более. Дух с явным извращенным сознанием, что кстати можно легко понять прочитав пару страниц его «последнего завета»…

 

 

Жаль всех тех которые следуют его учению.

                                                 С ув. Калки http://shri-kalki.ru/vissarion/

башкирия

Глава 19. Относительность времени и истина судьбы

Введение. Истинная идеологическая подоплека терроризма: дарвинизм и материализм

Почему теория эволюции?


Магия материалистического верования


Глава 1. Избавиться от предубеждений


Глава 2. Коротко об истории теории эволюции


Глава 3. Утопические механизмы эволюции


Глава 4. Ископаемые останки опровергают теорию эволюции


Глава 5. Переход из Воды на Сушу - сказка, выдуманная теорией эволюции


Глава 6. Фантастическая эволюция птиц и млекопитающих


Глава 7. Лживые и пристрастные комментарии эволюционистов, относительно данных ископаемых останков


Глава 8. Фальсификации эволюции


Глава 9. Сценарий эволюции человека


     *Сценарий эволюции человека. Часть 2-я. Неандертальцы

Глава 10. Молекулярный тупик теории эволюции


     *Молекулярный тупик теории эволюции. Часть 2-я

     *Молекулярный тупик теории эволюции. Часть 3-я

Глава 11. Второй закон термодинамики опровергает теорию эволюции


Глава 12. Можно ли объяснить Великий замысел случайностью?


Глава 13. Несостоятельные утверждения эволюционистов


Глава 14. Теория эволюции - материалистическая необходимость


Глава 15. СМИ - жизненное пространство теории эволюции


Глава 16. Вывод: теория эволюции - это фальсификация


Глава 17. Истина сотворения


     *Истина сотворения. Часть 2-я

Глава 18. Тайна позади материи


    *Тайна позади материи. Часть 2-я. Реально существующий Абсолют

    *Тайна позади материи. Часть 3-я. Чего опасаются материалисты

Глава 19. Относительность времени и истина судьбы

Глава 20. Цикл международных конференций Фонда научных исследований: Крах теории эволюции: Истина сотворения жизни

Дополнительные материалы:
Аднан Октар (Харун Яхья). Сотворение Вселенной

Все, что было изложено до настоящего момента, дает возможность без сомнений сказать об отсутствии "трехмерного пространства"; это лишь предубеждение, исходящее только от восприятий. Можно с уверенностью сказать, что вся жизнь протекает в "беспространственности". Утверждать же обратное будет суеверным заблуждением, далеким от разума и науки. Так как мы не имеем ни одного действительного доказательства в пользу существования физического мира.

Это в корне разрушает первую гипотезу материалистической философии, являющейся основой теории эволюции, согласно которой материя абсолютна и извечна. Согласно же второй гипотезе материалистической философии, время также является абсолютным и бесконечным. Эта гипотеза утопична так же, как и первая.

Чувство времени

Чувство, называемое временем - это способ сравнения одного момента с другим. Объясним это на следующем примере. Ударив по какому-либо предмету, мы слышим звук. Через пять минут, ударив по тому же предмету, мы вновь услышим звук. Человек полагает, что между первым и вторым звуком существует пространство, и называет его "временем". Между тем, когда он слышит второй звук, первый остается в воображении разума, и это только информация, оставшаяся в памяти. Человек, сравнивая информацию в памяти с переживаемым на данный момент, получает чувство времени. Не будь этого сравнения, не было бы и чувства времени.

Время полностью зависит от восприятия. Одинаковый
промежуток времени может показаться длиннее для одного
и короче для другого. Чтобы понять, чье предположение верно,
мы прибегаем к помощи календаря, часов или других источников.
При отсутствии же этих источников точно установить время
абсолютно невозможно.

Таким же образом человек, войдя в комнату и увидев посреди нее сидящего в кресле человека, начинает делать сравнение. Человек в кресле, открываемая дверь, направление к середине комнаты - вся эта информация находится только в мозге. Чувство времени возникает в результате сравнения образа человека в кресле с этой информацией. То есть, время существует засчет сравнения образов, хранящихся в мозге. Если человеку отказывает память, то мозг не способен делать такого рода выводы. Следовательно, не возникнет и чувство времени. Когда человек говорит о том, что ему тридцать лет, причиной подобного вывода является накопленная информация о некоторых событиях тридцати лет. Не будь у человека памяти, у него не было бы и мыслей о существовании такого промежутка времени, и все бы измерялось лишь одним мгновением.

Время - понятие, полностью зависимое от того, кто его воспринимает. Одинаковый промежуток времени может казаться длиннее для одного, и короче для другого человека.

Чтобы понять, чье предположение более верно, мы прибегаем к помощи календаря, часов и других источников. При отсутствии же таковых, определить время никак невозможно.

Научное объяснение относительности времени

Чтобы более доступно объяснить эту тему, приведем в качестве примеров взгляды некоторых мыслителей и ученых.

Лауреат Нобелевской премии, известный профессор генетики и мыслитель Франциск Жакоб в своей книге "Игра возможностей" пишет следующее относительно обратного течения времени:

"Фильмы, прокручиваемые назад, дают возможность представить мир, где время обратилось вспять. Мир, где молоко отделяется от кофе в чашке и взлетает в воздух, чтобы попасть обратно в сосуд; мир, где пучок света, вместо того, чтобы исходить из какого-либо источника, исходит из стен и собирается в одном месте; мир, где капли воды сообща взлетают над поверхностью водоема, куда был брошен камень, который в свою очередь проделывает путь по кривой, чтобы оказаться в ладони человека. В мире, где время течет обратно, процессы восприятия в мозге и память так же будут направлены в обратную сторону. И для будущего, и для прошлого все будет одинаково, а мир будет точно таким, каким мы его видим."184

Так как наш мозг привык к определенной последовательности, то на данный момент, как это и упоминалось ранее, мир не функционирует, и мы полагаем, что время постоянно идет вперед. Хотя все это - лишь решение, принятое мозгом, и, как следствие, совершенно относительно. В действительности же нам никогда не узнать того, как именно протекает время, и течет ли оно вообще. Это говорит о том, что время - не абсолютная действительность, а лишь одна из форм восприятия. Теория относительности, выдвинутая известным физиком XX века Альбертом Эйнштейном, подтвердила, что время является восприятием. Тот что пишет по этому поводу Линкольн Барнетт в своей книге "Вселенная и Эйнштейн":

"Вместе с понятием абсолютного пространства, Эйнштейн оставил в стороне и понятие безмерного времени, неуклонно и неизменно протекающего от бесконечного прошлого к бесконечному будущему. Непонимание теории относительности, как правило, исходит из нежелания людей соглашаться с тем, что чувство времени является такой же формой восприятия, как и чувство цвета... Равно как пространство является вероятной последовательностью материальных объектов, так и время представляет собой вероятную последовательность событий. Субъективность времени лучше всего раскрывают слова Эйнштейна: "Жизнь индивидуума кажется нам упорядоченной в цепочке событий. Вспоминаемые события этой цепочки как бы упорядочены относительно измерений "до" и "после". Поэтому для индивида существует "время-я", или же субъективное время. Это время не измеряется внутри самого себя. Я могу построить между событиями и числами такую взаимосвязь, где большее число будет связано не с предыдущим событием, а с последующим."185

По словам Барнетта, Эйнштейн показал, что пространство и время - одна из форм чувств, так же неотрывная от сознания, как и понятие цвета, формы и величины. По теории относительности, "время не существует независимо от цепочки событий, с помощью которой мы его измеряем."186

И судя по тому, что время - всего-лишь восприятие, то оно в целом зависит от воспринимающего, то есть оно является относительным понятием.

Скорость протекания времени зависит от информации, получаемой нами от средств его измерения. Так как в организме отсутствуют естественные часы, с абсолютной точностью измеряющие время. Как это отметил Л.Барнетт, "если при отсутствии глаза пропадает такое понятие, как цвет, то и время, будь оно мгновением, часом или днем, теряет свое значение при отсутствии обстоятельства или средства, определяющего его."187

Относительность времени совершенно отчетливо можно пережить во сне. Порой нам кажется, что сон длится часами, хотя на самом деле все происходит в считанные минуты, и даже секунды.

Чтобы лучше раскрыть эту тему, задумаемся над следующим примером. Представим, что мы провели некоторое время в специально приготовленной комнате с одним окном. Пусть в этой комнате также будут часы для определения проведенного там времени. Наряду с этим, через определенные промежутки времени мы будем наблюдать восход и закат солнца. Если, спустя несколько дней, у нас спросят о том, сколько времени мы пробыли в комнате, то наш ответ будет зависеть от часов, на которые мы обязательно поглядывали бы время от времени, и от того, сколько раз восходило и заходило солнце. К примеру, по нашим подсчетам, мы провели в комнате три дня. Но если человек, поместивший нас туда, скажет, что на самом деле мы пробыли в комнате два дня, и что солнце было поддельным, а часы были настроены на более быстрый ход, то наши подсчеты потеряют свой смысл.

Этот пример показывает, что наша информация о скорости протекания времени зависит лишь от средств его определения, меняющихся для воспринимающего.

Относительность времени - это конкретный факт, выдвинутый также и научным методом. Согласно теории относительности, скорость времени зависит от скорости объекта и расстояния от этого объекта до центра тяготения. Чем выше скорость, тем короче становится и время; оно уплотняется, замедляется и как бы приближается к "мертвой" точке.

Объясним это на примере, приведенном Эйнштейном. Один из близнецов отправляется в космическое путешествие со скоростью, близкой к скорости света, а другой остается на Земле. По возвращении из космоса, первый увидит, что его брат-близнец выглядит намного старше. Причина этого заключается в том, что для того, кто был в космосе, время протекало медленнее. Приведем такой же пример с отцом и сыном: "Если отцу 27, а сыну 3 года, то после 30 земных лет отец вернется с космоса 30-летним, тогда как сыну будет 33 года."188

Относительность времени зависит не от замедления или ускорения часов, а является результатом функционирования с различной скоростью всей материальной системы на всех ее уровнях, вплоть до мельчайших частиц, находящихся на уровне атомов. В такой среде, где сокращается время, замедляются и такие процессы, как сердцебиение, деление клеток, мозговая деятельность. Человек продолжает жить своей повседневной жизнью, не замечая замедления времени.

Понятие относительности в Коране

Открытия современной науки позволяют нам сделать вывод о том, что время является не абсолютной действительностью, как это утверждают материалисты, а лишь относительным восприятием. Интересен тот факт, что об этой истине, обнаруженной наукой в XX веке, было сообщено в Коране еще четырнадцать столетий тому назад.

Во многих аятах Корана можно столкнуться с истиной, лишь недавно подтвержденной современной наукой, которая говорит о том, что время - это психологическое восприятие, меняющееся в зависимости от событий, места и условий. К примеру, жизнь человека очень коротка, о чем и сообщается в Коране:

"В тот день, когда Он призовет вас, и ответите вы хвалой Ему и подумаете, что пробыли вы только очень мало." (Сура 17, "Перенес ночью"; 52)

"В тот день, когда Он их соберет, как будто бы они не пробыли и одного часа дня, они узнают друг друга…" (Сура 10, "Йунус"; 45)

В некоторых аятах отмечается, что восприятие времени у людей разное, и они могут принимать очень короткое время за длительное. Наглядным примером тому служит разговор, который состоится во время допроса людей в последующем мире:

"Он сказал: "Сколько вы пробыли в земле по числу лет?" Они сказали: "Пробыли мы день или часть дня, но спроси считающих". Он сказал: "Пробыли вы только немного, если бы вы знали." (Сура 23, "Верующие"; 112-114

В других же аятах Корана говорится о том, что скорость протекания времени зависит от среды:

"...И, поистине, день у твоего Господа, как тысяча лет из тех, что вы считаете!" (Сура 22, "Хадж"; 47)

"Восходят ангелы и дух к Нему в день, величина которого пятьдесят тысяч лет." (Сура 70, "Ступени"; 4)

"Он распределяет Свое повеление с неба на землю, потом оно восходит к Нему в некий день, протяжение которого - тысяча лет, как вы считаете." (Сура 32, "Поклон"; 5)

Эти аяты достаточно ясно излагают относительность времени. Это заключение, к которому наука пришла только в ХХ веке, было приведено в Коране еще 1400 лет назад, и это, несомненно, является доказательством того, что Коран был ниспослан на Землю Всеобъемлющим Аллахом. Слог, используемый в других аятах Корана, открыто подчеркивает, что время - лишь восприятие. В особенности, это можно встретить в повествованиях. К примеру, в Коране рассказывается об "обитателях пещеры", которых Аллах усыпил на срок свыше трехсот лет. Проснувшись, эти люди посчитали, что прошло очень мало времени, и не могли определить, сколько времени они пробыли во сне.

"И Мы закрыли их уши в пещере на многие годы. Потом Мы воскресили их, чтобы узнать, какая из партий лучше сочтет предел того, что они пробыли." (Сура 18, "Пещера"; 11-12)

"И так Мы воскресили их, чтобы они расспросили друг друга. Один из них сказал: "Сколько вы пробыли?" Они сказали: "Пробыли мы день или часть дня". Они сказали: "Господь ваш лучше знает, сколько вы пробыли..." (Сура 18, "Пещера"; 19)

Нижеприведенный аят Корана является важным доказательством того, что время на самом деле - лишь психологическое восприятие.

"Или как тот, кто проходил мимо селения, а оно было разрушено до оснований. Он сказал: "Как оживит это Аллах, после того как оно умерло?" И умертвил его Аллах на сто лет, потом воскресил. Он сказал: "Сколько ты пробыл?" Тот сказал: "Пробыл я день или часть дня". Он сказал: "Нет, ты пробыл сто лет! И посмотри на твою пищу и питье, оно не испортилось. И посмотри на своего осла - для того, чтобы Нам сделать тебя знамением для людей, - посмотри на кости, как Мы их поднимаем, а потом одеваем мясом". И когда стало ему ясно, он сказал: "Я знаю, что Аллах мощен над всякой вещью!" (Сура 2, "Корова"; 259)

Как видно, этот аят Корана ясно подчеркивает, что Аллах, сотворивший время, абсолютно независим от него. Человек же зависит от времени, предопределенного для него Аллахом. Как это ясно из Корана, человек не способен даже определить, сколько времени он спал. В таком случае, будет совершенно неразумно утверждать об абсолютности времени, что свойственно материалистам.

Судьба

Относительность времени позволяет нам понять очень важную истину: эта относительность так изменчива, что промежуток времени в миллиарды лет в нашем понимании равен секунде в другом измерении, и даже вполне возможно, что вся жизнь вселенной, от начала до конца, может быть лишь "мгновением" в ином измерении.

Вот здесь и кроется сущность истины судьбы, которую многие люди недопонимают, а материалисты, не понимая вообще, и вовсе отрицают. Судьба означает, что Аллах осведомлен обо всех событиях прошлого, настоящего и будущего. Основная же часть людей удивляется тому, как Аллах может быть в курсе не свершившихся событий, вследствие чего не осознают до конца истину судьбы. Между тем, "не свершившиеся события" являются таковыми только для нас. Аллах же не зависит от места и времени, потому что Он сам создал их. Поэтому прошлое, будущее и настоящее, будучи свершенными, являются для Аллаха одним и тем же.

Линкольн Барнетт в своей книге "Вселенная и Эйнштейн" говорит о том, как теория относительности раскрывает эту истину. По мнению Барнетта, живые существа и все окружающее их в целом может быть постигнуто лишь "всевышним космическим разумом".189 Сила, которую Барнетт называет "космическим разумом" и есть безграничное знание и высший разум Аллаха - Властелина всей вселенной. Аллах видит время, с которым мы взаимосвязаны, от начала до конца как одно мгновение. Точно так же, как мы можем видеть начало, середину, конец линейки и деления между ними в одно и то же время. Люди же переживают эти события в свое время и становятся свидетелями своей судьбы, предначертанной для них Всевышним.

Нужно также отметить и то, что в обществе бытует искаженное представление о судьбе, согласно которому Всевышний предопределил судьбу людей, однако люди отчасти в силах изменить ее.

К примеру, если человек перенес клиническую смерть и вновь вернулся к жизни, то говорят, что он "поборол свою судьбу". Однако никто не может изменить своей судьбы. Человек, переживший клиническую смерть, не умер только потому, что это было ему предписано. Говоря "я поборол свою судьбу", люди обманывают самих себя, что также является их судьбой. Потому что судьба - наука Аллаха и для Него - Властелина времени и пространства, знающего будущее, прошлое и настоящее, все является свершенным в предопределенной Им судьбе.

Время для Аллаха едино, и это можно понять из слога повествований Корана; события, которые, на наш взгляд, должны произойти в будущем, приводятся в Коране как свершившиеся в далеком прошлом. К примеру, аяты Корана, сообщающие о предстоящем ответе людей пред Аллахом за содеянное, повествуют об этих событиях, как о давно произошедших:

"И протрубят в трубу и поражены будут, как молнией, те, кто в небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого пожелает Аллах. Потом протрубят вторично, и вот - они стоя смотрят. И засияет земля светом Господа ее, и положена будет книга, и приведут пророков и исповедников, и решено будет между ними по истине, и не будут они обижены." (Сура 39, "Толпы"; 68-69)

"И погонят тех, которые не веровали, в геенну толпами..." (Сура 39, "Толпы"; 71)

"И погонят тех, которые боялись своего Господа, в рай толпами..." (Сура 39, "Толпы"; 73)

"И пришла всякая душа, а с нею погонщик и свидетель." (Сура 50, "Каф"; 21)

"И небо расколется, и будет оно в тот день слабым." (Сура 69, "Неизбежное"; 16)

"И вознаградил их за то, что они вытерпели, садом и шелком. Лежа там на седалищах, не увидят они там солнца и мороза." (Сура 76, "Человек"; 12-13)

"И показана будет геенна тем, кто увидит." (Сура 79, "Вырывающие"; 36)

"И увидели грешники огонь и подумали, что они туда попадут. И не нашли от этого избавления." (Сура 18, "Пещера"; 53)

Как видно, события, которые мы будем переживать после смерти, приводятся в Коране как свершенные. Потому что Аллах не зависит от измерения относительного времени, от которого зависим мы. Аллах сотворил все события независимо от времени, а люди осуществили их, и все события уже пережиты и завершены.

Ни одно событие, будь оно незначительным или важным, не сбывается без ведома Аллаха и записывается в книгу. Об этой истине свидетельствует нижеприведенный аят из Корана:

"В каком бы ты ни был состоянии и что бы ты ни читал из Корана, и какое дело вы ни будете делать, Мы будем свидетелями при вас, когда вы погружаетесь в это. Не укроется от Господа твоего вес пылинки ни на земле, ни в небе, и ни то, что меньше этого, и ни то, что больше, иначе как [ это - ] в книге ясной." (Сура 10, "Йунус"; 61)

Беспокойство материалистов

Все, что было рассказано в этой главе, где мы рассмотрели сущность материи и понятия относительности времени и пространства, является совершенно очевидной истиной. Как мы уже и говорили об этом ранее, это - не какая-то философия или же пустое умозаключение. Это - неопровержимые научные данные. Помимо того, что это является истиной чисто технически, существуют еще и логические доказательства, не противоречащие разуму и не признающие другой альтернативы в решении этого вопроса. Вселенная, составляющие ее вещества, люди и время - все это целостность ощущений.

Материалисты испытывают трудности в понимании этого. Если вновь вернуться к примеру материалиста Полицера с автобусом, то Полицер, зная, что выйти за пределы ощущений невозможно с технической точки зрения, соглашается с этим лишь в ряде случаев. То есть, по мнению Полицера, до столкновения автобуса события происходят в мозге, а в момент столкновения выходят за его пределы, преобразуясь в материю. Отсутствие здесь логики очевидно. Полицер заблуждается так же, как и материалист Джонсон, который говорил: "Если я бью ногой о камень и чувствую боль, то это значит, что камень существует." Он не понимает того, что удар, ощущаемый при столкновении автобуса, в действительности является восприятием.

Основная причина непонимания этого материалистами - подсознательный страх перед истиной, с которой они столкнутся лицом к лицу, постигнув ее. Как это отмечает Линкольн Барнетт, даже просто "прочувствовав" эту тему, материалистов одолевает страх и беспокойство:

"Тогда как философы превратили вещественный мир в тень ощущений, ученые со страхом и беспокойством почувствовали пределы человеческих ощущений."190

Когда говорится о том, что материя и время - лишь восприятие, материалистами овладевает большой страх. Потому что для них материя и время - единственные абсолютные понятия.

Эти понятия каждое в отдельности являются для них своеобразными идолами, потому что они верят в то, что созданы материей и временем путем эволюции. Почувствовав же, что вселенная, в которой якобы они живут, весь этот мир, их тела, философы-материалисты, мнению которых они подвержены, остальные люди, то есть все является восприятием, их охватывает ужас. Все, во что они верили, чему доверяли и от чего ожидали помощи, отдаляется от них и исчезает в одно мгновение. И чувствуют безысходность, которую в полной мере они испытают в тот день, когда все люди будут собраны для отчета перед Аллахом. Эта безысходность описана в следующем аяте Корана:

"И предложат они Аллаху тогда покорность, и скроется от них то, что они лживо измышляли." (Сура 16, "Пчелы"; 87)

Начиная с этого момента, материалист будет пытаться заставить себя поверить в существование материи, вымышляя для этого "доказательства", будет бить кулаками о стену, пинать камни, кричать, но никогда не уйдет от действительности.

Материалисты хотят выбить эту истину не только из своей головы, но и удалить от нее других людей. Потому что в случае, если люди постигнут истину сущности материи, то выплывет наружу примитивность их философии и невежественность их точки зрения. Тогда у них не останется никакого фундамента для доказательства своих взглядов. Причина того, что расказываемая здесь истина лишает их покоя, скрывается именно в этом их страхе.

Аллах оповестил нас о том, что в последующем мире этот страх неверующих увеличится. В Судный день Аллах обратится к ним так:

"В тот день Мы соберем их всех, потом скажем тем, которые придавали Ему сотоварищей: "Где ваши сотоварищи, которых вы изобретали?" (Сура 6, "Скот"; 22)

После этого, неверующие будут свидетелями того, что их имущество, дети, их окружение, которым они придавали большее значение, нежели Аллаху, считая, что это все на самом деле существует, отдалится от них и исчезнет. Эта истина раскрывается Аллахом в следующим аяте Корана:

"Посмотри, как они лгут на самих себя, и скрылось от них то, что они измышляли!" (Сура 6, "Скот"; 24)

Награда верующих

Если истина того, что материя и время являются ощущением, пугает материалистов, то с верующими происходит обратное. Люди, верующие в Аллаха, постигнув истину материи, чувствуют несравненную радость. Потому что эта истина является ключом ко всем вопросам. Когда этот замок открывается, раскрываются и все тайны. Человек, обычно затруднявшийся понять многие темы, что вполне естественно, благодаря этому ключу начинает без труда понимать их.

Такие темы, как смерть, рай, ад, переход в другое измерение, становятся ясными, а на вопросы "Где Аллах?", "Что было до Аллаха?", "Кто сотворил Аллаха?", "Сколько длится время до Судного дня?", "Где рай и ад?", "Существует ли сейчас рай и ад?" и на подобного рода вопросы с легкостью находится ответ. И становится ясным, как Аллах может сотворить всю вселенную как единое целое из ничего. Причем, благодаря этой тайне, вопросы "где" и "когда" становятся бессмысленными. Потому что не остается таких понятий, как время и пространство. Постигнув отсутствие пространства, человек понимает, что рай, ад и этот мир - в одном, известном лишь Аллаху месте. Поняв же отсутствие времени, он замечает, что все происходит в одно мгновение. Ничто не ожидается, время не течет и все свершено, закончено.

Наряду с постижением этой тайны, для верующего человека этот мир становится чем-то похожим на рай. Пропадает материальная обеспокоенность, всяческие сомнения и излишний страх. Человек понимает, что у всей вселенной - один Властелин, что только по Его желанию может измениться материальный мир и только к Нему нужно обращаться. И уже он передает себя Аллаху "освобожденным". (Сура 3, "Семейство 'Имрана"; 35)

Постижение этой тайны - самая большая награда в этом мире. Наряду с этой тайной, осознается еще одна важная истина, описанная в Коране:

"...И Мы ближе к нему, чем шейная артерия." (Сура 50, "Каф"; 16)

Как известно, сонная артерия находится внутри человека. Нет расстояния меньшего к человеку, чем самого его нутра. Это можно объяснить, использовав факт относительности пространства. Как видно, благодаря этой тайне, становится более понятным и этот аят Корана.

Это и есть сама правда. Нужно помнить, что для человека не существует друга и помощника, кроме Аллаха. Ничто не существует помимо Аллаха, и только Он поможет, защитит и наградит...

И куда бы ни упал наш взор, там лик Аллаха...

184. Francois Jacob, Le Jeu des Possibles, University of Washington Press, 1982, p.111
185. Lincoln Barnett, The Universe and Dr.Einstein, William Sloane Associate, New York, 1948, pp. 52-53
186. Lincoln Barnett, The Universe and Dr.Einstein, William Sloane Associate, New York, 1948, p.17
187. Lincoln Barnett, The Universe and Dr.Einstein, William Sloane Associate, New York, 1948, p.58.
188. Paul Strathern, The Big Idea: Einstein and Relativity, Arrow Books, 1997, p. 57
189. Lincoln Barnett, Evren ve Einstein, Varlik Yayinlari, 1980, стр. 84
190. Там же, стр. 17-18
происхождение вселенной

Тайна позади материи. Часть 3-я. Чего опасаются материалисты

Введение. Истинная идеологическая подоплека терроризма: дарвинизм и материализм

Почему теория эволюции?


Магия материалистического верования


Глава 1. Избавиться от предубеждений


Глава 2. Коротко об истории теории эволюции


Глава 3. Утопические механизмы эволюции


Глава 4. Ископаемые останки опровергают теорию эволюции


Глава 5. Переход из Воды на Сушу - сказка, выдуманная теорией эволюции


Глава 6. Фантастическая эволюция птиц и млекопитающих


Глава 7. Лживые и пристрастные комментарии эволюционистов, относительно данных ископаемых останков


Глава 8. Фальсификации эволюции


Глава 9. Сценарий эволюции человека


     *Сценарий эволюции человека. Часть 2-я. Неандертальцы

Глава 10. Молекулярный тупик теории эволюции


     *Молекулярный тупик теории эволюции. Часть 2-я

     *Молекулярный тупик теории эволюции. Часть 3-я

Глава 11. Второй закон термодинамики опровергает теорию эволюции


Глава 12. Можно ли объяснить Великий замысел случайностью?


Глава 13. Несостоятельные утверждения эволюционистов


Глава 14. Теория эволюции - материалистическая необходимость


Глава 15. СМИ - жизненное пространство теории эволюции


Глава 16. Вывод: теория эволюции - это фальсификация


Глава 17. Истина сотворения


     *Истина сотворения. Часть 2-я

Глава 18. Тайна позади материи


    *Тайна позади материи. Часть 2-я. Реально существующий Абсолют

    *Тайна позади материи. Часть 3-я. Чего опасаются материалисты

Глава 19. Относительность времени и истина судьбы


Глава 20. Цикл международных конференций Фонда научных исследований: Крах теории эволюции: Истина сотворения жизни

Дополнительные материалы:
Аднан Октар (Харун Яхья). Сотворение Вселенной


ВНИМАНИЕ!

Эта глава заключает в себе важную тайну жизни.
Вам следует очень внимательно прочитать и осмыслить суть этой
главы потому, что она в корне изменит ваш взгляд на материальный мир.
Содержание этой главы не является каким-либо взглядом, альтернативной
точкой зрения или же философской мыслью. Здесь раскрывается
непреложная истина, доказанная и современной наукой, с которой
согласится каждый, будь то верующий или нет.


Чего опасаются материалисты?

Определенное время со стороны турецких материалистов не было откликов относительно темы, описываемой в нашей книге, то есть относительно того, что материя – это всего лишь восприятие. У нас сложилось впечатление, что эта тема раскрыта не достаточно доходчиво и необходимо более детальное разъяснение. Однако некоторое время спустя стало ясно, что материалисты испытывают обеспокоенность и даже страх от диспутов на эту тему. Этот страх и панику они выражают вслух на конференциях, публичных выступлениях и в своих изданиях. Их обеспокоенность и отчаяние говорит о серьезном идейном кризисе. Они и так переживают шок, начавшийся еще с момента краха теории эволюции, этой научно недоказуемой философией. Но теперь, наряду с дарвинизмом, они теряют более важную для них опору – саму материю, что еще больше шокирует их. С их точки зрения это представляет собой «большую опасность» и разрушает «культурные традиции».

Реннан Пекюнлю, будучи членом Преподавательского Совета и писателем журнала «Наука и Утопия», взявшего на себя роль защитника материализма, очень ясно объясняет тревогу и панику, охватившие материалистические круги в Турции.

В своих статьях и публичных выступлениях Пекюнлю отозвался о книге «Обман эволюции», как об «угрозе» номер один. Помимо глав, опровергающих дарвинизм, Пекюнлю еще больше беспокоит глава, которую вы сейчас читаете. Пекюнлю остерегает своих читателей и слушателей, количество которых сравнительно мало, советуя им не поддаваться внушениям идеализма и сохранять верность материализму. И ищет себе поддержку в лице лидера революции, свершившейся в России – В.И.Ленина. Пекюнлю, советует прочитать книгу «Материализм и эмпириокритицизм», написанную Лениным в прошлом веке, то и дело повторяя слова того же Ленина: «Ни в коем случае не думайте об этом, в противном случае вы отдалитесь от материализма и уйдете в религию». Пекюнлю в своей статье, опубликованной в издательстве материалистов, приводит слова, принадлежащие тому же Ленину:

«Если один раз отречешься от материи, то склонишься к скептицизму и субъективизму и утеряешь все силы против религии; как этого религия и ждет. Если потеряешь палец, то потеряешь сначала руку, а потом всю свою сущность. Если взять восприятие как отдельный элемент, а не отражение материального мира, другими словами поступиться материализмом, то подвергнешь свою сущность религии. Потом восприятия, разум, воля, душа будут принадлежать другим.»180

Из этих строк видно, что истина, которую Ленин обнаружил со страхом и хотел стереть из собственной памяти и памяти своих «товарищей», продолжает пугать материалистов и по нынешний день. Однако Пекюнлю и другие материалисты обеспокоены еще больше, чем Ленин, потому что сейчас эта истина более очевидна и сильнее, чем 100 лет назад. Впервые за всю историю человечества эта тема представлена в столь решительной и неопровержимой форме.

Однако стоит заметить, что многие ученые-материалисты поверхностно оценивают реальность происхождения материи. Потому что обсуждаемая нами тема – одна из важнейших и волнующих тем, с которыми может столкнуться человек в течении своей жизни. И никак невозможно, чтобы они уже сталкивались лицом к лицу с исключительной и приковывающей взгляд темой. Тем не менее, реакция, изречения и манеры упомянутых ученых выдает их примитивное и поверхностное понимание.

Сопротивление, оказываемое некоторыми материалистами при обсуждении данной темы, свидетельствует о том, что слепая вера в материализм разучила их мыслить логично и, как следствие этого, понимать. К примеру, писатель журнала «Наука и Утопия» Аладдин Сенель так же, как и Р.Пекюнлю, говорит о том, что «опровержение дарвинизма не так страшно, как данная тема». И чувствуя беспочвенность своей философии, предъявляет: «Если так, то докажите ваши утверждения». Самое же любопытное, вышеупомянутый автор пишет строки, из которых ясно, что он не усвоил суть этой «представляющей угрозу» темы. Например, Сенель в одной из своих статей, полностью посвященной этой теме, согласился с тем, что внешний мир воспринимается посредством изображений, формирующихся в мозге. Однако он разделил изображения на материальные и нематериальные и предположил, что восприятия, связанные с внешним миром, относятся к разряду материальных(т.е. имеющих эквивалент в виде материи). В оправдание своей идеи он выдвинул «пример с телефоном».

Сенель говорит: «Не знаю, имеют ли изображения, формирующиеся в мозге, эквивалент в качестве материи во внешнем мире. Однако то же самое можно сказать и про телефонный разговор. Разговаривая по телефону, я не вижу собеседника, но, при встрече с ним после, он может подтвердить, что разговаривал со мной.»181

Этим сравнением он подразумевает: «Если мы сомневаемся в своих ощущениях, то можем проверить истину, обратившись к подлиннику материи». Однако это мнение ошибочно, потому что достигнуть сущности материи невозможно. Мы никогда не сможем выйти за пределы своего сознания и узнать, что творится «вне» его. Разговаривая по телефону, человек на другом конце провода может подтвердить, что голос принадлежит ему. Однако это утверждение состоит всего лишь из воображения, полностью формирующегося в сознании.

К примеру, те же события люди переживают и во сне. Сенелю может увидеть во сне, что разговаривал по телефону, а затем попросить подтвердить это своего собеседника. Или же Пекюнлю может почувствовать во сне, что столкнулся лицом к лицу с большой опасностью, и посоветовать людям прочитать работы Ленина. Но что бы ни пытались сделать материалисты, они не могут отрицать истину: переживаемые события, люди, с которыми они разговаривают и все прочее являются лишь восприятием. Если так, то кто может подтвердить существование материального эквивалента всего, что в нашем сознании и «вне» его? Воображаемые существа, которые также формируются в мозге? Бесспорно то, что материалисты не смогут найти источника информации, обеспечивающего и подтверждающего информацию вне сознания.

Согласиться с тем, что любое восприятие образуется в мозге, но в то же время считать, что при желании можно выйти за «пределы» этого и подтвердить их настоящим внешним миром, говорят об ограниченной способности понимания и расстройстве логического мышления.

Между тем, этот вопрос вполне понятен людям с нормальной способностью понимания и логического мышления. Любой человек без предубеждений, после стольких объяснений легко поймет, что проверить существование внешнего мира посредством органов чувств невозможно. Однако, как видим, слепая привязанность к материализму лишает людей способности разумно мыслить. В силу этих причин, у материалистов нашего времени наблюдаются серьезные нарушения логического мышления, как и у их наставников, пытавшихся «доказать» существование материи, пиная камни и вкушая торты.

Нужно также отметить, что данная ситуация ничем не удивительна. Потому что неспособность уразуметь, то есть неумение толковать вселенную и события в рамках логики, является общей характерной чертой неверных. Аллах характеризует их в Коране следующим образом:

«…Они – люди, которые не разумеют.» (Сура 5, «Трапеза»; 58)

Материалисты попали в самую большую
западню в истории человечества

Паническая атмосфера, царящая в материалистических кругах Турции, говорит о крупном поражении, с каким они еще не сталкивались до сих пор. Современная наука ясно, решительно и неоспоримо доказала, что материя состоит лишь из одних восприятий. А материалисты лицезреют, как материальный мир, в который они слепо верили, на который тщетно надеялись и которому безгранично доверяли, исчезает прямо на глазах и бессильны что-либо изменить.

Идея материализма существовала на протяжении всей истории человечества, и люди, уверенные в себе и в своей философии, восстали против своего Создателя – Аллаха. По их сценарию, материя изначальна и вечна, и у нее якобы не может быть Творца. Из-за своего высокомерия они отреклись от Аллаха, и выбрали материю. Они были настолько уверены в своей философии, что не ожидали появления каких-либо аргументов, способных доказать обратное.

Именно поэтому истина происхождения материи, рассмотренная в нашей книге, повергла этих людей в растерянность и в корне разрушила их философию, не оставив ни малейшей возможности для спора. Их идеи, жизнь, высокомерие, отрицание и противостояние – все, на чем они возвели свою материю, развеялось в один миг. Ведь нет никакой материи, чтобы быть материализму.

Аллаху свойственно устраивать неверным западню. Эту истину Он доносит нам через аяты Корана:

«…Они ухищряются, и ухищряется Аллах. А ведь Аллах – лучший из ухищряющихся!» (Сура 8, «Добыча»; 30)

Писатель-материалист Реннан Пекюнлю говорит так: "Теория эволюции не так уж важна, ибо основная опасность кроется именно в этой теме." Потому что он осознает, что вместе с этой темой исчезает то единственное понятие, в которое он верит.а.

Так Аллах устроил западню материалистам, заставив их поверить в существование материя существует. В истории человечества никто не был так унижен, как они. Они приняли свое состояние, чины, общество, вселенную и все остальное, состоящее из ощущений, за реальность. Более того, доверившись всему этому, они возгордились пред Аллахом, надменно восстали против Него, еще больше погружаясь во мрак неверия.

При всем этом, они опирались лишь только на материю и, из-за недостаточного понимания, никак не заметили того, как оказались в западне Аллаха. Аллах так говорит в Коране о положении неверных, в котором они окажутся вследствие своих умонастроений:

«Или они желают хитрости? – Но тех, которые не верны, самих перехитрили!» (Сура 52, «Гора»; 42)

Возможно, это самое большое поражение, которое видела история. Материалисты, по-своему возвеличившись, осмелились вступить в открытую борьбу с Аллахом и проиграли окончательно.

«И так Мы в каждом селении сделали вельмож грешниками его, чтобы они ухищрялись там, но ухищряются они только сами с собой и не знают этого.» (Сура 6, «Скот»; 123

Этот аят Корана ясно говорит о заблуждении тех, кто отрицает Творца, и о том, какой конец их ожидает. В другом же аяте эта истина подчеркивается так:

«Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, но обманывают только самих себя и не знают.» (Сура 2, «Корова»; 9)

Как это видно из выражения «не знают» в вышеприведенном аяте, неверные, пытаясь по-своему устроить западню, не смогли понять весьма важной истины: все переживаемые ими события – ничто иное, как мираж, а устраиваемые ими ловушки, как и все их остальные действи – лишь образ, возникающий в их сознании...

Из-за своей нерассудительности они оказались жертвой собственной хитрости, забыв, что остались наедине с Аллахом. В этом случае, как и во всех остальных, Аллах заставил неверных столкнуться лицом к лицу с истиной, которая основательно рушит их планы. В одном из аятов Корана Аллах сообщает о том, что козни неверных обречены на провал еще в самом их начале:

«...Ведь козни сатаны слабы!» (Сура 4, «Женщины»; 76)

И ниспослал верующим радостную весть: «...Не повредят вам их козни ни в чем.» (Сура 3, «Семейство ‘Имрана»; 120)

В другом же аяте Корана Аллах сообщает:

«А у тех, которые не веровали, деяния – точно мираж в пустыне. Жаждущий считает его водой, а когда подойдет к нему, видит, что это – ничто...» (Сура 24, «Свет»; 39)

Материализм является для восставших «миражом»; когда, обманувшись им, они направляются к нему, то обнаруживают, что все состоит из иллюзий. Аллах ввел их в заблуждение этим миражом, выдавая восприятия за реальность. «Взрослые» люди, профессора, астрономы, биологи, физики и все остальные, независимо от чина и положения, превратили материю в божество, вследствие чего поддались обольщению, обманулись и унизились. Приняв совокупность восприятий за реальность, они возвели на ней свои философии, идеологии и даже вступили в серьезные дискуссии, приводя так называемые «интеллектуальные» разъяснения. И как следствие, они возомнили себя весьма умными, решили, что могут выдвинуть идею о сути вселенной, а самое главное, посчитали, что смогут толковать об Аллахе своим ограниченным умом. Ситуация, в которой они оказались, описывается в следующем аяте:

«И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах – лучший из хитрецов.» (Сура 3, «Семейство ‘Имрана»; 54)

Быть может, избежать некоторых ловушек в этом мире и возможно. Однако западни, которые Аллах уготовал для неверных, настолько надежны, что не оставляют никаких шансов на спасение. И что бы они ни делали, к кому бы ни обращались, не найдут они себе спасителя, помимо Аллаха. Аллах говорит об этом в Коране так:

«…И не найдут они себе, помимо Аллаха, покровителя и помощника.» (Сура 4, «Женщины»; 173)

Материалисты никак не ожидали, что попадут в такую западню. Они посчитали, что, располагая всеми возможностями ХХ века, смогут исподтишка отрицать Аллаха и толкать к неверию остальных людей. О психологии, характерной неверным на протяжении всей истории человечества, и об их исходе Аллах сообщает в Коране так:

«Они замышляли хитрость, и Мы замышляли хитрость, а они и не знали. Посмотри же, каков был конец их хитрости! Мы погубили их и их народ – всех.» (Сура 27, «Муравьи»; 50-51)

Кроме того, материалистам дается понять и то, что все их имущество состоит из иллюзий, то есть все, чем они располагают, уничтожается в целом. И они, будучи свидетелями того, как их заводы и фабрики, золото и доллары, дети и супруги, друзья и положение тают прямо на глазах, в каком-то смысле «исчезают» сами. Они уже перестают быть материей, и осталась от них одна лишь душа.

Несомненно, осознание этой истины ввергает материалистов в дикий ужас. Ведь мысль о том, что все их состояние является лишь миражом, означает, как они выражаются, признать живое «мертвым».

И вместе с этой истиной они остались наедине с Аллахом. К примеру, в одном из аятов Аллах указывает на то, что люди одиноки:

«И оставь Меня с теми, кто обвиняет во лжи, обладателями благодати, и дай им отсрочку немного.» (Сура 73, «Завернувшийся»; 11)

Об этой исключительной истине сообщается и во многих других аятах:

«Вы пришли к Нам одинокими, как Мы сотворили вас в первый раз, и оставили то, чем Мы вас наделили, за вашими спинами, и Мы не видим с вами ваших заступников, о которых вы утверждали, что они для вас – товарищи. Уже разорвано между вами и скрылось от вас то, что вы утверждали.» (Сура 6, «Скот»; 94)

«И все они придут к Нему в день воскресения поодиночке.» (Сура 19, «Марйам»; 95)

Один из смыслов истины, раскрытой в этих аятах таков: обожествившие материю созданы Аллахом и будут возвращены к Нему. Хотят они этого или нет, они – во власти Аллаха. Сейчас они ждут своего часа, и в тот день с каждого по отдельности будет спрошено о содеянном. Даже если они и не хотят этого понять...

Заключение

Тема, которую мы затрагивали до сих пор, является одной из важных истин, рассказанных вам на протяжении всей вашей жизни. Потому что этот аспект, доказывающий, что весь материальный мир на самом деле представляет собой лишь «тень», помогает осознать факт сотворения и постичь существование и постоянство лишь только Аллаха.

Человек, осознавший это, представит вселенную совершенно иной, в отличие от большинства других людей. Вселенная не постоянна, и она не существует по-настоящему, как это кажется праздно прогуливающимся по улицам, ругающимся в кабаках, демонстрирующим себя друг другу в престижных ресторанах, хвастающимся имуществом, то есть впустую тратящим жизнь людям. Это всего лишь совокупность восприятий, иллюзия, мираж. Все перечисленные люди, сами не замечая того, являются тенью, просматривающей эти эпизоды в своем сознании.

Эта тема очень важна, так как всецело опровергает материалистическую философию, которая отрицает Аллаха. Поэтому такие материалисты, как Маркс, Энгельс и Ленин впадают в панику, гневаются, чуть заслышав эту тему, и предупреждают своих сторонников: «Ни в коем случае не думайте об этом». На самом же деле эти люди настолько слабоумны, что не способны постичь сути восприятий. Они принимают образ, возникающий в их сознании, за «внешний мир» и никак не могут осмыслить очевидных доказательств, свидетельствующих об обратном.

Эта невнимательность исходит из недостаточности ума, которым наделил Аллах неверующих. Потому что, как говорится в Коране,

«...У них сердца, которыми они не понимают, глаза, которыми они не видят, уши, которыми не слышат. Они – как скоты, даже более заблудшие. Они – находящиеся в невнимательности.» (Сура 7, «Преграды»; 179)

Остальное вы найдете, используя свои искренние соображения. Для этого сконцентрируйте свое внимание и подумайте, какими вы видите окружающие вас предметы, и как вы их осязаете. Внимательно задумавшись, вы почувствуете, что разумное существо, которое видит, слышит, осязает, мыслит и читает сейчас эту книгу – душа, будто просматривающая на экране восприятия, называемые «материей». Осознавший эту истину человек отдаляется от измерений внешнего мира, вводящего в заблуждение большую часть человечества, и входит в измерение настоящего бытия. Эта истина была постигнута некоторыми верующими и философами прошлого. Ученые Ислама, такие как Имам Раббани, Мухиддин Араби, Мевлана Джами нашли путь к этой истине с помощью Корана и разума. Некоторые западные философы, подобно Джорджу Беркли, также постигли эту истину с помощью разума.

Имам Раббани в своей книге «Mektubat» объясняет, что «вся материальная вселенная состоит из ощущений и иллюзий», а абсолютная сила – лишь только Аллах:

«Тела созданных Аллахом существ на самом деле отсутствуют... Все это создано на уровне чувств и ощущений... Вселенная существует на уровне чувств и восприятий, а не на материальном уровне... Смысл заключается в том, что по внешнем мире нет ничего, кроме Всевышнего.»182

Имам Раббани открыто и ясно говорит о том, что все образы, видимые человеком, состоят из иллюзий и не имеют оригиналов «извне».

«Этот воображаемый круг начертан в фантазиях. Его видно лишь в начертанном месте. Но глазами воображения. Однако нам кажется, что мы видим внешнее своими глазами. Тем не менее, это не так. Снаружи у него нет ни имени, ни следа. Ведь дело там обстоит не так, чтобы видеть. Даже лицо человека, отражаемое в зеркале, состоит из этого образа. Так как снаружи у него нет постоянства. Несомненно его постоянство и изображение – оба в ВООБРАЖЕНИИ. Но опять-таки, всезнающ лишь только Всевышний Аллах.»183

Мевлана Джами выразил эту истину следующими словами: «Вся вселенная состоит из ощущений и иллюзий. Подобно отражению в зеркале или же тени.» Однако на протяжении всей истории, количество людей, постигших ее, всегда было ограниченным. Видные ученые, как например, Имам Раббани, писали о затруднениях, с которыми можно столкнуться при разъяснении этой истины обществу и о возможном непонимании со стороны большинства людей.

В наше же время эта истина объяснена научными доказательствами. Впервые в истории человечества настолько точно, ясно и доступно объясняется, что вселенная – всего лишь тень.

По этой причине ХХI век будет историческим переворотом, когда люди постигнут божественную истину и, словно волна за волной, обратятся к единственному совершенству – Аллаху. В ХХI веке убеждения материалистов XIХ века будут выброшены на свалку истории, будет осознана суть сотворения и истина существования Аллаха, станут ясными понятия относительности времени и пространства, и человечество будет избавлено от вековых занавесов обмана и утопической веры. И этот неизбежный ход событий не сможет остановить ни одно существо, являющееся тенью...

180. Rennan Pekunlu, "Non-Evolution of Deceit", Bilim ve Utopya, December 1998 (V.I.Lenin, Materialism and Empirio-criticism, Progress Publishers, Moscow, 1970, pp.334-335)
181. Alaattin Senel, "Evolution Deceit or Deceit of the Epoch?", Bilim ve Utopya, December 1998
182. Imam Rabbani Hz. Mektuplari (Letters of Rabbani), Vol.II, 357, Letter, p.163
183. Imam Rabbani Hz. Mektuplari (Letters of Rabbani), Vol.II, 470, Letter, p.1432

 

башкирия

*Тайна позади материи. Часть 2-я. Реально существующий Абсолют

Введение. Истинная идеологическая подоплека терроризма: дарвинизм и материализм

Почему теория эволюции?


Магия материалистического верования


Глава 1. Избавиться от предубеждений


Глава 2. Коротко об истории теории эволюции


Глава 3. Утопические механизмы эволюции


Глава 4. Ископаемые останки опровергают теорию эволюции


Глава 5. Переход из Воды на Сушу - сказка, выдуманная теорией эволюции


Глава 6. Фантастическая эволюция птиц и млекопитающих


Глава 7. Лживые и пристрастные комментарии эволюционистов, относительно данных ископаемых останков


Глава 8. Фальсификации эволюции


Глава 9. Сценарий эволюции человека


     *Сценарий эволюции человека. Часть 2-я. Неандертальцы

Глава 10. Молекулярный тупик теории эволюции


     *Молекулярный тупик теории эволюции. Часть 2-я

     *Молекулярный тупик теории эволюции. Часть 3-я

Глава 11. Второй закон термодинамики опровергает теорию эволюции


Глава 12. Можно ли объяснить Великий замысел случайностью?


Глава 13. Несостоятельные утверждения эволюционистов


Глава 14. Теория эволюции - материалистическая необходимость


Глава 15. СМИ - жизненное пространство теории эволюции


Глава 16. Вывод: теория эволюции - это фальсификация


Глава 17. Истина сотворения


     *Истина сотворения. Часть 2-я

Глава 18. Тайна позади материи


    *Тайна позади материи. Часть 2-я. Реально существующий Абсолют

    *Тайна позади материи. Часть 3-я. Чего опасаются материалисты

Глава 19. Относительность времени и истина судьбы


Глава 20. Цикл международных конференций Фонда научных исследований: Крах теории эволюции: Истина сотворения жизни

Дополнительные материалы:
Аднан Октар (Харун Яхья). Сотворение Вселенной


ВНИМАНИЕ!

Эта глава заключает в себе важную тайну жизни.
Вам следует очень внимательно прочитать и осмыслить суть этой
главы потому, что она в корне изменит ваш взгляд на материальный мир.
Содержание этой главы не является каким-либо взглядом, альтернативной
точкой зрения или же философской мыслью. Здесь раскрывается
непреложная истина, доказанная и современной наукой, с которой
согласится каждый, будь то верующий или нет.


Реально существующий Абсолют

Все эти истины наталкивают нас на очень важный вопрос: поскольку материальный мир состоит из ощущений, воспринимаемых душой, каков же тогда источник восприятия? Отвечая на этот вопрос, нужно обратить внимание на следующее: материя не существует независимо, сама по себе. То есть, это восприятие должно создаваться другой силой, к тому же постоянно. Если не будет такого постоянства, то восприятия тоже исчезнут. Это можно сравнить с телевизионной передачей, где необходима непрерывная трансляция.

С чьей же помощью наша душа постоянно видит звезды, растения, людей, тело и все остальное? Совершенно очевидно, что существует Всевышний, непрерывно создающий материальную вселенную со всем восприятием. Этот Создатель, судя по великолепию Его творения, должен обладать безграничными знаниями и силой.

Именно таким образом Создатель представляет себя людям. В этот мир восприятий Он ниспослал книгу, с помощью которой Он говорит о Себе, вселенной и о причине нашего существования. Этот Создатель – Аллах, а книга – Коран.

О непостоянстве небес и земли, то есть вселенной, о создании их Аллахом и исчезновении при прекращении создания говорится в следующем аяте Корана:

«Поистине, Аллах держит небеса и землю, чтобы они не исчезли. А если бы они исчезли, то никто бы их не удержал после Него; Он ведь – кроток, прощающ!» (Сура 35, «Ангелы»; 41)

Как мы уже отмечали, люди, не представляющие силу Аллаха, видят Его в качестве существа, находящегося где-то на небесах и не вмешивающегося в мирские дела. Смысл такой логики заключается в том, что вселенная – материя, Аллах же – «вне» этой материи. Однако все, что мы изучили до сих пор, говорит о том, что материя состоит из восприятия.

Реально существующий Абсолют – Аллах. Все остальное же – тень. И поэтому Аллах не может находиться «вне» материи. Аллах повсюду и охватывает все. Эта истина объясняется в Коране так:

«Аллах – нет божества, кроме Него, живого, сущего; не овладевает Им ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения? Он знает тo, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их, – поистине, Он – высокий, великий!» (Сура 2, «Корова»; 255)

У Аллаха нет определенного местопребывания. Он объемлет все вокруг, как это указывается в одном из аятов:

«Аллаху принадлежит и восток и запад; и куда бы вы ни обратились, там лик Аллаха. Поистине, Аллах объемлющ, ведущий!» (Сура 2, «Корова»; 115)

Если человек немного поразмыслит над содержанием вышеизложенного, то с легкостью заметит эту поразительную и невероятную ситуацию: все в этом мире состоит из иллюзий...ражение...

Материальные существа, состоящие из восприятия, не могут видеть Аллаха, но Аллах видит материю, созданную Им самим, везде. В Коране сказано:

«Не постигают Его взоры, а Он постигает взоры; Он – проницателен, сведущий!» (Сура 6, «Скот»; 103)

Мы не можем лицезреть Аллаха, но Аллах охватывает наши сердца, облик, взгляды, мысли. Без Его ведома мы не можем произнести ни единого слова, и даже сделать ни одного вздоха. Находясь в непрерывном контакте с восприятием «внешнего мира», т.е. в нашей повседневной жизни, ближе всего к нам сам Аллах. В Коране об этом говорится так:

«Мы сотворили уже человека и знаем, что нашептывает ему душа; и Мы ближе к нему, чем шейная артерия.» (Сура 50, «Каф»; 16)

Человек не постигает этой истины, если думает, что его тело состоит из «материи». К примеру, если он предполагает «себя» в мозге, то внешний мир располагается на расстоянии 20-30 см от него. И только постигнув отсутствие такого понятия, как материя, и то, что все окружающее – иллюзия, не останется понятий «снаружи, внутри, близость, дальность». Аллах окружает человека повсюду и бесконечно близок к нему.

О Своей близости к людям Аллах сообщает в одном из аятов Корана:

«А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я – близок...» (Сура 2, «Корова»; 186)

Эта же истина утверждается и в другом аяте:

«Поистине, Господь твой объемлет людей!» (Сура 17, «Перенес ночью»; 60)

Люди ошибаются, когда принимают «себя» за самое близкое существо. В то время, как Аллах ближе к нам нас самих:

«А если бы – тогда она дойдет до гортани, и вы будете тогда смотреть, а Мы ближе к этому, чем вы сами, но вы не видите.» (Сура 56, «Падающее»; 83-85)

Но люди далеки от этой истины, так как не могут увидеть это глазами. С другой стороны человек, который всего лишь тень, не может обладать силой воли независимо от Аллаха. В одном из аятов Корана сказано:

«А Аллах создал вас и то, что вы делаете.» (Сура 37, «Стоящие в ряд»; 96)

Из чего следует то, что все переживаемые нами обстоятельства под контролем Аллаха. Коран сообщает, что ни одно действие не осуществляется без ведома Аллаха:

«...и не ты бросил, когда бросил, но Аллах бросил...»(Сура 8, «Добыча»; 17)

Так как человек сам является тенью, то он не может бросать. Но Аллах дает ему почувствовать, будто кидает именно он. На самом же деле все действия совершает Аллах. В таком случае человек, считая, что все его действия выполняются им самим, глубоко ошибается.

Истина такова. Человек может не соглашаться с этим, продолжать считать, что он никак не зависит от Аллаха, но это ничего не изменит:

«А если бы – тогда она дойдет до гортани, и вы будете тогда смотреть, а Мы ближе к этому, чем вы сами, но вы не видите.» (Сура 56, «Падающее»; 83-85)

Все, что вы имеете, на самом деле иллюзия...

Очевидно, что «внешний мир» не материален, а состоит из изображений, постоянно показываемых нашей душе Всевышним. Это логичная и научно доказанная истина. Однако люди не все относят к понятию «внешний мир», а может быть и не хотят относить.

Если более смело и откровенно подойти к этому вопросу, то мы убедимся, что дом, вещи в доме, дача, новая машина, офис, драгоценности, счет в банке, гардероб, жена, дети, друзья по работе – все это является составной «внешнего мира»; голос вашего любимого певца, жесткость стула, на котором вы сидите, духи, запах которых вам нравится, солнце, которое вас греет, цветы разноцветных окрасок, птица, летающая за окном, катер, со скоростью идущий по воде, сад, приносящий богатые плоды, компьютер на работе, музыкальный центр самой передовой технологии.

Истина такова, потому что мир создан для испытания человека и является совокупностью ощущений.

Люди в течение своей короткой жизни подвергаются испытаниям с помощью иллюзий, которым придается особая привлекательность и красота. Об этой истине говорится в Коране:

«Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям, и нагроможденным кинтарам золота и серебра, и меченым коням, и скоту, и посевам. Это – пользование ближайшей жизни, а у Аллаха – хорошее пристанище!» (Сура 3, «Семейство ‘Имрана»; 14)

Многие люди из-за пристрастия к своему имуществу, деньгам, золоту, серебру, долларам, драгоценностям, банковским книжкам, кредитным карточкам, одежде, которой заполнены шкафы, машинам последних марок, одним словом, к любому богатству, забывают свою религию, потусторонний мир и живут только этим миром. Они находят отговорки типа «я занят», «у меня есть идеалы», «на мне много ответственности», «у меня времени в обрез», «меня ждут неотложные дела», «я сделаю это потом», и не молятся, не служат Богу, не раздают своего имущества беднякам, чтобы получить награду в потустороннем мире. А напротив, тратят попусту свое время, обольщаясь «привлекательностью и красотами» мирской жизни и пытаясь добиться чего-то в этом мире. Об этом заблуждении напоминает Коран:

«Знают они явное в жизни ближней, но к будущей они небрежны.» (Сура 30, «Румы»; 7)

Истина, раскрытая в этой части книги, то есть истина того, что все является восприятием, важна, так как обессмысливает все эти страсти и зависимости. Понимание этой истины дает возможность постигнуть то, что все имущество, которое у них есть или которое хотят приобрести, их дети, которыми они хвастаются, супруги, которых они считают самыми близкими, друзья, тела, которыми они любуются, школы и университеты, где они учатся, места отдыха, где они проводят свой отпуск – все это всего лишь иллюзия. Следовательно время, желание, усилия, потраченные на это, напрасны.

В таком случае, когда некоторые люди хвастаются своим имуществом, «виллами, вертолетами, фабриками, холдингами, участками», полагая, что все это на самом деле существует, они выглядят ничтожно. Богатые, «важно» разгуливая по вилле, хвастаясь автомобилями перед знакомыми, при каждом удобном случае заводящие речь о своем богатстве, считающие себя выше всех благодаря занимаемой должности и полагающие, что все это демонстрирует их достоинство, должны помнить о том, в каком положении они окажутся, постигнув эту истину.

Они часто сталкиваются с этим и в своих снах. И во сне существуют дома, скоростные автомобили, драгоценности, пачки долларов, куча золота и серебра. Во сне они также могут занимать высокие посты, иметь фабрики с тысячами рабочих, властвовать над людьми, щеголять в одежде, которая бы всех восхищала... Однако хвастаться всем тем, что имеется во сне, выглядит смешно. Хвалиться тем, что имеется в этом мире, равноценно тому же. В конечном счете, и то и другое образуется в их разуме.

Когда люди постигнут истину, то будут стыдиться своих действий. Ругающиеся, не контролирующие себя, кричащие, обманывающие, берущие взятки, занимающиеся фальсификацией, говорящие неправду, скупящиеся, приносящие вред другим, избивающие, нападающие, преследующие высокие посты и должности, заведующие, занимающиеся «показухой», возвеличивающие себя и другие будут осрамлены, когда поймут, что делают все это в своем воображении.

Нужно знать, что если Аллах создал видение, называемое «миром», то и все в этом мире принадлежит Аллаху, и только Он является Хозяином всего. Эта истина особенно подчеркивается в Коране:

«Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле; и Аллах всякую вещь объемлет.» (Сура 4, «Женщины»; 126)

Забыть религию ради иллюзий, и в результате потерять вечную жизнь – крайне глупо. К тому же, это безвозвратная утрата.

Здесь нужно хорошенько понять одно. Истина, с которой мы лицом к лицу, не говорит нам: «Все, что вы имеете, ваши богатства, дети, супруги, друзья, посты бессмысленны потому, что исчезнут в будущем.» Она говорит нам вот о чем: «Все ваше имущество впрочем и не существует, а состоит из иллюзий и является видением, посредством которого Аллах испытывает вас.» Если вы заметили, то между ними есть большая разница.

Даже если человек не согласится с этой истиной и будет обманывать самого себя, принимая окружающее за существующую реальность, то воскреснув после смерти уже в потустороннем мире предстанет перед ней неизбежно. В этот день все станет ясным:

«…И Мы сняли с тебя твой покров, и взор твой сегодня остр.» (Сура 50, «Каф»; 22)

Но если он потратил свою жизнь, предаваясь иллюзиям мирской жизни, то пожелает не жить там вообще и скажет:

«О, если бы это было кончающим! Не избавило меня мое достояние. Погибла у меня моя власть!» (Сура 69, «Неизбежное»; 27-29)

После чего его ждет погибель. Разумный же человек, пока есть время, будет стараться постигнуть эту неизбежную реальность. В противном случае потратит свою жизнь в погоне за иллюзиями и будет сломлен. Аллах так говорит о конце, который ожидает людей, предавшихся миражам и забывших своего Создателя:

«А у тех, которые не веровали, деяния – точно мираж в пустыне. Жаждущий считает его водой, а когда подойдет к нему, видит, что это – ничто, и находит у себя Аллаха, который полностью требует с него расчета. Поистине, Аллах быстр в расчете!»  (Сура 24, «Свет»; 39)


Расстройства логики у материалистов

С самого начала этой главы предоставляются научные доказательства того, что материя не существует, как это утверждают материалисты, а состоит из ощущений, созданных Аллахом. Материалисты же упорно противостоят столь очевидной истине, разрушающей их философию, выставляя против этого не соответствующие логике умозаключения. К примеру, один из ярых сторонников материалистической философии ХХ столетия, марксист Джордж Полицер представил пример с автобусом как «ценное доказательство» существования материи. По мнению Полицера, мыслители, утверждающие, что материя является восприятием, тоже избегают автобусов на дорогах, чтобы не попасть под него. Это говорит о вещественном существовании автобуса. 176

Другой же известный материалист Джонсон, пиная камни, пытался «доказать» их физическое существование.177

Фридрих Энгельс, положивший начало диалектическому материализму наряду с Марксом, писал: «Если бы торт, который мы едим, был восприятием, то мы бы не смогли утолить голод.»178

Книги Маркса, Энгельса, Ленина полны подобных примеров и гневных изречений: «Получив пощечину, вы поймете существование материи».

Расстройство логики, которое является причиной подобных примеров, выражается в том, что материалисты понимают понятие «материя - это восприятие» как «материя – это игра света». Они считают, что понятие восприятия ограничено лишь зрением, а такое восприятие как осязание существует в виде предмета. При столкновении человека и автобуса они говорят: «Смотрите, они столкнулись, значит, это не восприятие». Они не могут понять одного, что все восприятия, как ощущение жесткости при столкновении с автобусом, удар и боль, образуются в мозге.

Пример со сном

Пример, хорошо раскрывающий эту истину, – сны. Во сне человек может оказываться в различных ситуациях и по настоящему переживать их. Сломать ногу, упав с лестницы, попасть в автокатастрофу, съесть торт и наесться. Все события повседневной жизни можно с одинаковыми чувствами и убедительностью пережить и во сне.

Человек, которому во сне привиделось как его сбивает автобус, в том же сне, очнувшись после автокатастрофы, может увидеть себя в больнице, осознавая полученную травму. Но это всего лишь сон. Опять-таки во сне он видит смерть после автокатастрофы, ангелов смерти, забравших душу, начало потусторонней жизни.(Эти обстоятельства, воспринимаемые во сне как реальность, точно так же воспринимаются и наяву).

Во сне совершенно очевидно можно видеть изображения, различать цвета, услышать звуки, прочувствовать боль, жесткий предмет, свет и другие ощущения. Все восприятия во сне так же естественны, как и восприятия наяву. Торт, съедаемый во сне, утоляет голод, несмотря на то, что состоит из ощущений. Потому что сытость – тоже восприятие. Между тем, на самом деле человек в этот момент лежит на кровати. Нет ни лестницы, ни движения транспорта, ни торта. Человек во сне видит и переживает то, чего не существует во внешнем мире. Это же свидетельствует о том, что «внешний мир» полностью состоит из одних ощущений.

Сторонники материалистической философии, в особенности марксисты, приходят в ярость, когда затрагивается тема сущности материи. Тогда они начинают приводить примеры поверхностных и невежественных идей Маркса, Энгельса и Ленина, пылко обсуждая эту тему.

МИР СНОВИДЕНИЙ

Все, что вы держите в руках и видите глазами, является для вас материей. Между тем, во сне несмотря на то, что вы "держите и видите", на самом деле нет ни рук, ни глаз, ни предмета. И нет ничего материального, организующего все это вне мозга. Откровенно говоря, вы обманываетесь.

Но что же разделяет сон и настоящую жизнь? В конечном счете, создание этих двух миров происходит в мозге. Если во сне мы без затруднений пребываем в мире, не существующем на самом деле, то с таким же успехом мы делаем это в мире нашей повседневной жизни. Есть все основания полагать, что проснувшись, мы продолжаем пребывать в более длительном сне, называемым жизнью. И только из-за своих привычек и предубеждений мы считаем сон воображением, а жизнь - реальностью. Эта ситуация говорит о том, что в один прекрасный день мы можем проснуться после мирской жизни, словно пробудившись ото сна.

Однако этим людям следует помнить о том, что с таким же успехом они могут дискутировать и во сне; читать «Das Kapital»(«Капитал»), участвовать в митингах, вступать в конфликт с полицией, почувствовать боль от камня, упавшего на голову. Если во сне их спросить, что они видят, то окажется, что все увиденное воспринимается ими как «материя». Точно так же(то есть как «материя») воспринимается все окружающее и наяву. Однако все, что мы видим, переживаем и чувствуем, будь то во сне или же повседневной жизни, является лишь только восприятием.

Пример параллельного соединения нервных волокон

Рассмотрим пример c автокатастрофой, упомянутый Полицером: если параллельно соединить нервные волокна пяти органов чувств попавшего под автобус человека к мозгу другого человека, к примеру Джорджа Полицера, то во время столкновения автобуса и человека, Полицер, находящийся дома, тоже столкнется с автобусом. Точнее, Полицер почувствует все то, что чувствует человек, попавший в аварию, подобно двум музыкальным колонкам, издающим одинаковую музыку. Полицер, находясь дома, услышит звук тормозов, почувствует удар автобуса, боль сломанной руки, кровоточащую рану, операционную, обессиленную в гипсе руку.

И все, к кому будут подсоединены нервные волокна потерпевшего, переживут эту катастрофу от начала до конца, как и Полицер. Если потерпевший впадет в коматозное состояние(кому), то и с остальными произойдет то же самое. Более того, под воздействием непрерывных подач сигналов прибором, записавшим восприятия этой автокатастрофы, любой из них также непрерывно будет сталкиваться с автобусом.

В таком случае, какой из автобусов существует на самом деле? У материалистической философии нет логичного ответа на этот вопрос. Верно то, что все катастрофы на самом деле происходят в сознании человека.

Аналогичная ситуация с тортом, который мы едим, и камнем, который пинаем. Если нервные волокна органов чувств Энгельса, съевшего торт и почувствовавшего сытость, параллельно соединить к мозгу другого человека, то второй тоже почувствует сытость. А соединив нервные волокна материалиста Джонсона, пнувшего камень и почувствовавшего боль, к другому человеку, мы убедимся в том, что последний тоже пнул камень и почувствовал боль.

Так какой же торт или камень являются действительностью? И на этот вопрос материалистическая философия не может дать разумного ответа. Единственно правильный и неоспоримый ответ таков: и Энгельс, и другой человек съели торт и почувствовали сытость в сознании. И Джонсон, и другой человек также пережили обстоятельства с камнем в сознании.

Внесем в примеры Полицера некоторые изменения и соединим нервные волокна Полицера к пострадавшему в автокатастрофе. А нервные волокна пострадавшего – к Полицеру. Полицер, находящийся дома, попадет в аварию, а пострадавший, несмотря на всю серьезность полученной травмы, будет ощущать себя дома. То же самое применимо и для примеров с тортом и камнем.

Из всего этого следует, что человек не способен выйти за пределы своих ощущений. А значит, даже при отсутствии тела и материи вокруг нас, все можно увидеть посредством души человека. Человек не способен этого понять и, принимая превосходные трехмерные изображения за реальность, даже может быть уверен в их существовании. Потому что каждый человек зависит от ощущений, получаемых органами чувств.

Английский физик Дэвид Хьюм выражает свое мнение по поводу этой реальности следующим образом :

«Откровенно говоря, когда сказанное мною включает и меня, я неизменно сталкиваюсь с особенным восприятием или же с чем-то другим относительно холода или тепла, света или тени, любви или ненависти, сладости или горечи. Я не смогу постигнуть себя без ощущений и увидеть большее, чем восприятие.»179

Возникновение ощущений в мозге – это не философия, а научно доказанная истина.

Материалисты же утверждают, что вышесказанное является философским взглядом. Однако «внешний мир», как мы его называем, полностью состоит из ощущений, и это – не философия, а научный факт. На всех медицинских факультетах подробно обучают, каким образом образуются изображения и ощущения в мозге. Наука XX века во главе с современной физикой доказала, что материя не существует, а человек видит все происходящее только посредством «экрана в мозге».

С этим вынужден согласиться любой, кто доверяет науке, будь он атеистом, буддистом или же человеком с совершенно иным мировоззрением. Материалист по-своему может отрицать существование Аллаха, но не может отрицать эту научную реальность.

Даже учитывая идеологию и недостаточность возможностей науки того времени, удивителен тот факт, что К. Маркс, Ф. Энгельс, Дж. Полицер и другие не смогли понять настолько простую и очевидную истину. Но развитие науки и усовершенствование технологии в настоящее время облегчили понимание этой уже давно известной истины. И даже частичное признание этой истины и понимание полного краха своей философии приводит материалистов в ужас.


176. George Politzer, Principes Fondamentaux de Philosophie, Editions Sociales, Paris 1954, p.53
177. Orhan Hancerlioglu, The History of Thought, Istanbul: Remzi Bookstore, 6.ed., September 1995, p.261
178. George Politzer, Principes Fondamentaux de Philosophie, Editions Sociales, Paris 1954, p.65
179. Paul Davies, God and The New Physics, translated by Murat Temelli, Im Publishing, Istanbul 1995, s.180-181
религии мира

Преступления Виссариона (Сергея Торопа)

 



 

 

1) С самого начала мошенничество, будучи зная что он Христом не является, обманул людей выдав себя за Христа, а ПЗ за откровение Божие. 

Последний Завет это не откровение Божье, это синтез знаний, сделанный Виссарионом на основе собственных умозаключений, Библии, Даниила Андреева, Вед, Агни-Йоги, знаний уфологического центра в Минусинске и института Гальперина.

2) Организовал мошенничество в особо крупных размерах, изымая у людей материальные средства, по их собственному желанию, а взамен не предоставляя ничего кроме своих слов. При попытке людей вернуть свои средства, говорил забудьте про них.

3) Вёл жесткую диету, не учитывая физиологические особенности каждого из своих последователей, что привело ко многим смертям и болезням среди его последователей.

4) Не отвечает за людей которые поверили ему, зомбирует их, не исполняет сам то, чему учит других. Есть сведения, что были случаи убийств некоторых последователей Виссариона по указке самого Виссариона. Виссарион предпочитает чтобы люди которые мыслят иначе, прозревают в его общине и понимают что он не Христос, заканчивали жизнь самоубийством. Так в 1994 году Виссарионом была дана команда о не нужности контактеров, что привело к нескольким суицидам среди контактеров - последователей Виссариона.

5) Испоганил своим лжеучением подлинное учение Христа, которое давалось две тысячи с лишним лет назад. К примеру вместо поклонения Богу, ввёл поклонение себе, заставил людей поверить и думать что он Христос. Ввёл понятие любовных треугольников, сам Виссарион многоженец, также есть сведенья, что пытался изнасиловать болгарскую девочку Чечу. Своих детей Виссарион не воспитывает, что послужило личной трагедий для некоторых из его детей, и бывшей супруги. Или Христос учил отдавать последнюю рубаху, Виссарион же живя в материальном изобилии не помогает своим последователям как брат, хотя бы вернуть им то, что он у них забрал.

6) Виссарион живет в роскоши, за счет средств общинников, нигде не работает, тогда как многие из его общинников нуждаются в элементарном жилье, еде и одежде. Ещё у Виссариона совести хватает вводить десятину и продолжать жить за счет других людей.

7) Виссарион будучи человеком, богохульствует выдавая свою теорию о двух творцах за истину, самого себя за истину и ПЗ за истину. Виссарион стремиться к власти над всеми людьми, к власти над умами и душами людей, вводит поклонение себе, а не Богу, стремиться войти в мир светской власти, чтобы на более глобальном уровне продолжить зомбировать мир и коверкать своим лжеучением подлинное учение Христа. Виссарион богохульствует даже тем, что ввёл заповедь лжи во благо.

8) Виссарион постоянно манипулирует людьми, пугает их концом света, ни одно из пророчеств Виссариона не сбылось. Что только явно нам показывает, что Виссарион это не только лжехристос, но и лжепророк.

9) Ввёл рабовладельческий строй в своей общине, где последователи выполняют любые указания Виссариона. Скрыл от своих последователей своё подлинное прошлое до 30 лет, где как известно он пьянствовал, матерился, рукоприкладствовал, лечился даже от алкоголизма. Кстати, по сведениям, Виссарион по-прежнему употребляет алкоголь.

10) Виссарион отгородился от своих последователей собаками и телохранителями. Служит мамонне, а не Богу.













 

Многие последователи Виссариона к сожалению всего этого не видят. Считают реальность о жизни Виссариона негативом, а это всего лишь факты.
религии мира

ПОВЕСТВОВАНИЕ ОТ БЭЙБАРСА. АПОКРИФ

Предисловие от Бэйбарса. 05.11.2003. Россия. Башkортостан. Уфа. 12:57.



В ноябре 1993 года несколько энтузиастов, поверивших в слово проповедника Сергея, собрались на юге Красноярского края, в Сибири, чтобы жить по заповедям Бога. Люди, приехавшие в Минусинскую долину, были совершенно разных профессий, национальностей, социального положения и возраста, но всех их объединяла одна вера, вера в слово Сергея. Никто никого насильно не звал в Сибирь и не держал, можно было в любое время уехать оттуда. Многие люди приезжали в Сибирь с намерением поселиться там навсегда. Со временем верующие стали возводить храмы, и дома для поселения.


(ИЗ ДНЕВНИКА БРИГАДЫ «ОТКРЫТОЕ СЕРДЦЕ»)



Бэйбарс – псевдоним, взятый мной

для написания этого апокрифа.



Бэйбарс; это имя одного из героев прошлого,

кипчака по происхождению, а впоследствии

мамлюкского султана Египта, остановившего в 13 веке

наступление монголов Чингисхана на юго-западном направлении.



Бэйбарс родился на территории современного

северо-восточного Казахстана,

В детстве Бэйбарс попал в рабство к монголам

и был продан на невольничий рынок в Египет.

Впоследствии, Бэйбарс, выкупленный купцами в мамлюкскую гвардию Египта,

благодаря своему таланту и качествам характера

стал предводителем армии мамлюков, а позднее и султаном Египта…



Бэйбарс был родом из кипчакского рода Бурдж Оглы,

Имя Beybars дословно переводится с тюркских языков как; Князь-Тигр;.

Историческая родина кипчаков; Саяны и Минусинская котловина,

т.е. та земля, куда спустя 700 лет от эпохи Чингисхана,

в 1990-х годах; устремились люди, поверившие в слово Сергея...




Месяца августа 6-го числа, года 1993; Бэйбарс с мамой прибыл в Минусинск, в общину Сергея, познавать основы жизни.

Бэйбарс, первым делом сходил в лес, как говорили в сторону деревни Минуса, но в деревне не был, а сыграв мелодии на курае, встретил землю Саянскую и в великой радости вернулся в город Минусинск, на ул. Кутузова, в общинный дом.

Ребята же вернулись с гостиного дома Общины, что только строился. Все пришедшие познакомились. Ну что; сказал Бэйбарс, сидящим на земле ребятам будем братьями!. Будущих братьев же звали Сергей и Павел. Они же были из града Москвы.

На следующий день мама Бэйбарса встретилась с Учителем. Учитель Сергей успокоил её насчёт армии, дав совет выписаться из дома. Сергей, узнав, что Бэйбарс родился под астрологическим знаком Стрельца, в декабре, приветливо воскликнул:. Стрелец! Стрелец стреляет редко, но метко.



Никто доселе не мог успокоить мать за сына её Бэйбарса, ибо много переживала за него. Но, пробыв у Сергея, стала спокойной, и через несколько дней, уехала домой.

Ребята же на днях, а именно Сергей и Павел из Москвы, Бэйбарс из Уфы, Дмитрий из Хабаровска встретились с Сергеем. И велика была радость Учителя, и радость этой он скрыть не смог. С ним рядом как всегда рядом пребывал Вадик. Говорили же о сне, что нужен он для восстановления мозга, тело же за 15 мин. можно восстановить.



Вскоре ребят стало пятеро, ибо прибыл к нам ещё из града Сочи; Олег Килембей. Чуть позже, уже осенью 1993 я узнал, почему у Олега такая интересная фамилия. Как я и предполагал, фамилия Килембей скорее всего тюркского происхождения. Предки Олега были ногайцы из рода Килембетов, от Килембетов и пошла фамилия Килембей;



И ходили мы по окрестностям Минусинска, купались на Енисее, были в доме инвалидов. Работать ходили же на гостиный дом, клали фундамент, бетон... Еду нам готовила Женя из града Красноярска.



Вот так начиналась наша жизнь; Но были и ошибки. Однажды, когда ещё моя мама была в Минусинске, ребята из общины Сергея; собрались вместе и стали молиться вместе, тем самым, нарушив заповедь о том, что молиться лучше поодиночке. Более того, молился один, а все остальные за ним повторяли. Народу же было много; И сказали о неверном совершённом таинстве молитвы Павел и Бэйбарс; Но видно Отец Небесный не дал свершиться сему падению, т.к. вскоре прибыл Володя Плесин от Учителя и мероприятие закончилось само собой; Бэйбарс, то бишь я, пошёл провожать женщину из Ульяновска, которая приехала с дочерью к сыну Валере, по роду Перфильеву. И все были согласны что свершилось неверное; Ходили же мы на ул. Подсинскую 15;



В Воскресный день много ребят и девчат пошли на костёр, в Минусу. На костёр прибыли также гости из Хабаровска. Был праздник в ночи! Алексей по роду Файзуллаев (сибирский татарин), и Владимир по роду Капункин играли на гитаре, Бэйбарс из башкирского рода Телеу-Табэн играл на курае...



Из темноты же при свете огня вышли Даниил и Денис. Светел взор их; истинные славяне. Денис же был из града Москвы; Был там в Минусе и какой-то ещё один башкир из Магнитогорска, но имени я его уже не помню;



По прошествии недели, нас; ребят Павла и Сергея из Москвы, Бэйбарса из Уфы попросили помочь в Минусе разгружать лаги. Был день 12 месяца августа. Лаги же были весьма тяжелы; После работы Паша переживал правильно ли мы сложили лаги, Бэйбарс, глядя на 100 кг.-е лаги, пошутил: Ветром не сдует!



Потрудившись в сей день, Бэйбарс решил остаться. Первые знакомые были Виктор с Сорска и его подруга Наташа.



На следующий день остался и Павел. Бэйбарс же сему был рад, ибо успел сдружиться с ним. Вскоре прибыл контейнер из Москвы, принадлежащий толи Лёше Раксу из Москвы, толи Анатолию из Армении; Мы с ребятами принялись дружно разгружать контейнер. И надо же такому случиться! Именно этот контейнер я помогал загружать в Москве, когда сдавал вступительные экзамены в ВУЗ;



Далее пошла жизнь!; Ночевали в палатках при звёздном небе. Днём строгали брус. В день получалось уложить по венцу брусьев на сруб дома; Ходили в лес за земляникой и купались в пруду.



В нашей артели мы приручили одного орлёнка, принёс его Валера. Дали ему имя Орлан.



По ночам горели костры, пели песни, водили хоровод. Володимер по роду Капункин играл на гитаре;



Вскоре начался пост. Женщина Валя Ситникова из Минусинска готовила отменные лепёшки, круглые хлеба. Была она волевой женщиной и порядок на кухне и в огороде; был на ней . Мы научились со временем относиться к ней, как к сестре;



Приходили местные деревенские ребятишки. Витя и Бэйбарс как-то ходили с ними в лес, говорили о церкви, заброшенной в Минусе. Витя же был в хитоне синем. На улице было жарко. После обеда мы обычно ложились спать за палатками в тени. А кругом была степь;, на которой росли пикули; весной, как говорили, на них расцветал небесный нарцисс; Вдали за склоном был виден Минусинск. Всё сие как нам казалось; напоминало Израиль, в котором мы в этой жизни, никогда не бывали, только вот моря не было. Говорили что Минусинск это Иерусалим. По утрам проходили стада коров, вдали паслись овцы. Пастухи же были на конях с псами. Рядом на палатке сидел Орлан.



Говорили о разном. О Белом Братстве, об Учителе, Бэйбарс говорил о кочевниках, юртах, Павел Надедов говорил об институте.



Приходили местные спрашивали. Что строим. Говорили храм. Пребывали и ребята на помощь. Володя по роду Маркелов из града Минусинска, парни из Казани. Володя Маркелов занимался гунфу.



18 числа, месяца августа Бэйбарс уже работал в паре с Витей по роду Баланцевым на доме. Ставили леса. Неожиданно Бэйбарс узнал, что 18 августа; праздник общины. Вечером был костёр; Учитель дал слово:

- Пусть ваши души пылают огнём неугасимым, как сей костёр. Недаром говорю пришло время когда можно высоко взлететь, либо низко упасть. Следите за собой, дабы не было даже обиды и недовольства друг другом. Не верный в малом не верен и во многом. Не сомневайтесь в свершении блага, но усомнитесь в свершении зла.



19 августа. Учитель пребыл посмотреть на дом. Сказал о первых ошибках, говорил также о том, что гостиный дом в Минусинске будет построен быстрее; В сей день было много людей. Приезжали с Шошино знакомые, армянин Толик и его семья. Учитель же в доме преломил хлеба. В сей день, прибыл Валерий по роду Тарасов из града Красноярска. Он нашёл то, что искал. Снялись на память на фото. Вечером же произошёл такой случай. Учитель с свете огня при звёздном небе шёл во времянку, где была кухня. С ним же были Маша Карпинская и Вадим Редькин. И вот подошёл к Сергею человек, с Алтая. Он мёрзнул, дул ветер. Учитель был в одеянии красном и в синей плащанице. До боли знакомое мгновение!... Мёрзнувший, вопрошал:

- Скажите, что есть Бог?

- Бог есть Любовь, Истина и Свет - ответил с теплотой Сергей;

- Почему же он наказывает или гневается?

- Любовь не может наказать. Отец жаждет прозрения чад своих, но будет ли услышано сердце?



Мёрзнувший стал приводить из Библии места, где говорилось, что люди боялись Бога. Несчастный не ведал Славы Божьей. Учитель же выслушав, попросил:

- Постарайся понять, что Вера это есть сама жизнь и здесь не нужно много рассуждать. Вера начинается с первых твоих истинных шагов по Земле-Матушке, с неуменья сломать веточку без весомых на то причин. Ибо она чувствует боль. Умение переживать за бездумно разрушенный камень; С этого начинается жизнь. Научись радоваться малому.



Тот что мёрз не познал простоты жизни и не услышал он их по несчастью своему. Кто то подошёл и накрыл. Тот что накрыл рубашкой брата своего, сам остался без ничего; но не мёрз, ибо имел в сердце своём радость, что принёс кому-то добро, что обрёл жизнь.



В палатках мы читали послания от Святых Братьев и сказки. Как чудно, вот это написал Елисей, а это Моисей. Неужели?! Так всё просто! А вот и от Матушки Мариам письмо. Тут всю жизнь про них узнаешь из святых Писаний, а тут они к нам, людям; пишут послания; Вот это да!;



20 августа из местных пришёл Володя, по роду Голубков. И сидели у костра. Павел, Бэйбарс и Володя. Володя пришёл к вере и стал жить с нами.



Бэйбарс же встретившись в одно из посещений с Учителем, спросил про гунфу. Сергей сказал, что гунфу сейчас больше нужно как гимнастика. Бэйбарс спросил о добрых людях в других верах.

- Кто жаждет тот придёт и жаждать не будет более вовек.

- А если они признают вас, но не пойдут за вами, за Словом?

- Ну что ж; отвечал Сергей. Что более возлюбит человек славу человеческую или славу Божью?

- А можно ли заниматься на звёздах, по восточным системам?

- Зачем? Это лишнее. Есть путь данный от Бога. Выйди ночью и одари звёзды тёплом сердца своего, посыпь цветами, радугой.



Но Бэйбарс хотел получать энергию звёзд. Учитель же с грустной улыбкой сказал: Счастливо! Бэйбарс же после этого и разговаривал с Павлом и через него Отец Небесный подсказал, что это безверие. Был день 14, августа месяца.



Что значит лишнее? Если раньше это было безвредно, то сейчас опасно! - идя рядом со мной, говорил мне Паша; Лишнее, значит ненужное; Велик был соблазн.



Потом мы пошли в дом инвалидов. Как и в первые дни приезда в Минусинск; собирали у тополей, в лесу мусор, бумажки; Встретили Володю Плесина. Поели ранеток. А на утро следующего дня Бэйбарс проспал, скорее больше по собственной лени; последнюю ночь для занятий по восточным системам по звёздам, чему весьма был рад.



Андрей же по роду Шивкин, часто приходил к нам в гости, в нашу палатку, где были Павел, я (Бэйбарс), Витя и Наташа. Андрей был из Набережных Челнов и спал в соседней палатке. Однажды мы все вышли ночью из палаток и посмотрели на звёздное небо. Был виден Млечный Путь, падали звёздочки. По вечерам уже было холодновато, все столпились вместе. Кто-то сказал: Я один туда не пойду; и посмотрев на звёзды, добавил: Там холодно. Только вместе, мы нужны друг другу... Все почувствовали себя родными, и стало радостно на душе, что с нами Бог и Сергей, наш Учитель. Взявшись за руки, мы засмеялись.



В ночи горел костёр. Искорки от пламени взлетали вверх и исчезали во мгле. Мы никогда не погаснем - сказала одна из девчонок. Все пошли ложиться спать. А Володя Капункин остался играть на гитаре песни; про Бога, про гномов и иных сказочных друзей. Утром же встав многим, стало стыдно, что вчера все ушли спать, а Володя играл на гитаре. Володя же сказал: Я был не один, меня слушал Бог..



Павел же и Бэйбарс по окончанию рабочего дня отправились в город, чтобы забрать все вещи и полностью переселиться в Минусу. В Минусинске нас заботливо встретила Женя из Красноярска, по родному, угостила нас фруктами, кажись бананами; Возвращаясь лесом Паша и Барс решили незаметно согревать ребят на стройке теплом души. Пусть все знают, что это Слава Божья, но откуда она исходит; пусть не ведают. Потому как, все ребята на стройке ушли в работу, а людей не видят вокруг себя. Вскоре с нами стали бывать вместе Валера Перфильев и Денис. Андрей же тянулся к Даниле и Сергею из Нерюнгри.



По утрам мы мылись в бане. Бэйбарс провожал Солнце по системе гунфу, как учился этому в Киргизии. Баня была у хозяина времянки Володи Тенькова. Во времянке мы ели; 2 раза в сутки. Все любили дожди. По вечерам слушали магнитофон Паши. Горели свечи. Времянка была похожа на лесную избушку, в углу стояло фото Сергея, где он ещё был в 29-летнем возрасте. Здесь же, во времянке стояли икона, книжный шкаф, две скамьи и широченный стол.



В один из дней к нам привезли инвалидов. И ради них мы сделали обед на поле. Многие ведь из них не видели зелёной травки и речушки. Общались же мы с ними по разному. После обеда; отвезли их ребята обратно в Минусинск; то были Даниил, Сергей с Валей Ситниковым и с Женей из Хабаровска.




Так шли дни за днями;, здесь же, как утверждали, проходили столетия. К Бэйбарсу пришла телеграмма о том, что мама его болеет, но сердцем я чувствовал, что надлежит мне остаться в Минусе; Вскоре и вовсе пришло сообщение такое, что будто мама моя попала под машину и в тяжёлом состоянии лежит дома. Сие было неправдой как я потом выяснил, просто мама переживала за меня и хотела вернуть меня домой, тем более что я поступил на 1 курс очного отделения университета и нужно было ехать учиться. Я собрался ехать домой 25 августа вместе с Витей Баланцевым. Витя должен был съездить к себе домой в Москву, за зимними вещами.




В гостях у нас в Минусе была мама Лида из Москвы, насовсем приехал из Шатуры Иван с зятем Василием и его сестрой Татьяной. Так же на днях прибыли Алексей и Нина Ракс. Володя по роду Капункин, творил в это время переносный театр. А в один из дней на стройку нас приехал навестить Наиль из Казани. Алексей по роду Файзуллаев переехал жить в Минусинск. Уехали в Минусинск и Витя с Сорска и Наташа хакаска.



Павел же ходил с Бэйбарсом. Вскоре с нами стал ходить и Валера Перфильев С Ульяновска. Однажды мы были в лесу. Валера же знал земляничные места. Он сказал мне и Паше, что Сергей проживёт около 75 лет и что в будущем буден рождён мальчик по имени Вигаор (Светогор). Вигаор будет слышать глас Божий и передавать его людям.




НАШЕ ЖИТИЕ


КАК ВСЁ НАЧИНАЛОСЬ (ВОСПОМИНАНИЯ ОТ ВЕСНЫ 1994). СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА



Трудными были первые шаги. Помните то время, когда мы ещё только начинали нашу совместную жизнь; Многие из ребят спали тогда в вагончике, другие же жили у Тамары. Помню осенние дни, на улицах сыро и прохладно, а где-то на стройке стоит вагончик, в котором горят свечи. Тогда вагончик ещё не был обустроен. Не было ни света, ни постелей. Спали на полу, с потолка капала вода. Валера Красноярский (Тарасов) читал Слово Сергея о Вере из Ночной проповеди. Спали, закутавшись в спальники. Первыми жителями вагончика были Валера Ульяновский (Перфильев), Володя Голубков из Минусы, Бэйбарс из Уфы и Дима с Минусинска.



Приходили ребята из Белого Братства. В споре с Валерой Тарасовым белые братья, привели такие аналогии учения Сергея на Минусинской земле с отрицательным началом... Мол, Минусинск; это минус и иньская (пассивная) энергия.



Диму забрали в армию, Валера ушёл жить к Тамаре Кореянке, а мы стали делать вагончик. Появился тапчан, дверь в комнату, первые полки с книгами. Потом переделывали тапчан на нары, стелили полы. Из Москвы вернулся Паша Надедов и мы уже начали жить впятером: Паша, Бэйбарс, Игорь из Хабаровска, Гумер из Набережных Челнов и Володя. Но видно было необходимо, чтобы мы жили вместе со всеми строителями, и вскоре Витя Баланцев из Москвы сделал нары во времянке у Тамары, и стали жить там десять человек: Валера Тарасов, Рустем Байков из Чишминского района Башкортостана, Андрей Шивкин с Набережных Челнов, Витя Баланцев, Олег Килимбей, Сергей Лавров с Иркутска, Паша Надедов, Бэйбарс, Игорь Суворов и Василий из Курагино.



Ох, как нелегко было первое совместное наше житие. Самое главное, мы даже не заметили этих трудностей и поэтому преодолели их. Сейчас смотришь на деяния эти и понимаешь, что мы прошли стену лишь потому, что жили с оптимизмом и надеялись на лучшее будущее.



Когда по утрам все десять вставали; это было что-то неповторимое! Вспомните эту радость! Все улыбались, шумели... Таким тесным был проход между нар! Быт был не обустроен, спали все в спальниках.



*************************************************************************

- Татьяна Воловик и Владимир Капункин: Бэйбарс говорят ты на циркулярке палец потерял?

- Бэйбарс: Да не палец, а чуть меньше первой фаланги, если так дальше слух пойдёт, то к вечеру вообще выяснится, что мне руку снесло.



Примечание: когда Сергей приезжал к нам в гости в Минусу, он прочитал наш дневник «Открытое сердце»;, и сказал, что неправильно вставлять в Повествование антракты и публиковать Валере Красноярскому с юмором свои темы. Но я оставил всё как есть.

*************************************************************************

Кухня уже была в вагончике. Кто-то занимался огородами, кто был на стройке. Тогда начались первые проповеди Сергея на Печатной фабрике. Вскоре Володя Капункин сделал свой первый концерт. Мне запомнилось выступление его концертной группы 21 ноября, там они ставили сказку Володи Капункина. В тот же день чудесную песню - Я тебе, конечно, верю; спела с другом; Наташа из Елабуги. Со временем все уже стали ужинать у Тамары. Теперь уже это стал не дом Тамары, а наш дом. Появились у нас в доме Лена из Курагино, Люда из Татарстана, а на стройке две тверчанки: Юля и Наталья. Первые лепёшки были сыроваты. Валя Ситникова из Минусинска уже не жила с нами и караваи некому было печь, ибо её караваи были неповторимы. На руках у нас было Слово Сергея; и уже читали Послание от Единого.



Особенный мастер на все руки был Сергей Лавров, по прозвищу Печник! Незаменимый парень. Он ложил и печки, и занимался приготовлением еды, делал уборку, хитёр был парень, но искренен. Старался для всех, трудился изо всех сил.



По воскресеньям у нас был праздник, мы сами готовили пищу. Паша Надедов и Сергей Печник творили на кухне чудеса. Позже к ним присоединился Василий Курагинский, то-о-же кудесник.



Мы друг к другу относились как к братьям. Стали справлять первые дни рождения. Валера Большой (Тарасов) был щедр на похвалу братьев своих и сестёр. Творил он сие искренне, но борщил. И был прозван Фарисеем, вроде того Никодима, который, как известно из Писания приходил к Иисусу. Валера Красноярский в долгу не оставался, и сам кого из уважения, кого ради традиции называл то беком, то князем, но всегда только хорошим именем. Саня Рижский, Даниил и якут(саха) Сергей Микулов из Нерюнгри жили в городе. Вскоре уехали, дальше на поселение в тайгу, в Журавлёво; Василий, Игорь и Сергей Печник, захватив с собой двух искателей приключения: Валеру Малого (Перфильева) и Бэйбарса.



Валера по роду Перфильев (он же Малый) был приемным сыном и вырос без родителей, он только что приехал из Ульяновска, а Бэйбарс же был кочевая натура. Сергей Печник и Володя из Минусы тоже были кочевые натуры, но почему то не кочевали!?



Андрей тогда пустил бороду и вскоре вообще стал похож на правоверного еврея. На вопрос, Мы все вроде бы разные по интересам люди, но почему собрались здесь все вместе?... Андрей с улыбкой отвечал; так это здорово же! Потому что Все мы из одной деревни! Потом Андрей с Валерой Красноярским стали обустраивать избушку и вскоре стали жить в ней. Это была первая келья наших братьев.



Олег Килимбей и Рустэм работали в паре, при строительстве храма. Очень любили работать. Килимбей был из Сочи, а Рустэм приехал из деревни Калмашево в Башкирии. До сих пор удивляюсь, как они нашли общий язык?!?



Виктор и Олег были любителями поделиться опытом о правильном питании. Лена из Кабардино-Балкарии также помогала им в этом. Вскоре вся наша бригада знала, как следует питаться, но всё равно каждый питался, как хотел. Лепёшки стали иными, пропечёнными и Паша их стал всё больше любить



*************************************************************************

Антракт

- Тамара: Лепёшки, какие стали вкусными!

- Бэйбарс: Да, ты права. Они достигают в своем духовном развитии караваи от Вали

*************************************************************************

Вскоре лепёшки по духовному развитию опередили караваи, и караваи печь не стали.



Тамара творила пищу в своём вкусе, по-корейски. Настолько богатым было её меню! Никто не мог испечь такой растительный плов как она.



Очень много помогал Пашин друг - магнитофон, он и сейчас помогает. Паша вообще хорошо знал музыкальные композиции, и часто с Олегом они обсуждали музыкальную тематику. Олег восхищался рок-оперой Иисус Христос - Супер Звезда; и всем предлагал её послушать. Вскоре многие песни, которые раньше нравились, стали неинтересными. У ребят утончался вкус. Ведь все любят прекрасные, чистые слова и музыку.



*************************************************************************

Антракт

Во времянке беседуют трое:

- Сделай мафон погромче,

- Сделай мафон потише.

- Вооще выруби!

*************************************************************************

Так проходило изначальное житие. Вскоре мы стали выражаться теми фразами, которые были в ходу у нас. Так, к примеру, Сашины слова: Ребята всё чётко!; или же; Обед Святое дело; стали родными для всех. Так каждый, не замечая, стал учиться у других. Неразлучные друзья Серёга Микулов и Данила жили у Вали. Все вместе мы иногда ходили в дом инвалидов, вместе творили один храм. Однажды мы, собравшись, впервые все вместе пошли в дом к Сергею. Учитель встретил нас со словами: Деревянных дел мастера! и обвёл всех радующим взором. Мы часто ходили к нему.



Вскоре к нам пошли посылки. Стали высылать одежду, инструменты. Все получили валенки, ватники. У каждого из нас были свои топоры, для работы на стройке. Было и много сюрпризов. К Паше, например, пришло письмо из Германии от сестры. Она первая поздравила Учителя с 33-летием. Письмо было адресовано на адрес Тинькова Володи, председателя посёлка Малая Минуса. Долго мы шутили тогда, говоря: как бы не пришлось увидеть, как с Африки приедут братья и спросят: А кто такой Tinkoff??? Прославился Володька.



В гости неожиданно приехал однажды Учитель. Посмотрел наш вагончик, где к тому времени Наташа Журавлёва и Юля Ситникова (дочь Вали) написали картины. Сергей сказал о первых ошибках, о том, что духовность должна быть культурной и нужно уметь красиво излагать слог добрый, творение светлое, быть верным в Слове Божьем. Тогда мы учились выяснять отношения между собою. Ставился закон пожертвовать меньшим ради большего. Каждый должен был пожертвовать своим ради общего дела и братьев своих. Обустраивался быт, налаживался режим работы, распорядок трудовой деятельности. Каждому предстояло осознать, что в первую очередь мы строим Храм души. Учитель тогда поведал притчу о том, как чадо Божие творило в пустыне из камней, разбросанных храм. Сей человек, исполнял зов Отца Небесного. Но ветер трижды сносил созидаемое творение. И когда, казалось бы, силы иссякли, и чадо Отца великого потратило всю почти свою жизнь, сей человек, воззвал к Богу. Сказав: Отче, жизнь я отдал на сотворение, Твоё, так почему не смог я создать его? И ответил Всевышний: Посмотри, что ты приобрёл в душе своей. И вот была пустыня, и расцвёл сад. И зелень в душе расцвела.



Поэтому Храм, дом Сергея, который мы строим, будет полностью зависеть от нашей Веры. И Учитель дабы мы уразумели значимость ствола древа. А не его ветвей, сказал однажды: Я бы очень желал бы. Что когда вы прибьёте последнюю доску, ураган налетел бы и снёс ваше творение. Ибо кто имеет веру, тот имеет и жизнь. А деяния никуда не денутся. Впереди вечность и сейчас необходимо сотворить к чему призвал Отец. В чём нуждаются братья и сёстры ваши. Когда трудом праведным вы практически исполните заповеди Бога. Сейчас необходимо исполнить любой труд праведный, который подвернулся под руки ваши. Возлюбите этот труд.



И ребята начинали жить. Очень сильно раскрылся Валера Большой. Он творил руками то необходимое и жаждал подарить своё творчество окружающим. Так появились первые шкафы, люстры. Витя строил полки и кровати. Кто-то открывался сердцем, когда просто подметал снег на лессах. Хорошо сработались Паша с Саней Рижским. Андрей работал в паре с Валерой Красноярским, Виктор с Валерой Малым. Володя Голубков всё время был в селе на работе приезжая к нам доставал калориферы, детали, инструменты, лампочки. Особенно живой была печка у нас во времянке. Теперь уже мы её называли не времянка, а родным углом нашего дома. Любил с ней общаться; Паша. Виктор возился с животными. Были у нас и котята, и пёс Белый, позже появились собаки Феня и Ушастик.



Паша из Москвы проявился у нас в росписи родного угла. Он так прекрасно создавал уют у нас, творил красоту. Очень переживал за всех Саня Рижский, с его помощью и житейским опытом мы перестроили свой быт. Многие технические ошибки по строительству храма Саня видел заранее, мы же этому только обучались впервые. Данила задорно общался со всеми, Сергей Микулов сохранял спокойствие. Особенно неподражаемо вёл себя Олег. В нём была такая простота и непосредственность, мешали лишь рассуждения на философские темы. Когда Олег спорил по каким-то вопросам с Валерой Большим, то стороны казалось, будто бы римский язычник спорит с фарисеем J, до того разные доводы они приводили друг другу. Стали уходить ненужные знания, стали замечать, как мы всё-таки себя усложняем, а ведь всё просто! Не отделяться должно, но единиться. Стали видеть, что брат твой и сестра такие простые люди;

*************************************************************************

Антракт

На стройке:

- Виктор Баланцев: Отмерь-ка;

- Бэйбарс: Сколько? От края и до края Вселенной?

- Виктор: Да мне всего-то нужно 5 см.
религии мира

Елена Мельникова. Часть 1. ВОЗЛЮБИТЕ ЛУКАВОГО... ( или СПРОСИТЕ ОБ ЭТОМ НАС)

Елена Мельникова, http://lenhenstihi.narod.ru/ (C)

Полный текст читайте тут: http://lenhenstihi.narod.ru/proza/trud.rar

О секте Виссариона писали много, разного, неоднозначного... И все-таки берусь писать сама. Почему? Потому что все, что было написано прежде, меня не удовлетворяет по одной причине... не о том. Или не совсем о том. Я буду писать только о том, что знала или видела сама.

Это – не статья в строгом смысле. Слишком много личного опыта. Эмоции тоже убрать не получится... отношение уже сформировано. Но мне кажется, что я имею право на личное отношение, так как эксперимент был поставлен на мне; потому и писать об этом беспристрастно не смогу.

К сути богословских тонкостей и противоречий я обращаться не буду. Этим гораздо лучше меня занимаются священники, с которыми я полностью согласна. Интересующихся я отсылаю к работам Андрея Кураева "Если Бог есть любовь" и нашего каратузского священника Виктора Пасечнюка.

Работы журналистов, приезжавших сюда отовсюду, меня не удовлетворяют. Чтобы писать об этом явлении достаточно внятно, здесь нужно жить долго. Срока журналистской командировки недостаточно. Потому и отдает от статей приезжих наблюдателей этаким туристическим отношением... приехали, посмотрели, поудивлялись, написали статью и уехали. Зачастую тональность репортажей приблизительно такая: “Ну, людей, конечно, обманули. И, конечно, все, что здесь происходит не стоит сколько-нибудь серьезного внимания, но ведь эти люди счастливы. А потому – пусть их....” И тогда возникает серьезный вопрос к авторам: а вот вы бы хотели, чтобы ваши сын, дочь, мать, сестра (ну кто-нибудь из ваших близких) – осчастливились бы таким образом?

Ответ именно на этот вопрос является, по-моему, ключевым в определении отношения к явлению в целом. Вряд ли среди лояльных журналистов найдется кто-то, кто четко и определенно скажет "да".
Вот потому и пробую написать о жизни секты сама, поскольку в последнее время куда-то делись четкие границы между хорошим и плохим. И, в страхе ущемить чьи-то религиозные интересы, мы вообще боимся давать оценки явлениям, в которых совершенно ясно видны профанация и фальшь. Мы предпочитаем просто не касаться темы.

А касаться необходимо, потому что явление существует. В этом явлении задействовано напрямую около пяти тысяч человек и все это количество участников можно смело умножить в среднем на 4-5, и мы получим число реально пострадавших близких - брошенных матерей, детей, жен и мужей. Вот от имени этих людей я и хочу рассказать о секте.

1.
“...Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас...
ибо многие придут под именем Моим и ска-
жут... Я Христос и многих прельстят...”
Матфей 24... 4-5

“...Итак, если скажут вам... вот Он в пустыне
не выходите. Или... вот Он в потаенных комнатах
не верьте...”
Матфей 24... 26

Мы сидели в гостях на Зеленой. Это было и давно и далеко – в Новосибирске, в девяносто третьем году. Мы – это я, мой супруг (физик-ядерщик ), Борис Митрофанов (его уже нет в живых) - хозяин дома лет шестидесяти, доцент кафедры философии НГУ (читал студентам диалектический материализм – такая вот диалектика) и еще одна семейная пара таких же, как Алексей сотрудников НИИ Новосибирского Академгородка.

К моменту нашей встречи Борис оставил работу и собирался переезжать в Курагино. Все мои собеседники уже поверили, что в Минусинске происходит нечто, соизмеримое с пришествием Христа. Я не верила. Все пыталась понять и задавала вопросы, поскольку ни книги, ни видеозаписи не произвели на меня ошеломляющего впечатления: и книги написаны коряво, и видеопроповеди мне показались отрежессированными, и слова – заученными, и жесты – поставленными. Да и вообще – мелко все как-то.
А вот люди на Зеленой мне показались интересными. И возникло стойкое ощущение, что каждый из них гораздо умнее, сильнее, тоньше и талантливее даже, чем все это месиво из моралей и философий под названием Последний завет и очередной “Христос”, едва овладевший родной речью. Вот это чувство не покидает меня до сих пор; каждый раз, когда вступаешь в беседу не с последователем, а с человеком и вытаскиваешь на поверхность его личную историю, его судьбу...

А тогда мы много спорили и я не унималась:

- А вы не боитесь ошибиться?
- Учитель сказал... не надо бояться ошибок, - ответил Борис.
- А почему я должна доверять вашему учителю? –Ему выгодно так говорить. Евангелие-то меня предупреждает: “ бойтесь...”
- Евангелие написано людьми, а людям свойственно ошибаться и искажать, - разговор съехал на привычные рельсы.
- А кто не ошибается?
- Истина.
- Что или кто есть Истина?
- Учитель.
- А кто учителю сказал, что он – Учитель?
- Лена, - прервал меня Борис,- я вижу, что ты все пытаешься понять умом, а здесь логика неприменима. Съезди и посмотри.

Я согласилась. В любом случае это было необходимо. Хотя бы для того, чтобы лучше понимать своего мужа. С момента первой встречи с вестью – так это тогда называлось – он сильно изменился. Мы совершенно перестали понимать друг друга. И чем больше говорилось о том, что Бог есть любовь, что нужно любить людей, мир вокруг, тем меньше ее, любви этой, я видела: муж стал жестче и отстраненнее, холоднее даже. Он замкнулся в себе и мало разговаривал. Все, что я могла тогда – биться в эту стену отчуждения, не имея никаких критериев, аргументов, не имея никакого опыта. Слово секта для моего, тогда почти атеистического сознания, мало что объясняло. Привычная логика не справлялась, исторический опыт отметался полностью, авторитетов не существовало - стена...

*****

( маленькое лирическое отступление)

“ Добрая память хуже, чем сифилис
Особенно в узком кругу” – пел когда-то Борис Гребенщиков. Боб - мудрый, он это знал. Теперь знаю я. Очень неудобна для других твоя хорошая память. Ты становишься живым упреком тем, кто может по указке сверху забыть, что говорилось восемь – десять лет назад, тем, кто способен не обратить внимания на явные несоответствия между ранними проповедями и нынешними, причем несоответствия, разительные по смыслу. Слишком много не сходится и не поддается обобщению. Об осмыслении я и не говорю: сказано так много и на все случаи жизни, что разум мутится в процессе осмысления. Да этого (осмысления) и не требуется от последователей.

*****

Нас было девять человек из Новосибирска. Двое уезжали совсем, трое ехали повидаться с Истиной, а четверо, так – из любопытства. Был очень холодный февраль 94 года.

Мы прибыли в Абакан рано утром, московским поездом. Дождавшись первых автобусных рейсов на Минусинск, поехали сразу в гостевую квартиру. Нас встретили довольно прохладно, напоили пустым травяным чаем под аккомпанемент проповеди, а затем отправили в центр. На беседу с учителем. В центре толпилось много людей. Все ждали, беседовали, спорили. У меня разгорелся спор с Таней Алыцкой. Она твердила: “ты не думай, ты верь”. А у меня в голове все вертелось: “Тебе хорошо – ты там пела, и здесь поешь, а я всю жизнь думала. Писала. Анализировала. Мне-то как свою жизнь перечеркнуть?!”

Вдруг все замерли, и вырвался странный звук. Как будто все в унисон ахнули – вошел Виссарион. Он быстро прошел в комнату для приема гостей и встречи начались.

Мы попали первыми. Зашли все вместе, сели на пол в углу, помолчали и меня прорвало...

- Что есть ложь во благо?
- Неправда, - мягко поправил Виссарион.
-Ну, неправда, ладно...
-Вот, приходит к твоему сыну Дед Мороз. Ты же не говоришь ему, что это сосед, дядя Вася.
- Так это же игра! Сказка!
- Но – неправда же!
- Есть же грань между игрой и неправдой?!
- Это все – слова, -ответил Виссарион, и спорить расхотелось, хотя и удовлетворения ответом не было. Мы помолчали, и я снова стала спрашивать...
- Умолчание есть форма лжи?
- Нет.
- Есть ли пути к Богу кроме тебя (уж очень мне все не нравилось).
- Ты понимаешь, что Учителю нельзя задавать такие вопросы?- вступил Вадим Редькин.
- Нет. Не понимаю, потому и спрашиваю.
- Нет, - сказал Редькин, - других путей нет.
- Если вдруг все человечество опомнится и уверует в твою истину, им что, ехать сюда?
- ДА ВЫ ЧТО!? – хором воскликнули Виссарион и Вадим - нет, конечно.
- А что им делать? Они же все погибнут.
- Этого не произойдет, – многозначительно сказал Виссарион.

И непонятно было до конца... чего не произойдет – не приедут или не уверуют?. Или не погибнут? Уточнять было уже неудобно, поскольку кроме меня там сидели люди с вопросами и мне всем видом было показано, что полемики уже достаточно.

А он тем временем произнес фразу, которую я запомнила: “В тебе много битого стекла, но есть и свой алмаз. Ищи его”, потом, лет через шесть мне эту фразу повторила слово в слово одна рьяная последовательница. Она ее начала, а я ее закончила, правда адресатом этого пожелания на этот раз была она сама. Меня нисколько не удивило подобное совпадение. Скорее – позабавило.

Мы сидели на приеме минут сорок – всех волновало будущее самых близких людей, не принявших Виссариона. А вопрос ставился им очень жестко... поверишь – будешь жить; не поверишь – погибнешь. Вот, собственно, и вся свобода выбора. На наши, очень похожие вопросы Виссарион отвечал одинаково (кстати, это всегда настораживало, на сходные вопросы он отвечал как по писанному – не меняя порядка слов в предложениях)... “Чтобы помочь тонущему в болоте, нужно самому стать на твердую почву”. И снова всплывал вопрос: как из гнилого и тонущего в болоте мира наши, уже немолодые, родители все шлют и шлют переводы, посылки своим твердо стоящим детям?

Но сейчас не об этом. Беседа закончилась, а вопросов стало не меньше:

- Почему во время беседы возникает ощущение, что тебя выпороли, как школьника?
- Что он делает с людьми, если они, прежде обладавшие хорошей дисциплиной ума и мысли, покупаются на словоблудие, теряют критичность и не замечают очевидной подгонки фактов под теорию?
- Да кто он такой!?
Короче, жить стало не легче.

А мы уже шли по улице, молча.... Приехали в гостевой дом и... захотели оттуда сбежать. А все потому, что нам захотелось есть и мы робко попросились на кухню. На это нам достаточно жестко было сказано, что прием пищи в общинном доме (а гостевой дом таковым являлся) происходит два раза в день – в полдень и в семь вечера. Затем нас подвели к уставу общинного дома и ознакомили. Я пришла в ужас: казарма! Тюрьма! И захотелось бежать назад, до поезда...

Но есть хотелось больше. Мы приехали рано утром и, кроме утреннего чая, ничем не подкреплялись весь день. Кое-как объяснив это хозяйкам гостевой квартиры, мы все-таки добились разрешения проникнуть на кухню. Дружно разогрев свою еду, мы молча поглотили ее и тихо побрели в отведенную нам комнату. Дел особых не было и родилась идея прогуляться. Какая-то невыносимая тяжесть давила и буквально гнала нас подальше отсюда. Мы вышли в темный двор и долго решали, куда пойти.... Пошли на свет – к ларькам. Купили бутылку Пепси, сигарет, шоколадку и, почти не сговариваясь, вернулись в подъезд дома, где гостили. В квартиру идти не хотелось. Мы нашли пролет между этажами почище, стали в кружок, плечо к плечу и... под истерический хохот распили Пепси из горлышка, передавая ее по кругу и заедая шоколадкой. Мы хохотали долго, до слез, впервые оказавшись в такой идиотской ситуации. И наше распитие пепси-колы в подъезде было, пожалуй, не самым идиотским событием на этот день.(Кстати, из гостевой квартиры разносился такой крутой тяжеляк, то ли Кинчев там пел, то ли “парк Горького”, и как-то не вписывались благостные тетушки в музыку их сыновей-подростков.)

Был еще другой день... проповедь, интенсивное общение с людьми, мероприятия... Я поняла... муж уедет сюда в любом случае. И все решалось только для меня... ехать – не ехать.
Окончательно мы приехали сюда уже в мае 94 года. Вот, с тех пор и живем.

2.
“Дух же ясно говорит нам, что в последние времена
отступят некоторые от веры, внимая духам
обольстителям и учениям бесовским. Через
лицемерие лжесловесников, сожженных в
совести своей, запрещающих вступать в
брак и УПОТРЕБЛЯТЬ В ПИЩУ
ВСЕ, ЧТО БОГ СОТВОРИЛ, ДАБЫ
ВЕРНЫЕ И ПОЗНАВШИЕ ИСТИНУ
ВКУШАЛИ С БЛАГОДАРЕНИЕМ.
Ибо всякое творение Божье хорошо
и ничто не предосудительно, если
принимается с благодарением....”
Первое послание к Тимофею святого
Апостола Павла 4... 1 -5

Первое время, по приезду сюда, меньше всего успевала думать о происходящем. Слова, которым можно было охарактеризовать состояние, не хотелось произносить... шок. Огороды, привыкание к общению с людьми, навязанными ситуацией, проповеди каждую неделю... И еда.... Вокруг еды вертелось многое. Уже здесь, в Качульке, жил у нас человек – Миша Масунов, личность одиозная, известная многим у нас, в каратузском районе. Человек больной и весьма мнительный, он не лишен был некоторого остроумия и чувства юмора. Однажды за ужином он окрестил нас столоверами... “Вот, - говорит, - есть староверы. А вы – столоверы. Вы в стол веруете.” Миша был прав. Это происходило в ноябре 94 –го года, когда активно завинчивались гайки по питанию. По местным общинам и центрам в городах распространялись жесткие директивы; некоторые цитаты я помню до сих пор: “... Сахар, сладкое со стола убрать. Кисломолочное – детям до трех лет, если попросят....” ( Интересно, как попросит кисломолочного ребенок до года? – он же говорить не умеет! И как его попросит ребенок двух лет, которому этого кисломолочного не давали, потому как просить не умел? – он ведь даже не догадывается о существовании таких продуктов, как кефир, простокваша, сметана...) Под запрет попали манка, овсяные хлопья, постное масло, все мучное без исключения. И это все налагалось на уже существующий запрет на всю пищу животного происхождения. Даже самые верные последователи были обескуражены: мед – на кончике шила (количество омовений шила в меду правда не оговаривалось, поэтому поедание меда шилом могло походить на стук швейной машинки), воду – ограничить. Вот, пил учитель томатный сок, - и все запили томатный сок. Появился даже общинный анекдот: встречаются две верующие женщины и разговаривают, естественно, о мужиках:

- Твой-то еще пьет?
- Бросил.
- А мой – пьет, зараза.

Люди с трудом перестраивались на новый тип питания. Объем пищи резко возрос, поскольку питательность ее снизилась. Мы выкручивались, как могли и пекли хлеб из картошки, гречки, или покупали его тайком. К весне 95 года все говорили только о еде. К тому времени люди просто хронически были голодны. Прошло несколько критических публикаций в прессе; во “Взгляде” и во “Времени” слегка проехались по общинным порядкам, и запреты стали потихоньку ослабевать. Нет – никто их не отменял. Их просто перестали настойчиво повторять. А тем же летом одна последовательница радостно сообщила мне, что учитель разрешил пить какао, есть сахар и даже... читать книги. Постепенно на стол вернулись подсолнечное масло, хлеб (сначала только ржаной), даже молочное стали потреблять дети до 14 лет. И взрослые, если болеют. И как-то забавляло следующее:молоко перестали пить, чтобы не умереть, но, когда угроза умереть возрастает (ну, от болезни, скажем), то молоко – можно.

Сейчас, по прошествии стольких лет, питаться стали гораздо либеральнее. Остался строгий запрет на мясо, рыбу и яйца. Все остальное – по вкусу. И... - по вере. Ибо, чем ближе вы подбираетесь к зоне, а, тем более, к городу, тем строже гастрономические правила. Я повторю – никто их не отменял.

Откуда же возник этот запрет? В чем его смысл? Какова его роль в жизни последователя? В начале девяностых в журнале Наука и религия появилось Обращение Высшего Разума Вселенной. В то время как-то особенно популярными стали темы оккультизма, НЛО, всяческих контактов с какими-то мирами и т.п. На этой волне и прозвучало вышеупомянутое обращение. В нем высший разум и сообщил человечеству о том, что предстоит пережить в ближайшие два десятилетия и учил, как себя вести, чтобы выжить. В частности, пророчились катаклизмы техногенного характера, утончение озонового слоя и, как результат этого, увеличение фона солнечной радиации; перемагничивание полюсов земли, глобальное потепление и т.п. Вот, чтобы выдержать повышенную радиацию, и рекомендовалось перейти на вегетарианство, причем строгое – вообще без животного белка.

Иначе, как бредом это обращение назвать было трудно. Человек, его написавший, явно перечитал фантастики, фэнтези и оккультной литературы. Поражала каша из терминов... четвертые измерения, ауры, астралы, тонкие тела, трансмутации. И тут же шли смешные подробности сексуальных отношений в тонких телах, которые нам достанутся после всех этих перемен (по всей видимости, с сексом контактеру было расстаться труднее, чем с мясом).

Времени на катастрофы отводилось немного – двадцать лет. Десять из них уже прошли.
Вот эта пугалка и сработала. Сначала обращение шло равноправной книжкой с кратким цитатником из Виссариона Малой крупицей. Потом учитель не подтвердил ряда деталей, а затем это обращение перестало упоминаться вообще. Но испуг, полученный последователями тогда, продолжает действовать до сих пор, поскольку конца света и тропиков в Сибири ждут. Вслух, правда, об этом говорить стали меньше. Хотя, время от времени, пускают в виде слухов новые пугалки о кометах, потопах и т.п., причем пускают достаточно громко и весьма уважаемые в кругу верующих люди. А Виссарион их затем развенчивает и успокаивает последователей. Наряду со слухами о катаклизмах приходят новые рекомендации по питанию. Можно даже сказать, что существует некоторая мода: в этом сезоне модно есть свеклу, и не модно – картошку, хотя, на словах, свобода выбора стиля питания уважается.
Но, по сути, питание до сих пор является частью виссарионовской догматики (напомню, что догмат – это основополагающее положение, принимаемое на веру). Вряд ли для виссарионовцев осталось что-то более незыблемое в так называемом учении, чем вегетарианское питание.

О том, что С.А. Тороп мало беспокоится о какой-либо цельности своего учения, о какой-то согласованности, уже писалось в центральной прессе. Он очень легко перестраивается сам и перестраивает свое учение; вернее – дополняет и дополняет свое учение новыми частями, мало заботясь об их соответствии предыдущим. Отговорка универсальная – времена изменились. Причем, совершенно неважно, что многие из устрашающих пророчеств не сбылись. Неудивительно, если о тропиках будет сказано приблизительно следующее: “тропики уже наступили, только это – сибирские тропики и другими они быть не могут”. Это объяснение так же разумно, как разумно объяснение запрета на хлеб: “ Вы просто меры не знали. Надо же вас было как-то сдерживать”. Последнее высказывание как-то слабо вяжется с бесконечными разговорами о свободе выбора. Оказывается, что только таким жестким способом можно воспитать во взрослом человеке чувство меры.

О свободе выбора членов семьи последователя тоже говорится очень много. В принципе, конечно, он может жить по своим верованиям и убеждениям, и питаться может по своему усмотрению... Но только на словах. Последователи, в большинстве своем, требуют строгого соблюдения режима питания в своем доме, часто вынуждая близких обходить запреты тайком. А это, во-первых, унизительно; а во-вторых – незаконно.


*****
( второе лирическое отступление)

“...Я вышел духовным,
а вернулся мирским...”
Б.Г. Гарсон №2

Меня все время волновал один вопрос: много ли людей отсюда уехало? Я задавала этот вопрос в первый свой приезд сюда – не отвечали. Да и теперь практически не отвечают. Не любят уверовавшие эту тему.
А в мае 94 года из общины уезжал один человек. Не успев распаковать коробки с вещами, сложил их в контейнер, и уехал. И полетело в след: “бежит, как крыса с корабля....”

И никому в голову не приходило, что крысы бегут, когда корабль ТОНЕТ. И никто не вспомнил слова своего же учителя: “ Отныне, вы даже подумать о ком-то плохо не имеете права”.

Елена Мельникова, http://lenhenstihi.narod.ru/ (C)

религии мира

Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты


ЗОРОАСТРИЙЦЫ О СЕБЕ

Текст взят из книги:
Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты. Издание подготовлено Ольгой Михайловной Чунаковой. М., Наука, 1991

а) Заветы предков.
Во имя богов.

1-2. 0бладание здоровьем - хорошо. Праведный сын - хорошо.
3-4. Брат, пользующийся доброй славой, - хорошо. Защита своего долга - хорошо.
5-6. Проживать с доброй женой - хорошо. Множество добрых дел - хорошо.
7-8. [Быть] другом своей души - хорошо. Соблюдать религиозные праздники" - [хорошо].
9. 0тносительно обоих миров отсутствие сомнения - хорошо. Окончено в здравии.


Во имя богов.


1-2. [Следует:] поступать по справедливости и согласно вере. Не обижать отца и мать.
3. Пребывать в согласии с братьями, друзья-ми, родственниками и близкими,
поддерживать [с ними] связь, быть защитником их жен.
4-5. Стараться относительно имущества для добрых деяний. Каждый день подводить счет своим [поступкам]: какую сегодня [я принес] пользу, какой ущерб, какое [совершил] благодеяние и какой грех, сколько я прошел по праведному пути и сколько - по пути неправедному, ибо однодневное [пребывание] в постоялом дворе этого мира должно быть подобно вечному там.
6-8. И пусть будет счет благодеяниям и прегрешениям, ибо каждого, у кого добрых дел больше, чем грехов, праведный Срош возьмет за руку и введет в рай. А того, у кого больше грехов, чем добрых дел, дэв Атзарш возьмет за руку и отведет в ад. И если [грешники] заплачут, [дэвы] не сжалятся, и если закричат - не прислушаются.
9. Последнее прибежище для тебя - твои собственные поступки.
Окончено в здравии, радости и спокойствии.


Во имя богов.

1-2. В страдании тот, у кого нет разума. Несчастен тот, у кого
нет жены. 3. Нет имени у того, у кого нет сына.
4-5. Ничего не стоит тот, у кого нет имущества. Слаб тот, у кого никого нет.
6. Из них всех несчастнее тот, у кого нет души. Окончено.
Во имя богов.
1-3. Знанию нет равного. Причинению вреда нет славы. Земному миру нет защиты.
4-5. В юности нет доброты. У богатства нет вели-чия.
6-7. В жизни нет покоя. От старости нет лекарства.
8-9. От смерти нет спасения. У женщин нет разума. 10-11. У бога нет сотоварища, И среди всех хуже всего тому, кто умирает, а бог им недоволен.
12. А всякому, кем бог недоволен, нет места в лучезарном раю. Окончено в здравии, радости и спокойствии.

б) Избранные наставления первых учителей.
Во имя богов.

1. (Первые учителя, обладающие изначальным знанием, относительно разъяснения веры сказали: "Каждый человек, когда он достигает возраста 15 лет, должен тогда знать следующее:
"Кто я еcмь? Кому принадлежу? Откуда я пришел и куда я вернусь?. Из какого я рода и племени? Каков мой земной долг и какова мне небесная награда? Пришел ли я из духовного мира или был в мире земном? Принадлежу ли я Ормазду или Ахриману, богам или дэвам? Праведным или грешным? Человек я или дэв? Сколько дорог у веры? Какова моя вера? Что мне на пользу и что во вред? Кто мне друг и кто враг? Первопричина одна или две? От кого [происходит] добро и от кого зло, от кого свет и от кого тьма? От кого аромат и от кого зловоние? От кого справедливость и от кого несправедливость? От кого милосердие и от кого безжалостность?"
2. [И] вот проницательному, который вознамерился (?) ("положил руку") [раскрыть] природу [вещей], точно таким же образом по-средством веры и разума нужно знать без сомнений следующее: "Я пришел из духовного мира, а не был в материальном ("земном") мире. Я создан, а не существую от века ("был"). Я принадлежу Ормазду, а не Ахриману, богам, а не дэвам, добрым, а не злым. Я человек, а не дэв, я создатель Ормазда, а не Ахримана. Мои род и племя - от
Гайомарда, моя мать - Спандармад, мой отец - Ор-мазд. Моя человеческая природа - от Muxpue и Михрияне, которые были первыми потомками и сородичами Гайомарда.
3. Исполнение моего долга и моих обязанностей в том, чтобы думать, что Ормазд существует, что он вечно был и вечно пребудет и что он [пребывает] в бессмертном владычестве, бесконечности и чистоте, а Ахриман - в небытии и разрушении, и чтобы себя считать принадлежащим Ормазду и амахраспандам, и отдаляться от Ахримана, дэвов и поклонения дэвам".
4. На земле, во-первых, [следует] почитать веру, быть ее поборни-ком и восхвалителем, не сомневаться в ней, быть уверенным в праведной зороастрийской вере. Следует отделять пользу от вреда, грех от добродетели, добро от зла, свет от тьмы, почитание Ормазда от почитания дэвов.
5. Bo-вторых, [следует] жениться и обзаводиться потомством в этом мире, быть в этом ревностным и от этого не уклоняться.
6-7. В-третьих, засевать и возделывать землю. В-четвертых, должным образом ухаживать за скотом.
8. B-пятых, треть дня и треть ночи отдавать ("ходить") религиозной школе, расспросам о мудрости праведных, треть дня и треть ночи - возделывать землю, треть дня и треть ночи - есть, отдыхать и веселиться.
9. Следует не сомневаться в том, что "от добрых деяний польза, а от греха - вред", [в том, что] "мой друг - Ормазд, а враг - Ахриман", [в том, что] "путь веры - один"".
10. [И этот] один путь - [путь] доброй мысли, доброго слова, добрых деяний, рая, безграничного света творца Ормазда, который всегда был и всегда пребудет.
11. [А] другой ("один") путь - [путь] злой мысли, злого слова, злых деяний, темноты и предела, всего вредного, смерти, зла и лживого Злого духа, который существовал [и тогда], когда [еще] не был в творениях [этого мира], который будет существовать [и тогда], когда он не будет [более находиться] в творениях Ормазда, [но который] в конце концов будет уничтожен.
12. И еще. [Следует] не сомневаться в том, что первопричин две: одна - творец, а другая - разрушитель.
13. Творец Ормазд - от него все добро и весь свет.
14. А разрушитель, проклятый Злой дух, - [от него] все зло, смертоносность и лживый демон зла.
15. И [следует] не сомневаться в следующем; кроме Сошйанта и семи кейанидских [царей], все смертны.
16. И [следует] не сомневаться в отделении души и разложении тела, воздаянии [усопшему] на четвертое утро после смерти и в подлин-ности ("существовании") конечного воскрешения и "последнего тела", в переходе через мост Чинвад и в
приходе Сошйанта и в осуществлении конечного воскрешения и "последнего тела".
17. [Следует] хранить закон благородства, исконную веру, благочестивый разум, правдивый язык и щедрую руку,
18. Со всеми праведниками соблюдать закон благородства (= зороастризма?) .
19-20. [Следует проявлять] спокойствие и согласие во всех поступках и благочестивых делах, со всеми праведниками соблюдать ("стоять за") закон хороший, праведный.
21. Co всеми, кто был, будет и есть, надо быть сотоварищем в благочестивых делах и согласным в решениях.
22. Доброе деяние, которое делают ради закона, возвы-шается над тем, что делают для себя, благодаря ему ("через него") становятся более праведными.
23. И сказано: "Добрая зороастрийская вера [мною] принята, я в ней не сомневаюсь, ради любви к телу и душе, ради лучшей жизни, ради долгой жизни, ради [момента, когда] сознание вот-вот отлетит ("отвернется") от тел, - я не отвращусь от доброй зороастрийской веры. В ней я не сомневаюсь, другие веры не буду прославлять и почитать, в них не стану верить".
24. Ведь ясно, что из мыслей, речей и деяний подсчитываются деяния.
25. Ведь [все] другое недоступно [счету]: мысль неосязаема, а деяние осязаемо .
26. Поэтому людей принимают по деяниям. Ведь и в теле человека проложе-ны три
дороги.
27. На этих трех дорогах три [добрых] духа имеют жилище, а три демона - пути: на [дороге] мысли Благая мысль имеет жилище, Злоба - путь, на [дороге] речи Разум имеет жилище, а Похоть - путь, на дороге деяний Святой дух имеет жилище, а Злой дух -путь.
28. Люди должны твердо стоять на этих трех дорогах, ради имущества, богатства и мирских желаний [они должны] не оставлять [мысли] о воздаянии небесном.
29. Ибо человек, у которого имеются ("при себе") те три стража (= духа), о которых я сказал, убережет ум от дурных мыслей, речь от дурных слов и деяния от дурных поступков.
30. Теперь: надо быть благодарным, а в благодарности делать все, что можно, чтобы душа не попала в ад.
31. Ведь [когда] человек из tcsticuli, когда из чресел отца попадает в чрево матери, то тотчас же невидимо Аствихад набрасывает оковы ему на шею, [и] на протяжении [всей] жизни эти оковы [человек] ни добрыми, ни злыми мыслями не может снять со своей шеи.
32. Однако праведник добры-ми своими деяниями после ухода [из этого мира] сбрасывает оковы с шеи, а нечестивого [Аствихад} в тех же самых оковах ведет в ад.
33-34. Ибо все, кто есть в этом мире, должны знать, [как выполнять] несколько ритуалов, должны [также] знать грехи, [совершаемые] руками и ногами. Кроме [тех], кто слеп или глух, и также тех, кто не в состоянии это сделать, всех других ("а этих") следует отправлять в религиозную школу и обучать Зенду-Авесте. и мать должны обучать своего ребенка этим делам и благодеяниям до того, как он достигнет пятнадцатилетнего возраста. И если он усвоит некоторые из них, то каждое дело и благодеяние, которое совершит ребенок, может быть [делом и благодеянием] отца и матери. А если не усвоит и если [по достижении] совершеннолетия ребенок совер-шит грех, то это зачтется отцу и матери.
35. Будьте в согласии с добродетелью и в разладе с грехом. Будьте благодарны в благополучии и смиренны в несчастье, терпеливы в нужде, ревностны в делах веры.
36. Раскайтесь во всех грехах, не оставляйте на расстоянии фарсанга [от себя] ни одного неискуплен-ного греха ("который пойдет для искупления").
37. А похоть и греховное желание побеждайте разумом.
38. Побеждайте жадность смирением, ярость - послушанием, зависть -
доброжелательством, нужду - покорностью, враждебность - миролюбием, а ложь - правдивостью.
39. 3найте, что место рая - наилучшее, царство духовного - радостнее, небесная страна - светлее, что местопребывание света - горний рай, чудодейственная сила благодеяний - наибольшая надежда на воскрешение, которое неминуемо.
40. 3лодеев не восхваляй за богатство и власть, ибо из-за восхваления негодяя
зло проникнет в тело и отринет добро.
41. B стремлении к обучению будьте ревностны, ведь обучение - семя знания, плод которого - ум, а ум - распорядок обоих миров.
42. 0б этом сказано: образование - украшение в процветании, оплот в беде, помощник в несчастье и ремесло в нужде.
43. Не насмехайтесь ни над кем, ведь те, кто насмехается, сами становятся осмеиваемыми, фарр [их] уничтожается, они становятся проклятыми, и сыновья их редко бывают достойными воинами.
44. Каждый день ходите для обсуждения [дел] на собрания зороастрийцев, ведь тому, кто чаще ("больше") ходит на собрания зороастрийцев, будет даровано больше добродетели и праведности.
45. И каждый день три раза ходите в храм огня и совершайте молитву огню, тем самым больше будет даровано богатства и праведности.
46. Всячески ("крепко") остерегайтесь обидеть отца, мать и руководи-теля, чтобы вы сами не стали опозоренными, а душа ваша не стала грешной.
47. 3найте, что из бесчисленных злодеяний, которые совершаются лживым Злым духом, следующие три - самые тяжелые: слепота ("закрытие зрения") глаз, отсутствие слуха ушей, а третье - демон вражды.
48. Ведь ясно, что именно поэтому Солнце каждый день трижды приказывает людям этого мира.
49. Утром оно говорит: "Ормазд вам, людям, говорит: "Будьте ревностны в совершении добрых дел и деяний, пока я поддерживаю для вас ("среди вас") жизнь в этом мире."
50-51. В полдень оно говорит: "Будьте старатель-ны в поисках жены, воспитании детей и в исполнении других обязанностей. Ведь [иначе] до воскрешения мертвых Злой дух и отродья не будут отделены от этого (= Ормаздова) творения". Вечером оно говорит; "Раскайтесь в грехах, которые вы совершили, дабы я простило вас"". Ведь ясно, что, как только солнечный свет достигнет земли, слова его (= Солнца) дойдут до земли.
52. В бренном ("телесном") мире в мыслях, речах и делах не допускайте ("не думайте, не говорите и не совершайте") лжи.
53. Посредством силы богов и пути разума тщательно старайтесь в изучении религии. Поймите, что и потом, когда цена добродетели [станет] столь большой и безграничной, Злой дух [так же будет] замышлять скрыть зло, а Ормазд в раскрытии [зла] будет таким же неистовым. [И] всякий, кто осведомлен в вере,
станет таким же ревностным и непоколебимым в благодеяниях.
54-55. В конце этого тысячелетия, когда ("в которое") бесчисленно зло, [причиняемое] вере, маздеизм [понес] ущерб, а несправедли-вость к вере - наибольшая, на закате ("уходящий") закон, вера и помыслы зороастрийцев и праведных, исполняющих свой долг, а деяния Ахримана и дэвов - очевидны. Ведь это их знаки упадка: гибель эпохи ("времени"), нарушение договоров, почитание дэвов, противников ("выгод"?) веры, исчезновение ("бегство") надежды и добрых
созданий из-за разрушителей многих связей в стране закона Ормазда. Но [придет время], когда каждый [обретет] величие посредством мира с Благой мыслью, с помощью усвоения веры проверит ("спросит") разум, с помощью разума отыщет ("узнает") путь праведности, благородством возрадует душу, доброжелатель-ством возвысит положение, умением стяжает славу, смирением обретет друзей, терпением поддержит надежду, нравом заслужит одобрение ("доброту"), праведностью проложит ("устроит") светлый путь горнего рая, и там от собственных и чудодейственных деяний [каждого] будут вкушаться плоды. "Смертное тело, думай о душе! Совершайте добрые дела, ибо душа существует, а не тело, духовное, а не земное.
56. Не пренебрегайте душой ради ублажения ("почитания") себя и не забывайте [о ней] }
57. Ради ублажения кого-либо [и] ради преходящего земного богатства. Не желайте ничего, [из-за] чего ваше тело постигнет наказание, а душу -возмездие, а направляйте свои желания на то, что приносит ("плод которого") постоянную радость и [благодаря чему] вы будете радостны.
58. Благие и добрые деяния [происходят] от старания, просьба же - от [надежды на] даяние, даяние - от желания, желание - от сознания, сознание - от духовного знания, [а] знание - орудие, которое есть, было и будет.
59. Так следует представлять себе ("познается") новое устройство порядка учителем [всех] вещей, устроителем всех необходимых дел, желающим пользы для всех при управлении обоими мирами. Окончено в здравии, радости и спокойствии.

в) Наставление мудрецов маздаяснийцам.
Во имя богов.

1. Прислушайтесь получше, вы, которые суть маздаяснийцы [этой] страны, послушайте эти мудрые слова, которые [есть] благочестивое наставление Ормазда и амахраспандов.
2. Встаньте еще до рассвета, смертные! Как положено, омойте руки и лицо овечьей мочой, умойтесь, как положено, чистой водой, наденьте, как положено, чистую одежду, [сказав надлежащее] заклинание, повяжите священный пояс маздаяснийской веры. Благочестивыми мыслями, речами и делами ради душ [ваших] разумно совершайте добрые деяния и вопрошайте о праведности.
3. В этот день, когда люди этого мира оставят [жизнь?], когда ("пока") владыка Ормазд оставит [их?] земную жизнь (?), прежде чем Аствихад настигнет тело и Злой ветер сядет на [телесную] форму и [начнет] разрушение телесной оболочки и отделит сознание, память, органы чувств, душу и тело от телесной оболочки, ^ваша оболочка осквернится и станет немощной. До [появления] Сошйанта, до дня
воскрешения, сознание, память, восприятие, душа, тело, телесная оболочка человека не объединятся ("не смешаются") друг с другом.
4. Ведь телесная оболочка людей точно такая, как дерево. Когда [его] посадят, оно растет, поднимается ("увеличивается") и вырастает. [Затем его] ломают, обрубают и кладут в огонь, и огонь [его] сожжет ч впитает [в себя], а Благой ветер развеет [пепел] по ми-ру и в конце концов [донесет] его к тем, кто сажает [его] или кто видел и [кто] не узнает, было ли [это дерево] их или нет.
5. Далее. Из людей в этом мире наиболее возвышен тот, кто всякое увеличение богатства относит за счет добрых деяний.
6. Не нарушайте слова, [данного] родственникам, друзьям, а также недругам ("противникам"). Ради своей семьи и рода не сейте, подобно презренному нарушителю слова, злых мыслей, злых речей и злых дел.
7. (Ведь сказано в Авесте]: "Если добрые мысли обдумывает, добрые слова говорит, добрые дела творит..."
8. И6o если [кто-либо] держит в уме ("думает") добрые мысли, говорит в речах добрые слова, творит в действиях добрые дела, он вручает свою душу лучшему из миров посредством добрых мыслей, добрых слов и добрых дел.
9. Ведь Святой дух это: сосредоточенность ("дума") на доброй мысли,
произнесение добрых слов, творение добрых дел, религия гат, чистая добрая вера маздаяснийцев, занятие ("ремесло") добронравием и путь праведности.
10. [Ведь сказано в Авесте:] "Если злые мысли обдумывает, злые слова говорит, злые дела творит..."
11. Ибо если [кто-либо] держит в уме ("думает") злые мысли, говорит в речах злые слова, творит в действиях злые дела, то он вручает свою душу худшему из миров посредством своих злых мыс-лей, злых слов и злых дел.
12. Ведь Злой дух это: сосредоточенность ("дума") на злой мысли, произнесение
злых слов, творение злых дел, религия колдовства, занятие ("ремесло") ересью и путь обмана.
13-14. Не совершайте греха ради великой надежды на благоденствие. Разумные люди, не кичитесь молодостью, ведь многие, кто несовершеннолетним ушел из этого мира, исчезли и стали невидимы. Бывало [и так]: оставались [в живых] до глубокой ста-рости ("долгое время"), но потом и [им] [приходил] конец, они умирали и должны были исчезнуть.
15-16. Ho теперь я поступлю так, что вечное ("вечные вещи") останется надолго и не истлеет. Думай о теле, что оно уйдет, как [все] земное, эту дорогую тонкую телесную оболочку отнесут на место забытых и оставят там забытой. День за днем она будет все более исчезать из памяти, все более забываться. Бывало: враждуют и не освящают трон. Я - душа, заслуживающая почитания от тебя, тело, буду несчастной и недовольной.
17. Я храню наставление мудрецов. В соответствии со словами предков я вам объясняю. Если правильно примете [завет] в этом мире, будет вам польза и в этом, и в том мирах.
18. He кичитесь этим миром и многими желаниями в этом мире. Ведь этот мир не остал-ся никому, [не остались] ни дворец, ни мысль (?), ни дом, ни радость,
которая смеется и поет ("играет") в сердце.
19. Сколь многих людей из людей этого мира я видел, скольких я видел правите-лей и военачальников, [имевших] большую власть над людьми. Великое их Самомнение (?) распространялось по миру: "Мы - великие". [Но] прошло [это] их учение (?), и в страданиях они уходили на небо.


20. Каждый, кто видел это, почему же, если он не доверяет этому миру, [не] считает [все же] этот мир временным жилищем? Относитесь к телу спокойно и считайте необходимым творить благодеяния, ибо завтра надо будет идти туда, к справедливому судье. [Будьте] радостны, живите долго, [будьте] счастливы, праведны, добивайтесь победы и исполнения всех желаний! Окончено в здравии, радости и спокойствии .
______________________
Текст взят из книги:
Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты. Издание подготовлено Ольгой Михайловной Чунаковой. М., Наука, 1991