Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

мадьяр с Урала

Норвежские саги об Одине. Происхождение Тора и Одина

David K. Faux "The Genetic Link of the Viking - Era Norse to Central Asia" (2007)//Харин Е.А. Генетическая связь Викингов Норвегии с Центральной Азией

АННОТАЦИЯ:
Слегка сокращенный перевод с английского содержания работы David K. Faux "The Genetic Link of the Viking - Era Norse to Central Asia" (2007) с  комментариями. Публикация охватывает широкий круг вопросов: гунны, готы, асы, Тур Хейердал, генетика народов, саги и реальный Один. Попутно выдвигается гипотеза, что упоминаемая в сагах родина викингов - "Великая Холодная Свитьод" - располагалась в Прикамье.



ПРЕДИСЛОВИЕ:
Археологические данные указывают на значительные изменения в религиозной практике, происходящие в Скандинавии в 5в. нашей эры. Драматические изменения характера за-хоронений (появление курганов, кремаций, погребение лошадей) настоятельно указывают на приход сюда около 450г. или чуть раньше людей, которые будут оказывать значительное воздействие на все аспекты жизни в Скандинавии, - и все же, это остается незамеченным в обычной историографии. Суть настоящего исследования является в том, что эти изменения были инициированы прибытием сюда вождя Одина и его смешанной свиты остготов (готы-херулы, гунны, аланы, сарматы), - сил, которые создали новые династии и принесли с собой хромосомы Y ДНК типа R1a характерные для Центральной Азии и Сев. Кавказа.

  Далее автор подтверждает сказанное цитатами из саг о походе Одина и его людей (в основном мужчин) из Азии (Турклэнда) через территорию Гардарики и Германии в Скандинавию. Родиной Одина в саге назван город Асгард в стране Асов к востоку от Дона и к югу от Урала (возможно, на Кавказе). Люди Одина пришли из Зауралья и победили народ Ваналэнда на западном берегу Тана впадающего в Черное море. Один в Швеции ввел новую практику трупоссожжения знатных людей и насыпку курганов. Один умер около 450 г.

 []

В прологе к своей работы, Снорри говорит о скандинавском боге Одине, как о прародителе правителей скандинавских и германских стран, и дает ему отчий дом - Азия. Снорри говорит о решении Одина 'совершить путешествие из из Turkland, в сопровождении большого количества людей, молодых люди и старых, мужчин и женщин, и с ними много дорогих товаров. Не было конца их путешествия, пока они не пришли на север, в землю, которая теперь называется Saxland [Германия], там Один оставался в течение длительного времени, и взял землю всю вдоль и поперек'. Все земли были отданы трем его сыновьям: одному - Ист Saxland, другому - Вестфалия, а третему - Франкленд, и "от всех этих возникли многочисленные и большие дома'. Один затем направился на север, установил другого его сына, как правителя Ютландии, и приступил к Швеции которого царь был Gylfi. "Когда царь узнал о приходе людей сих, из Азии, которые были названы Асир, он отправился встретиться с ними, и сделал предложение к ним, что Один должен иметь такую власть в его цар-ство, как он сам. "Продолжая, Снорри сообщил, что 'это показалось справедливым для Одина, и он выбрал для себя место города, который в настоящее время называется Sigtun. Там он устроил порядки, которые царили в Turkland; он создал также двенадцать глав-мужей, doomsmen, над народом, чтобы вершить закон в стране, и он дал также все законы, как было до этого в Turkland и в соответствии с обычаями тюрков. После этого он отправился на север, пока не достиг самого дальнего берега моря, и там он поставил сына на это царство, которое теперь называется Норвегии. Этот царь был Saemingr; Короли Норвегии ведут свое происхождение от него, и так делают также ярлы и другие храбрые, как говорится в Haleygjatal. Еще одного из своих сыновей по имени Ингви Один оставил королем в Швеции после него, и все эти дома (династии) происходят от него, от имени Инглингов. Асиры взяли себе жен из местной земли, а некоторые и для их сыновей'.

 []

 []

 []
 
 Видимо, в этот переход от земли тюрков пришли, в основном, мужчины. Это явление должно быть видно в генетических моделях норвежского и Шведского народов, где нужно искать определенный процент азиатских хромосом Y (мужской линии), но мало или вообще нет следов Азиатской миграции женщин (митохондриальной ДНК, женские линии). В предисловии к этой работе Снорри перечисляет обзор его источников, которые включают в себя истории, рассказанные ему "умными людьми", а также "древней семьи регистр", - царские родословные, а также песни, которые поют о таких вещах. Намек на его поиски исторических фактов отражены в его комментарии: "хотя мы не можем знать правды, но у нас есть уверенность, что старые мудрые люди знали многое из того, чтобы быть правдой ".


Миграции гуннов (Q-гаплогруппа, прим. Муратов Б.А.)
  
 []
  
   Снорри свой 'Круг Земной' начинает уроком географии.
  
   1. Положение в странах. Черное море делит территорию на три части: в восточной - земля извест-ноя как Азии, западный сегмент называется Европа, и к северу Swithiod (в которую входит, в частности, Скандинавия), чья северная оконечность явля-ются необитаемой из-за мороза, в то время как юг населяет множество народов, включая Tartareans, калмыки и монголы (Е. Х. - эта сага писалась в 13в, отсюда упоминания о монголах и татарах). Три части земли делятся на реке Vanaquisil (Дон), который впадает в Черное море. Лица, проживающие вдоль этой реки известны как народ Vanaland. Снорри говорит о проливе Гибралтер и различных частях Африки - демонстрирует четкое понимание География известного мира.

   2. Из народов Азии: Снорри здесь говорит о земле к востоку от Дона известной как Asaland, или Asaheim, и главный город в этой земле был назван Asgaard, столица Одина. Хотя это может быть мифическое место, но по доказательствам обсуждаемым ни-же, это город Chasgar, расположенный в области Кавказский хребет, также, возможно, называется Strasbo Aspargum Asburg, или 'Замок асов'.

   3. Один, как воин с непревзойденным послужным списком побед, со временем заслужил поклоне-ние как бог. Из его величайших сражений - против народа Vanaland (т. е. тех, к западу от Дона), однако эта война шла с переменным успехом, пока не было достигнуто перемирие и совершен обмен заложников.

   4. Существует интересный рассказ, который следует отметить, так как он имеет прямую связь с лидером народов к востоку от Дона. В рамках перемирия между народами Vanaland (жившим между Доном и Дунаем) и людьми Одина, был совершен обмен заложников, в том числе некого Мимира, 'мудрейшего из людей': в Vanlandе он был обезглавлен поэтому Оди-ну была отослана его голова. Один хранил эту голову и использовал в ходе своих раздумий.

   5. Один делит свое Королевство, "Там с северо-востока на юго-запад идет большой барьер из гор, который отделяет Большой Swithiod [древние Samartia и Скифия] от других царств. Недалеко к югу от этого горного хребта [Урала] находится Turkland [вероятно, Туркестан в окрестностях Аральского моря в Малой Азии], где Один имел большое имение.

   В те времена Римского владычества по всему миру, многие властители бежали из своих областей. Один предопределил, что его потомство будет жить в северной части мира. Поэтому он и множе-ство его братьев Ве и Vilje из Asgaard, со всеми богами и много других людей ушли сначала на за-пад в Gardarike [России], а затем на юг к Saxland [Германия]. (Е. Х. - здесь вновь география указа-на с поздней точки зрения автора, под Гардарикой нужно понимать территорию Руси 13в. - терри-торию от Днепра до Вятки. Итак, Один с людьми покинул свое царство располагавшееся от Дуная до Туркланда и какое-то время прятался от врагов где-то в северных будущих русских землях.)

   В этом пункте история берет сокращенную версию того, что является установленным в Эддах, и снова Один заканчивается в Швеции в своего рода договоренности разделения власти с шведским королем Гилв (Gylfi), который понял, что он не мог победить пришельцев из Asaland. Один 'занял место жительства в Скуловом Озере, в месте известном теперь под именем Старый Sigtun (Gamla Sigtun)'. Он тогда дал его священникам храма большие владения.

   6. Из деяний Одина: 'Когда Один Asaland приехал на север, и Diar (боги) с ним, они вводили и преподавали другие искусства, которые долго впоследствии практиковали люди.' Именно Один ввел искусство скальдов, включая воспевание больших дел. Кроме того, 'Люди жертвовали Одину и этим двенадцати руководителям от Asaland, и назвали их богами, и поверили в них после.' Это утверждение соединяет в археологической информации, отмеченной выше, во введении Скифских художественных форм приблизительно в это время. Также Один ввел новые методы похорон с кремацией тел и имущества, и создании насыпи по могиле 'известных мужей'.

   Снорри, говоря о смерти Одина в Швеции и его кремации, ясно указывает, что он был смертен. Как будет замечено ниже, Один вероятно умер в Швеции приблизительно в 450г., таким образом, три первых могильных холма, упомянутых выше, принадлежали Одину, Aun, и Эджилу.

Маленькая серебряная статуэтка "Один на троне" (Дания). По бокам от него на подлокотниках сидят два ворона, сзади - головы драконов в ошейниках
 []


Фигура сидящего на троне царя напоминает статую издревле почитаемого в Прикамье божества. Вот его изображение на посохе Стефана Пермского 14-15в. Борец с язычеством св. епископ Стефан по преданию изрубил статую. Обратим внимание, на обоих изображениях (Датском и Пермском) руки божества скрыты под одеждой
 []



На карте Дженкинса 1595г. область бассейна Вятки подписана как WACHIN (Вачин), а название самой реки и города на ней более правильно - Wiatska - Вятcка(я). Надпись "Вачин" считают искажением от "Вятчан". Однако, не исключена такая цепочка: Вачин - Вотин - Водин. То есть, древнее имя региона (страна Водина) еще сохранялось в памяти. Отсюда же название аборигенов - вотяки
 []

А вот что пишет Татищев:
   Аримаспы - одноглазые. Это толкование неправильное послужило басне причиной, ибо в сарматском языке ари значит крайний или внешний, ма земля или предел, а спу что значит, неизвестно (то есть, сам он правильного перевода не дает). Вотяки, от русских названные от реки Вятки, сами зовутся ари, а предел свой Арима, потому что оный предел был в Европе или в Болгарском владении последний или крайний к горам Рифейским, поскольку и Пермь в то же заключалась, как и Геродот область болгар или аргипеев описывает до гор, выше, н. 26. Клюверий, кн. IV, гл. 17, аримаспеев положил с еседонами близ Дона, а в кн. V, гл. 13, в Арихозии или Кандагаре за Персиею. Плиний, гл. 14, близ грифов в Бухарии, Дионисий Периегета вымыслил это о самоедах, будто для стреляния из лука один глаз жмурят, что Мартиние в Лексиконе географическом правильно за басню почел...

   ...за исседонами живут аримаспы единоглазые и грифы, о чем скифы, слыша от исседонов, объясняют, что имя это языка скифского, арима - значит один, а спу - глаз. Во всех описанных местах пребывает тяжкая стужа и зима 8 месяцев".
  
Итак, видим совпадение названий Вятской земли в языке аборигенов (Арима) с древним народом Аримаспы, обитавшим где-то в этом же регионе. Окончание "сп", как непонятное (попавшее из другого языка), отпало со временем.

   Теперь самое интересное. В некоторых сагах Один назван "одноглазым", есть даже мифическое объяснение этого факта. Но вполне вероятно, что такое прозвище появилось у него в следствии того, что прибыл он в Скандинавию из страны Аримаспов-Одноглазых. Любопытно, что вятчан еще в недалеком прошлом пренебрежительно именовали "слепородами", были даже байки о происхождении такого прозвища. В частности, якобы, когда-то вятчане перепутали своих с чужими и перебили много людей, или даже псевдонаучное, мол, у вотяков в виду природных особенностей плохое зрение.

Возможно, имя Один-Водан связано с именем Будда. Предводителя группы гуннов, и по совместительству главного жреца, вполне могли считать очередным воплощением Будды. Отсюда понятно, как реальный человек Один стал божеством.

Татищев писал о ранних камских болгарах: 'Закон у них был брахманов, что еще в остатках их видимо, ибо о перехождении душ из одного в другое животное нечто чуваши верят'. В индуизме брахманы-жрецы занимали господствующее положение. Они служили богам и совершали религиозные обряды, были советниками царей, были грамотны и обладали знаниями. Это соответствует описанию саг про жрецов в окружении Одина. (Буддизм, хотя и отвергал предшествующую традицию, впитал в себя практику и многие другие элементы брахманизма.)

Карта Мира по представлениям викингов. Составлена на основании саг. Любопытно, что Великая Свитьод отождествлена с Биармалендом 
 []

ПРИЛОЖЕНИЕ
Сага об Инглингах (начало)

I Круг Земной, где живут люди, очень изрезан заливами. Из океана, окружающего землю, в нее врезаются большие моря. Известно, что море тянется от Нёрвасунда до самого Йорсалаланда. От этого моря отходит на север длинный залив, что зовется Черное море. Он разделяет трети света

Та, что к востоку, зовется Азией, а ту, что к западу, некоторые называют Европой, а некоторые Энеей

К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Швеция

Некоторые считают, что Великая Швеция не меньше Великой Страны Сарацин, а некоторые равняют ее с Ве-ликой Страной Черных Людей. Северная часть Швеции пустынна из-за мороза и холода, как юж-ная часть Страны Черных Людей пустынна из-за солнечного зноя. В Швеции много больших об-ластей. Там много также разных народов и языков. Там есть великаны и карлики, и черные люди, и много разных удивительных народов. Там есть также огромные звери и драконы. С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции река, правильное название которой Танаис. Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль

Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, - Европой.

II Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было большое капище. По древнему обычаю в нем было двенадцать верховных жрецов. Они должны были совершать жертвоприношения и судить народ. Они назывались диями
или владыками. Все люди должны были им служить и их почитать. Один был великий воин, и много странствовал, и завладел мно-гими державами. Он был настолько удачлив в битвах, что одерживал верх в каждой битве, и по-этому люди его верили, что победа всегда должна быть за ним. Посылая своих людей в битву или с другими поручениями, он обычно сперва возлагал руки им на голову и давал им благословение. Люди верили, что тогда успех будет им обеспечен. Когда его люди оказывались в беде на море или на суше, они призывали его, и считалось, что это им помогало. Он считался самой надежной опорой. Часто он отправлялся так далеко, что очень долго отсутствовал.

III У Одина было два брата. Одного из них звали Be, а другого Вили. Они правили державой, когда Один был в отлучке. Однажды, когда Один отправился далеко и долго был в отлучке, Асы потеря-ли надежду, что он вернется. Тогда братья стали делить его наследство, и оба поженились на его жене, Фригг. Но вскоре после этого Один возвратился домой, и он тогда вернул себе свою жену.

IV Один пошел войной против Ванов, но они не были застигнуты врасплох и защищали свою страну, и победа была то за Асами, то за Ванами. Они разоряли и опустошали страны друг друга. И когда это и тем и другим надоело, они назначили встречу для примиренья, заключили мир и обменялись заложниками. Ваны дали своих лучших людей, Ньёрда Богатого и сына его Фрейра, Асы же дали в обмен того, кто звался Хёниром, и сказали, что из него будет хороший вождь. Он был большого роста и очень красив. Вместе с ним Асы послали того, кто звался Мимиром, очень мудрого чело-века, а Ваны дали в обмен мудрейшего среди них. Его звали Квасир. Когда Хёнир пришел в Жи-лище Ванов, его сразу сделали вождем. Мимир учил его всему. Но когда Хёнир был на тинге или сходке и Мимира рядом не было, а надо было принимать решение, то он всегда говорил так: "пусть другие решают". Тут смекнули Ваны, что Асы обманули их. Они схватили Мимира и отру-били ему голову, и послали голову Асам. Один взял голову Мимира и натер ее травами, предот-вращающими гниение, и произнес над ней заклинание, и придал ей такую силу, что она говорила с ним и открывала ему многие тайны. Один сделал Ньёрда и Фрейра жрецами, и они были диями у Асов. Фрейя была дочерью Ньёрда. Она была жрица. Она первая научила Асов колдовать, как было принято у Ванов. Когда Ньёрд был у Ванов, он был женат на своей сестре, ибо такой был там обычай. Их детьми были Фрейр и Фрейя. А у Асов был запрещен брак с такими близкими родичами.

V Большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад . Он отделяет Великую Швецию от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок. Там были у Одина большие владения. В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и покоряли себе все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений. Так как Один был провидцем и кол-дуном, он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира. Он посадил своих братьев Be и Вили правителями в Асгарде, а сам отправился в путь и с ним все дии и много друго-го народа. Он отправился сначала на запад в Гардарики, а затем на юг в Страну Саксов. У него было много сыновей. Он завладел землями по всей Стране Саксов и поставил там своих сыновей правителями. Затем он отправился на север, к морю, и поселился на одном острове. Это там, где теперь называется Остров Одина на Фьоне. Затем он послал Гевьюн на север через пролив на поиски земель. Она пришла к Гюльви, и он наделил ее пашней. Она отправилась в Жилища Вели-канов и зачала там от одного великана четырех сыновей. Затем она превратила их в быков, запряг-ла их в плуг и выпахала землю в море напротив Острова Одина. Там теперь остров Селунд. С тех пор она жила там. На ней женился Скьёльд, сын Одина. Они жили в Хлейдре.

А там, где пре-жде была земля, стало озеро. Оно называется Лёг. Заливы в этом озере похожи на мысы Селунда. Браги Старый сказал так: Нарастила, Гюльви Обморочив - бычьи Вздулись жилы - Гевьон Край презнатно датский. В восемь звезд воловьи Лбы светили, быстро Шли с добычей через Пажить звери ражи. А Один, узнав, что на востоке у Гюльви есть хорошие земли, отправился туда, и они с Гюльви кончили дело миром, так как тот рассудил, что ему не совладать с Асами. Один и Асы много раз состязались с Гюльви в разных хитростях и мороченьях, и Асы всегда брали верх. Один поселился у озера Лёг, там, где теперь называется Старые Сигтуны, построил там большое капище и со-вершал в нем жертвоприношения по обычаю Асов. Все земли, которыми он там завладел, он на-звал Сигтунами. Он поселил там и жрецов. Ньёрд жил в Ноатуне, Фрейр - в Уппсале, Хеймдалль - в Химинбьёрге, Тор - в Трудванге, а Бальдр - в Брейдаблике. Всем им Один дал хорошие жилища.

VI Рассказывают как правду, что когда Один и с ним дии пришли в Северные Страны, то они стали обучать людей тем искусствам, которыми люди с тех пор владеют. Один был самым прославлен-ным из всех, и от него люди научились всем искусствам, ибо он владел всеми, хотя и не всем учил. Теперь надо рассказать, почему он был так прославлен. Когда он сидел со своими друзьями, он был так прекрасен и великолепен с виду, что у всех веселился дух. Но в бою он казался своим не-другам ужасным. И все потому, что он владел искусством менять свое обличие как хотел. Он так-же владел искусством говорить так красиво и гладко, что всем, кто его слушал, его слова казались правдой. В его речи все было так же складно, как в том, что теперь называется поэзией. Он и его жрецы зовутся мастерами песней, потому что от них пошло это искусство в Северных Странах. Один мог сделать так, что в бою его недруги становились слепыми или глухими или наполнялись ужасом, а их оружие ранило не больше, чем хворостинки, и его воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты, и были сильными, как медведи или быки. Они убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда. Такие воины назывались берсерками.

VIII Один ввел в своей стране те законы, которые были раньше у Асов. Он постановил, что всех умер-ших надо сжигать на костре вместе с их имуществом. Он сказал, что каждый должен прийти в Вальгаллу с тем добром, которое было с ним на костре, и пользоваться тем, что он сам зако-пал в землю. А пепел надо бросать в море или зарывать в землю, а в память о знатных людях надо насыпать курган, а по всем стоящим людям надо ставить надгробный камень. Этот обычай долго потом держался. В начале зимы надо было приносить жертвы богам за урожайный год, в середине зимы - за весеннее прорастание, а летом - за победу. По всей Швеции люди платили Одину подать, по деньге с человека, а он должен был защищать страну и приносить жертвы за урожайный год.

IX Один умер от болезни в Швеции. Когда он был при смерти, он велел пометить себя острием копья и присвоил себе всех умерших от оружия. Он сказал, что отправляется в Жилище Богов и будет там принимать своих друзей. Шведы решили, что он вернулся в древний Асгард и будет жить там вечно. В Одина снова стали верить и к нему обращаться. Часто он являлся шведам перед больши-ми битвами. Некоторым он давал тогда победу, а некоторых звал к себе. И то и другое считалось благом. Один был после смерти сожжен, и его сожжение было великолепным. Люди верили тогда, что, чем выше дым от погребального костра подымается в воздух, тем выше в небе будет тот, кто сжи-гается, и он будет тем богаче там, чем больше добра сгорит с ним.
происхождение вселенной

Внеземные цивилизации глазами уфологов

Разумная Вселенная представляет в космосе коалицию различных цивилизаций, т.н. Мировое кольцо разума (МКР). Нечто вроде космической ООН. В Мировое кольцо разума входят 12 гуманоидных и 3 негуманоидных цивилизации. Все эти цивилизации имеют высочайший уровень интеллектуального развития.

ИЗ ЗАПИСИ КОНТАКТА: Все цивилизации во Вселенной, представляют собой радугу Вселенной. Всего во Вселенной 8 типов цивилизаций:

"Голубые". Названы так потому, что когда экспериментатор выходит на связь с представителями данной Внеземной цивилизации, он видит своеобразный "опознавательный" голубой фон. "Голубые" представляют из себя "бестелесные" сгустки энергии. В собственной планете не нуждаются, обитают в Космосе.



«Синие». На Земле себя не проявляют, а участвуют только как наблюдатели.



"Зеленые". При выходе на них экспериментатор видит собственно опознавательные зеленые "метки". Пережили ядерную войну, мутировали. Птицы Вселенной. Уровень интеллекта высокий. Прекрасные создания, люди изображали их ангелами, небожителями, богами. Создали людей и цивилизации координаторов, покровители Земли. Зеленые о себе не распространяются. В Мировом кольце разума выступают в роли "Скорой помощи". Давали на Землю учения даосов и буддизм, помогали в открытиях знаний избранным людям: Эхнатону, Заратуштре, Христу, Николо Тесле, Ванге и др.



"Красные»". Искусственно созданная "Зелеными" цивилизация. В ходе эволюции переросли своих создателей. Наиболее развитая интеллектуально цивилизация. В Мировом кольце разума выступают в роли координаторов. Постоянно курируют планету Земля, давали людям Авесту, Тору, учение ессеев, Каббалу, Коран, коммунизм, Агни-Йогу. Совместно с «зелеными» помогали Христу. Иногда координаторы активно вмешивались в историю Земли и помогали некоторым людям на Земле: Моисею, ап.Павлу, Чингисхану, Тамерлану, Нострадамусу, Сталину, Рериху и др.



«Желтые». Параллельный мир человечества. В историю человечества не вмешиваются.



"Черные". При контакте с «черными» выдаются фиолетовые метки. Меч Вселенной. Цивилизация Люцифера. Обитают на краю Вселенной. Представители "антимира", если так можно выразиться, уничтожают цивилизации, вышедшие из гармонии. Опасаются людей, т.к. если бы люди вышли в космос при их современном эмоциональном фоне, то погубили бы «черных». Биооболочка черных схожа с человеческой. "Черные" сами создают демонов, и сами же с ними воюют. Своей энергетики цивилизация не имеет, черные – цивилизация-паразит, для человечества представляет потенциальную опасность. Во Вселенной роль Люцифера необходима, черные выполняют в космосе роль санитаров Вселенной.



«Белые». Несформировавшаяся человеческая цивилизация. Единственные во Вселенной обладатели бессмертной души. Обитают только на планете Земля. Любимые дети Творца.



ИЗ ЗАПИСИ КОНТАКТА. Планета Земля существовала очень давно - она существовала раньше, чем человечество способно себе это представить. Когда-то она была в пять раз больше и имела азотную атмосферу. Планета была населена разумными существами, очень напоминающими нас, но очень высокого уровня развития. В конце концов, они пошли по технократическому пути развития и довели себя до ядерной войны. Цивилизацию спасти не удалось. Но когда встал вопрос об уничтожении Земли, "зеленые" остановили время, а остатки планеты по временной спирали вывели в Солнечную систему. К Земле был "привязан" искусственный спутник Луна, несущий вполне определенные функции, которые мы сможем понять до конца, как подсказали ОНИ, когда доберемся до ее ядра. А чтобы Земля не выскочила из инородной ей Солнечной системы, в эту систему была введена десятая планета, о которой ученые уже догадываются. Десятая планета вращается в "обратную сторону" для того, чтобы замкнуть кольцо времени. Более того, десятая планета - остатки нашей Земли. На "новую" Землю "подсадили" нас, и в этом смысле - мы потомки ушедшей цивилизации.

Однако дальше случилось невероятное, объяснить которое не могут даже наши "создатели" (зеленые). Связано ли это с радиацией после катастрофы или нет, но, "посаженные" на эту планету обычными белковыми гуманоидами, люди развились в уникальных! То есть в общепринятом смысле люди - мутанты. Но какие! Мы - единственные во всей Вселенной обладатели уникальнейшей энергетической оболочки (или биополя, или "души"), которая живет даже после нашей смерти. Возможности ее практически неисчерпаемы, и мы сами (глупые существа!) и на сотую долю о них не подозреваем. В нашей энергетической оболочке - все будущее нашей медицины, будущее нашей технической мысли и даже нашей духовности! Лучшие умы человечества уже подбираются к тайнам нашей биооболочки.

ИЗ ЗАПИСИ КОНТАКТА. Зеленые сообщили: "Вообще, что нам требуется от людей - это раскрытие тайны их "оболочки". Это наша конечная цель. Раскрытие тайны полной, не только той части, которая нам и вам сейчас известна. Это полное превращение одной энергии в другую, переход из одной материи в другую... ".

Планету погубить людям не дадут. Поэтому массовая гибель всего живого на Земле - исключена.



Только один пример: раскрытие тайны нашей энергетической оболочки, как утверждают Зеленые, позволит нам создавать летательные аппараты, передвигающиеся в пространстве со скоростью мысли (гораздо превышающей скорость света).

Религии "подкинуты" нам из лучших побуждений - это нечто вроде "инструкций", в которую заложены информация о сотворении мира и "свод" основных норм поведения. ОНИ считают, что такой "свод" нам просто необходим, иначе мы пойдем тем же путем, что и наши предшественники. И даже с гораздо большей вероятностью, потому что наша энергетическая оболочка, с ИХ точки зрения, имеет и огромные минусы. Огромный минус номер один - наш невероятно развитый эмоциональный фон. В этом отношении мы тоже - единственные во Вселенной. Мы зачем-то мечемся, любим, ненавидим и страдаем, бунтуем и совершаем у себя революции, одним словом, ведем себя, будто одни во Вселенной. А вообще-то так жить нельзя, и кроме нас во Вселенной так никто и не живет... По мнению Зеленых, мы со своими метаниями просто похожи на сумасшедших, от которых можно ожидать, что они подорвут себя вместе со своей планетой не сегодня, так завтра. Тяжелые эмоции людей породили силу разрушения или дьявола, эти грязные эмоции способны погубить и людей и окружающий мир.

"Рано вы отказались от религии, сообщили Зеленые во время контакта, - она вам еще нужна". И все-таки Зеленые нам сочувствуют и жалеют людей. Как бы то ни было, именно на нашей планете пересекаются пути многих цивилизаций, потому что энергетический вопрос - вообще из ключевых во Вселенной, а мы в этом отношении еще и уникальны. Мы маленькое нечаянное чудо во Вселенной, хотя пока и глупы до безобразия. Надо ли говорить, какой желанный "плацдарм" для отсоски энергии мы представляем для "черных"! Поэтому во Вселенной идет борьба вокруг маленькой человеческой цивилизации. Нас по мере возможности пытаются защитить от цивилизаций-паразитов. Зеленые, например, сообщили, что в 1986 году по решению представителей Мирового кольца разума с Земли было выведено 25 процентов контингента "черных". Потому, что если представители многих положительно настроенных к землянам цивилизаций не могут появляться на Земле в силу "несовместимости" полевых структур, то представители "черных" легко синтезируют сходные с человеком биооболочки или "подселяют" свои субстанции в уже реально существующего индивидуума - без ведома человека, естественно.

Зеленые считают, что человечество со времен Римской империи пошло жестоким технократическим путем, который не приносил ничего хорошего ни одной цивилизации. В этом плане ИХ эксперимент действительно не удался. Поэтому там относятся к человечеству довольно холодно.

Однако, несмотря ни на что, Зеленые в нас верят. И собираются даже, как они сказали, в ближайшем будущем включить нас в Мировое кольцо разума. Только для нас, землян, это означает сотни лет труда над собой в дальнейшей эволюции.

Озонная дыра над Антарктидой в некотором роде оптимальное условие для появления на Земле представителей внеземных цивилизаций. Зеленые могут пройти и через другие слои атмосферы.

ИЗ ЗАПИСИ КОНТАКТА. Теория Дарвина верна по отношению к любому живому существу. Она не распространяется только на человека.

После того, как произошло вторичное крушение после взрыва на Земле и крах цивилизации, Зеленые непосредственно следили за развитием человека и помогали в его создании. То есть частью человек является и их детищем. Но это детище развивается довольно бурно, и интересно следить за нами сейчас. Зеленые упустили самое интересное в развитии человека, и сейчас им будет трудно это наверстать. Они не знают откуда у человека бессмертная душа. Даже возможно, что люди сумеют разобраться в тайнах своей оболочки быстрее внеземных миров.

Зеленые вообще стараются не забегать вперед и не торопить время. Так как пути цивилизаций Черных и Зеленых пересекаются на Земле...

Зеленые сообщили еще о многом. Но к восприятию всего этого люди попросту не готовы, нам не позволяет уровень нашего интеллекта.

Из записи уфологических контактов: Кара-Балта (1978); Дальнегорск (1987, 1989); Пермь, Уфа (1989, 1990). (См. газеты «Советская Башкирия» (1989), «Волжская правда» (1990) и др.).
shulgan-tash

Что делать со старыми письмами и документами?

Сел сегодня перебирать старые документы, и нашел давно хранимую папку с письмами. Если помните был раньше такой эпистолярный жанр, интернета не было - писали люди друг другу письма и посылали по почте :). Также пришлось переворошить и выкинуть кучу старых документов. Ценность свою они для меня утратили, а после моей смерти вообще никому нужны не будут.

Но вот выкинуть старые письма - рука пока дрогнула :). Думаю их опубликовать в интере, хотя и интер когда-то прекратит своё существование, а та информация - которую мы размещаем, храниться на сервере провайдера. Ничто не вечно под луной.

А что бы вы сделали со старыми письмами?
башкирия

Урал-батыр. Стр.18. Академический перевод


БАШКИРСКИЙ НАРОДНЫЙ ЭПОС

У Р А Л – Б А Т Ы Р


BASHQORT KHALI'Q EPOSI'

U R A L – B A T I' R


| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18|


1. ОРИГИНАЛ. На башкирском языке
2. Академический перевод Хакимова А.И., Кидайш-Покровской Н.В. и Мирбадалевой А.С. См. Башкирский народный эпос. Москва, Главная редакция восточной литературы издательства Наука, 1977, С. 265-372. Главный редактор серии «ЭПОС НАРОДОВ СССР» Петросян А.А.; составители тома Мирбадалева А.С., Сагитов М.М., Харисов А.И.; авторы комментария Мирбадалева А.С., Сагитов М.М.; башкирские тексты подготовили Сагитов М.М., Харисов А.И.; ответственный редактор Кидайш-Покровская Н.В., редактор издательства Янгаева А.А.
3. Поэтический перевод Шафикова Г.Г. (См. Урал-батыр. Башкирский народный эпос. Башkортостан, Уфа, Башкнижиздат, 1977).
4. На английском языке.
5. Сказочный перевод на русском языке.
6. Сказочный перевод на башкирском языке.
7. Прозаический перевод от Айдара Хусаинова.
8. Мультфильм "Урал-батыр".
9. "Урал-батыр" и всемирный потоп.
10. "Урал" вариант эпоса от Артёма Лукичева.

См. Башкирский народный эпос. Москва, Наука, 1977, С. 265-372.



4 250. Человек — пусть будет имя вам.

Не уступайте дорогу злу,

Не сторонитесь добра!»

Вымолвил такие слова,

Умер батыр Урал, говорят.

В скорби весь [народ]

Низко голову склонил, говорят.

В небе падучая звезда

Весть Хумай подала.

Надела птичий наряд Хумай,



4 260. Тут же прилетела, говорят.

Лежавшего мёртвым Урала

В губы поцеловала, говорят:

«Ах Урал мой, Урал,

Не застала тебя в живых,

Не услышала твоих последних слов,

Чтобы печаль свою облегчить.

В юности встретила тебя,

От радости девушкой обернулась я,

Сбросила свой птичий наряд;



4 270. Когда на злодеев ты войной пошёл,

Дороги добру открывал,

Когда на Акбуза сел верхом,

Взял в руки булатный меч, —

Самой счастливой я в мире была,

Провожая тебя [в путь].

Не успела застать тебя в живых.

Ты меня в губы не поцеловал,

Не знаю, что ты хотел сказать.

Что теперь делать мне?



4 280. Не знаю, что и сказать!

Если девушкой обернусь, на кого посмотрю?

Хоть имя останется моё Хумай,

Хоть люди считают девушкой [меня],

Не сброшу теперь птичий наряд,

Не стану красавицей вновь,

Чтобы не привлекать чужой взгляд.

Не найду такого батыра, как ты,

Не смогу матерью батыра стать;

Акбузату и булатному мечу



4 290. Не смогу выбрать батыра под стать;

В облике птицы останусь навек,

Снесу неоплодотворённое яйцо;

Родится дитя — птицей будет [оно],

Словно помыслы чистые твоим,

Белым будет его цвет.

Что теперь делать мне?

У дороги, по которой ты скакал,

На твоей горной гряде,

Могилу вырою, тебя похороню,



4 300. Помяну тебя добром

Большую дорогу, по которой ты скакал,

Никогда не зальёт вода.

Оставшаяся от тебя большая гора

Тебя в свои объятия возьмёт

И пребудет вместе с тобой

Вечно на этой земле.

Ты море осушил[19]

И стал батыром на [земле],



4 310. В объятиях большой горы

Бесценным для страны,

Дорогим для каждого из людей,

[Дорогим,] как сама душа, —

Таким [навсегда] останешься ты.

Нетленным золотом будешь ты.

Прославишься среди людей,

В мире останешься богатырём».

Сказала так Хумай

И Урала похоронила на горе, говорят,



4 320. Хумай улетела, говорят,

Покинула страну, говорят,

Дорога Урала — высокая гора,

Могила Урала — славная гора —

Стал именоваться Урал[-гора].

Спустя много лет,

Соскучившись по Уралу, Хумай

Вдоль по дороге его

Полетела, махая крыльями,

Опустилась на гору-скалу,


4 330. Думая об Урале, изливая свою грусть,

Лебедушкой обернулась, вывела птенцов —






Лебединое племя размножилось.

Узнали люди о том, говорят,

Считая [этих] птиц

Потомством Хумай,

Признали [их] как сородичей своих

И порешили между собой

Не охотиться на них,

Поймав лебедя, не есть.


4 340. А мясо лебединое люди

Стали запретным считать, говорят.


Не усидела Хумай, улетела, говорят,

То улетала, то прилетала, говорят.

«Там спокойная страна», — решив,

Она привела [туда] птиц,

За собой их ведя,

К горе Урала прилетела, говорят.

Урал с тех пор

Дичью и птицами полнился, говорят.


4 350. Услыхав, что слетелись птицы [туда],

Что спокойная эта страна,

Бык Катила - племя своё,

Став его вожаком,

На славные отроги Уральских [гор],

Под прикрытие прекрасных Уральских [гор],

Решив вместе со всеми жить,

К Уралу его привёл,

Покорился человеку он

Акбузат тоже по всей стране



4 360. Собрал племя лошадей

И став их вожаком,

На [Уральские горы] привёл, говорят.



Приручили люди [лошадей],

Стали они служить для верховой езды,

И размножилось племя лошадей, говорят.

Каждый месяц и каждый день

Всё новыми животными полнился Урал.

Люди по дням прихода

[Каждого из] этих животных и птиц



4 370. Разделили [на] месяцы и года,

Дав им название [в том порядке],

как они пришли[20].



После того, как умер Урал-батыр,

Когда в могиле он истлел, говорят,

[Прах] его в могиле засиял. Говорят.

Люди такое увидав,

Собрались все вместе говорят,

Каждый по горстке земли взял, говорят,

И все восславляли его, говорят,

Со временем на месте том



4 380. Образовалось золото, говорят.



Размножились птицы и звери —

Воды в родниках стало не хватать,

А из озера боялись пить.

К Иделю, Яику,

К батырам Нугушу и Хакмару

Люди, собравшись, пришли.

«Что делать нам?» — спросили все,

Растерявшиеся сказали они.

Задумался Идель, говорят.



4 390. Булатный меч, оставшийся от отца,

В руки он взял, говорят,

На Акбузата сел верхом,

Собрал весь народ и сказал:

«[Пока] в воде, которую мы пьём,

В мире, в котором мы живём,

Не исчезнет зло, не родится живая душа,

А если и родится, то не будет в спокойствии жить.

Против Шульгена битву начнём,

Разобьём все его [войска] —



4 400. И будет вода для людей

Мир воцарится в стране».

Только он это сказал

И собрался было войско повести —

Подлетела Хумай, говорят,

Сказала она так, говорят:

«Разве растерянность к лицу

Егету, что от батыра рождён?

Никто из родившихся на свет

Не смог бы такое вообразить,



4 410. Сердцем почувствовать бы не смог,

Что кто-то в море проложит путь,

Дивов в горы превратит,

Целое море осушит

И там, где прошёл его путь, будет страна, —

Кто только подумать об этом мог?

Хоть и умер твой отец,

Меч булатный оставил тебе,

Оставил белого коня.

Отец твой из дивов горы воздвиг,



4 420. Дороги остались там, где он проскакал,

Воды плохие очистил он,

Страну свою объединил,

И вам, умирая, отец [сказал]:

«Не пейте воду из озёр,

Чтобы не погубить себя».

Разве он [так] не говорил?

Хоть ты на Шульгена пойдёшь войной

Разгромишь его в бою,

Но от его озера не будет пользы людям,



4 430. Не станет им материнским молоком,

Не утолит оно жажды людской».

Услыхав от Хумай эти слова,

Призадумался Идель, говорят.

С Акбузата соскочил, говорят.

Булатный меч своего отца

Взял в руки, говорят.

На высокую гору поднялся,

Остановился он там.

«В руках моего отца



4 440. Этот меч дивов крошил;

Сын, что от Урала рождён,

Достоин ли имя батыра носить,

Когда от жажды страдает народ,

Когда он мучается и не может воду найти?

Мужское ли дело [вот так] стоять?» —

Громко сказал так Идель

И гору рассёк пополам, говорят,

Серебристый белый ручей

Тут же, журча, побежал, говорят,



4 450. Заструился по горе. Говорят.

До образовавшейся из тела Азраки

Горы Ямантау он добежал,

Гора преградила путь ручью.

Подошёл и размахнулся Идель,

Перерубил [гору пополам],

Дальше потекла река, говорят,

Гора, на которой стоял Идель,







Гора, которую он он, изловчившись, перерубил,

Из той горы речка потекла —



4 460. Иремель* стали её называть, говорят.

У большой горы, преградившей путь реке,

То место, где её рассёк [Идель],

Стало именоваться [ущельем] Кыркты*

Вода, которую добыл Идель,

Река, что красиво с журчанием потекла,

Стала называться рекой Идель, говорят.

Все подошли воды испить, говорят,

Глядя, как течёт вода,

Обрадовались все



4 470. И сказали так, говорят:

«Белая река, что открыл Идель-батыр,

По долине с журчанием бежит

Сладкие воды Идель-реки

Смывают грустные думы навсегда,

Радуют плачущий кровавыми слезами народ,

Воспевает народ, желая [ему] долгих лет,

Батыра, что от Урала рождён.

Сладкие воды Идель-реки

Смывают грустные думы навсегда,



4 480. Радуют плачущий кровавыми слезами народ».

Так люди восхваляли [реку],

Кровавые слёзы перестали лить.

В благоденствии весь народ

В долинах [реки] Идель

Стал жилища строить [себе],

Год от года умножался их род —

В стране стало много людей

И долины Иделя стали тесны

Четверо батыров, собравшись,



4 490. Сели вместе, задумались они:

Яик, Нугуш и Хакмар

Новые реки начали искать.

Они тоже, как Идель,

Один за другим

Ударили булатным мечом —

От их ударов три реки

Побежали, журча, говорят.

Собрали они свой народ,

Между четырьмя батырами разделился он,



4 500. Вдоль четырёх рек

Расположили жилища [свои] —

И стали отдельными [родами] жить,

Четырёх батыров имена

Стали названиями четырёх рек.

И стали незабываемыми

В поколениях [их имена].

4 508. Хуш.17<< | 18| >>Сведения о вариантах




ПРИМЕЧАНИЯ:

[19] Буквально «Ты вскрыл поверхность моря».

[20] В древности башкиры вели летоисчисление по двенадцатилетнему животному циклу.





| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18|
башкирия

Урал-батыр. Стр.16. Академический перевод


БАШКИРСКИЙ НАРОДНЫЙ ЭПОС

У Р А Л – Б А Т Ы Р


BASHQORT KHALI'Q EPOSI'

U R A L – B A T I' R


| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18|


1. ОРИГИНАЛ. На башкирском языке
2. Академический перевод Хакимова А.И., Кидайш-Покровской Н.В. и Мирбадалевой А.С. См. Башкирский народный эпос. Москва, Главная редакция восточной литературы издательства Наука, 1977, С. 265-372. Главный редактор серии «ЭПОС НАРОДОВ СССР» Петросян А.А.; составители тома Мирбадалева А.С., Сагитов М.М., Харисов А.И.; авторы комментария Мирбадалева А.С., Сагитов М.М.; башкирские тексты подготовили Сагитов М.М., Харисов А.И.; ответственный редактор Кидайш-Покровская Н.В., редактор издательства Янгаева А.А.
3. Поэтический перевод Шафикова Г.Г. (См. Урал-батыр. Башкирский народный эпос. Башkортостан, Уфа, Башкнижиздат, 1977).
4. На английском языке.
5. Сказочный перевод на русском языке.
6. Сказочный перевод на башкирском языке.
7. Прозаический перевод от Айдара Хусаинова.
8. Мультфильм "Урал-батыр".
9. "Урал-батыр" и всемирный потоп.
10. "Урал" вариант эпоса от Артёма Лукичева.

См. Башкирский народный эпос. Москва, Наука, 1977, С. 265-372.



15<< | 16 | >>17
3 750. [Никто] не придет разузнать о тебе.
Не помянут тебя добром;
Ни травинки не вырастет [на горе] —
От солнца потрескаешься ты;
Для ползучих, таящихся змей,
Для орлов, замышляющих зло,
Для стервятников кровожадных,
Высматривающих добычу свою,
Для новых злодеяний их
Будешь ты [той] чёрной скалой».
3 760. То, что сказал Урал,
Выслушал Шульген
И испугался, что Урал
Не пожалеет, убьёт его.
[Стал Шульген брату говорить:]
«[Позволь мне] в озере,
Оставшемся от моря,
Сотворённом волею злою моей,
Омыть [в этом озере] лицо;
Чтобы никакого зла не творить,
3 770. Обычаев не нарушать,
Я буду всегда с тобой,
В дружбе с людьми буду жить.
Стану батыром страны,
Стану мир соблюдать в стране;
Урал, стану целовать твой след,
Стану настоящим братом тебе,
Вместе с тобой построю жильё,
Увижу своих отца и мать,
Им своё слово дам».
3 780. Лицо твоё кровью налившееся,
Не отмоёт озёрная вода,
Сердце твоё, крови жаждавшее,
К добру дороги не найдёт.
Утонувшие в крови, огнём опалённые
Люди не сделают другом тебя;
[Сердце] полное ненависти к людям,
В проклятиях, как камень, затвердевшее,
Обратилось огнём против добра,
Даже частицы жалости
3 790. С самого рождения не было [в тебе],
Сердце твоё ядовитое
Не оттает — [скорей] камень расплавится;
Оно не способно на добро,
Людей оно близкими не признаёт.
Если полюбишь ты людей,
Если батыром хочешь стать,
Вместе с другими жить, благоустраивая страну,
То считай врагами тех,
Кто стал врагом для людей,
3 800. Заполни озеро кровью врагов
И, сочтя её за воду, омой своё лицо,
Против людей ты пошёл войной,
Понапрасну ты кровь проливал,
Зло за славу принимал,
Позором считал делать добро,
Возгордился, спесивым [стал],
Весь напыжился ты.
Почерневшая твоя кровь
[Пусть] напомнит о прошлом тебе,
3 810. Пусть сердце заноет твоё,
Пусть тело твоё иссохнет, заныв,
Пусть в страданиях очистится душа,
А в сердце твоём чёрная кровь
Пусть высохнет и заалеет вновь.
Тогда человеком станешь ты,
С нами останешься в нашей стране,
Будешь батыром в бою».
Когда сказал так Урал,
Снова взмолился Шульген,
3 820. Просьбу высказал свою:
«Лев, на котором я ехал верхом,
Дважды споткнулся,
Дважды я ударил его так,
Что на теле выступила кровь,
Искры посыпались [у него] из глаз,
Он упал к моим ногам.
В третий раз споткнулся он —
С мольбой посмотрел на меня
И поклялся, что отныне никогда
3 830. Спотыкаться не будет он.
Я больше не ударил его
И не стал его ругать.
[Вот так] и твой брат Шульген
Дважды пропадал,
Уподобившись споткнувшемуся льву
Тревогу в твоё сердце вселил.
На третий раз я пойду,
Дивов разгромлю,
Смою позор[14],
3 840. Чистым предстану пред тобой,
Землю поцелую [свою],
Стану другом для людей,
Вместе с ними построю жильё».
Урал решил согласиться с ним.
[В последний раз его испытать:]
«Если честью поступится муж,
В жизни надежды потеряет на всё.
Если затаит злобу на людей[15].
День для него превратится в ночь.
3 850. Тому, у кого жестокая душа,
Чёрной ночью становится день,
Будет он довольствоваться охотой по ночам
На птиц, что не видят в темноте.
Когда же для людей настала ночь,
Для тебя она была светлым днём.
Убивая исподтишка людей,
Ты себе славы искал,
Дивов, людям враждебных,
Друзьями своими избрал;
3 860. Не думал ты, что в чёрную ночь
Луна взойдёт для людей,
Когда же зайдёт Луна и займётся заря,
Не знал ты, что засияет день.
Теперь своими глазами увидал,
Что для людей наступил день,
А для дивов и для тебя
Настыла чёрная ночь.
Море твоё, где плавали дивы,



Обернулось землёй,
3 870. Падишах твой, по имени Азрака,
Обернулся скалистой горой;
От злодея и девушки чистой
Родился батыр по имени Хакмар.
Что мужчины, кого пожирали змеи твои,
Что девушки, [сидевшие] взаперти,
[Снова] радость обрели,
Придя сюда, [будто] заново родились,
Если поймёшь [хоть раз],
Что, когда борешься против людей,
3 880. Со злым умыслом начав войну,
Никогда их не победишь;
Если ты подумаешь [обо всём],
Если ты оставил коварство [своё],
Если ты человечность предпочёл,
Если со своего [споткнувшегося] льва
Сможешь взять пример,
То я ещё раз исполню просьбу твою,
Буду ждать от тебя добра.
Ради отца моего,
3 890. Помня о матери моей,
Испытаю тебя еще раз,
Исполню желание твоё».
Проводив Шульгена в путь
Урал созвал всех людей и [сказал]:
«Смерть, видимую для глаз[16],
Мы прогнали из страны, уничтожили [навсегда],
Кровожадных дивов [всех]
Перебили, горы сложили из них.
Теперь пойдём из Живого Родника
3 900. Воду исчерпаем всю,
Всем людям раздадим.
От Смерти, невидимой для глаз, —
От недугов и болезней,
От немощи и боли —
Мы избавим людей,
Всем радость принесём,
Бессмертными сделаем [всех]».
Когда говорил так Урал,
К ним приблизился старик, говорят,
3 910. Он вздыхал и жалобно стонал,
С мольбою Смерть призывал.
Костями он гремел,
Тело иссохло его,
Кто были его отец и мать,
Он не знал.
И так, говорят, он сказал:
«Многие поколения я пережил,
Побывал во многих краях,
Когда чувств никаких не имели,
3 920. Когда страха люди не знали,
Отцы не признавали своих детей,
А дети не знали своих отцов —
Вот такое я [время] видал.
Когда люди, вместе собравшись,
Парами соединились;
Когда сильные племена
Грабили слабые, — и такое я видал.
Когда змеи, дивы и [их] падишахи
Преследовали людей,
3 930. Кого встречали по одиночке,
Они съедали, головы себя растя.
Некоторых обращали в рабов,
Вершили в стране свою власть[17],
Заставляли людей стенать —
Плакали кровавыми слезами тогда, —
Я рос егетом тогда.
О Смерти не ведал я,
Я не видел сирот.
Когда дивы наполнили страну,
3 940. Когда змей многих проглотил,
Когда пред глазами предстала Смерть,
Думал я: «И мой когда-то настанет день.
Если я ничего не сделаю сам,
То родится же в стране батыр!
Дивов и [всех] змей
Однажды он перебьёт.
В тот у людей будут радостный пир.
Чьи сердца болью полны,
3 950. Чьи глаза помутнели от кровавых слёз,
Улыбка появится у [тех] людей,
Свободно они вздохнут,
На земле построят счастливую жизнь».
Этого с нетерпением я ожидал —
Чтобы Смерти душу не отдать,
На пиру том побывать,
Я испил воды из Живого Родника.
Часто встречал я Смерть —
Меня обрызгивала кровь,
3 960. За глотку хватала не раз,
Часто к горлу приставляла нож,
Выпускала мою кровь,
Кости ломала мне —
И тогда не поддавался я.
«Душу возьми!» — [ей] не сказал,
Боролся, не отдавая души,
Со Смертью боролся я.
Теперь я увидал этот пир,
Поэтому явился к вам
3 970. Чтобы приветствовать вас;
Радостные лица людей
Своими глазами увидал;
У назвавшихся людьми
Богатырство увидел я.
Теперь без сожаления умру.
Большая суша, [возникшая] там, где ты прошёл,
Достойна людям пристанищем быть,
Горы, что ты из дивов воздвиг,
Станут обиталищем для зверей.
3 980. И каждый на раздолье
С парой своей способен будет плодиться.
Из поколения в поколение умножится потомство.
Станут [люди] жить весело,
Обживутся [здесь], счастье найдут,
Будут своё прошлое воспевать.
Поняло я, что этот народ
Будет [вечно] жить.
Егет мой, ты батыром оказался,
Словно зрачок глаза,
3 990. В стране своей бесценным оказался;
Ты достоин, чтобы поколения
За поколениями восхваляли тебя.
Чтобы стране счастья ты принёс,
Дал тебе жизнь отец,
Мать вскормила тебя молоком,
Сердце твоё твердо к врагам,
Доброе оно к друзьям,
Батыром [отец с матерью] взрастили тебя,
Первыми на льва посадили [тебя],
15<< | 16 | >>17

ПРИМЕЧАНИЯ:
[14] Буквально «Вымою чёрное лицо».
[15] Буквально «Если будет людям кости считать».
[16] Имеются ввиду всевозможные враги людей: дивы, змеи и т.п. По древним представлениям башкир, настоящая смерть невидима.

[17] Буквально «Грудь расправили над страной».





| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18|
религии мира

Преступления Виссариона (Сергея Торопа)

 



 

 

1) С самого начала мошенничество, будучи зная что он Христом не является, обманул людей выдав себя за Христа, а ПЗ за откровение Божие. 

Последний Завет это не откровение Божье, это синтез знаний, сделанный Виссарионом на основе собственных умозаключений, Библии, Даниила Андреева, Вед, Агни-Йоги, знаний уфологического центра в Минусинске и института Гальперина.

2) Организовал мошенничество в особо крупных размерах, изымая у людей материальные средства, по их собственному желанию, а взамен не предоставляя ничего кроме своих слов. При попытке людей вернуть свои средства, говорил забудьте про них.

3) Вёл жесткую диету, не учитывая физиологические особенности каждого из своих последователей, что привело ко многим смертям и болезням среди его последователей.

4) Не отвечает за людей которые поверили ему, зомбирует их, не исполняет сам то, чему учит других. Есть сведения, что были случаи убийств некоторых последователей Виссариона по указке самого Виссариона. Виссарион предпочитает чтобы люди которые мыслят иначе, прозревают в его общине и понимают что он не Христос, заканчивали жизнь самоубийством. Так в 1994 году Виссарионом была дана команда о не нужности контактеров, что привело к нескольким суицидам среди контактеров - последователей Виссариона.

5) Испоганил своим лжеучением подлинное учение Христа, которое давалось две тысячи с лишним лет назад. К примеру вместо поклонения Богу, ввёл поклонение себе, заставил людей поверить и думать что он Христос. Ввёл понятие любовных треугольников, сам Виссарион многоженец, также есть сведенья, что пытался изнасиловать болгарскую девочку Чечу. Своих детей Виссарион не воспитывает, что послужило личной трагедий для некоторых из его детей, и бывшей супруги. Или Христос учил отдавать последнюю рубаху, Виссарион же живя в материальном изобилии не помогает своим последователям как брат, хотя бы вернуть им то, что он у них забрал.

6) Виссарион живет в роскоши, за счет средств общинников, нигде не работает, тогда как многие из его общинников нуждаются в элементарном жилье, еде и одежде. Ещё у Виссариона совести хватает вводить десятину и продолжать жить за счет других людей.

7) Виссарион будучи человеком, богохульствует выдавая свою теорию о двух творцах за истину, самого себя за истину и ПЗ за истину. Виссарион стремиться к власти над всеми людьми, к власти над умами и душами людей, вводит поклонение себе, а не Богу, стремиться войти в мир светской власти, чтобы на более глобальном уровне продолжить зомбировать мир и коверкать своим лжеучением подлинное учение Христа. Виссарион богохульствует даже тем, что ввёл заповедь лжи во благо.

8) Виссарион постоянно манипулирует людьми, пугает их концом света, ни одно из пророчеств Виссариона не сбылось. Что только явно нам показывает, что Виссарион это не только лжехристос, но и лжепророк.

9) Ввёл рабовладельческий строй в своей общине, где последователи выполняют любые указания Виссариона. Скрыл от своих последователей своё подлинное прошлое до 30 лет, где как известно он пьянствовал, матерился, рукоприкладствовал, лечился даже от алкоголизма. Кстати, по сведениям, Виссарион по-прежнему употребляет алкоголь.

10) Виссарион отгородился от своих последователей собаками и телохранителями. Служит мамонне, а не Богу.













 

Многие последователи Виссариона к сожалению всего этого не видят. Считают реальность о жизни Виссариона негативом, а это всего лишь факты.